论最近北京囤货这件事，一直都喜欢买买买，没事就囤囤囤的我，知道大家都在囤货的时候我又想囤些了，但发现家里哪哪都已经塞满了，尤其是冰箱。然后我就“囤了”个冰箱，然后又把它塞满了。然后就和其他人一样……#北京囤货太多市民直呼后悔# 所以今晚得吃蔬菜火锅了，因为好多蔬菜都快坏了[黑线][黑线][黑线]我想说#囤货要理智# 囤了点花反而心情挺好的[允悲]
2011年，大s和汪小菲见了4次面就私定终身，汪小菲希望有一个梦幻的海边婚礼，大s因为怕晒黑不同意，但拗不过汪小菲，婚礼选在三亚，她开始祈祷当天会下雨。
没想到真的狂风大作，一片混乱，大s的婚纱高高飘扬，俨然女王，却被下场打架子鼓的真女王张兰抢了风头。
2015年，伊能静和见了4次面的秦昊就谈婚论嫁了，在普吉岛嫁给了小10岁的秦昊，婚礼上公公的一句致辞让她哭花了妆容，儿子哈利的发言让在场的所有妈妈感动落泪。
大s和伊能静都是嫁给北方人的台湾媳妇，都是年少成名，都要为父还债，骨子里都很要强，都有别人眼中的“作”，对待人生和婚姻都有自己的执着。
多年后，大s带着一双儿女回到了台湾，离开了汪小菲，伊能静带着女儿举家搬到了上海，和秦昊团聚。
似乎从婚礼开始，不平静的始终躲不掉一番动荡，子之于归，宜其室家的却逾越了年龄的差距。
当年，汪小菲见了4次面就提议：“要不，我们结婚吧。”大s欣然点头，汪小菲立马在王府井买了一枚戒指，寓意情比金坚一辈子。
婚礼当天，除了新郎新娘，都是主角。
因为当天的风太大，大s的头纱把爸爸裹住，穿纱裙的伴娘被吹得曲线毕露，伴郎在婚礼开始前大醉，嘉宾坐在台下吃了满嘴沙。
两个拱形的花环，要四个大汉按住才能不被风吹走。
大s婆婆张兰在现场敲起了架子鼓，为儿子的婚礼助兴，抢足了风头。当天来的嘉宾也争主场，那英代表婆家，张惠妹代表娘家，两个人开始飙歌。
小s结婚，大s对小s老公放狠话：“如果你敢不好好对我妹，我一定找人打断你的腿。”
小s用同样的方式喊话汪小菲：“你如果你不好好对我姐，我就劈了你！”
那英不高兴了，直接跳上台：“你大s不好好对汪小菲，我也对你不客气！”
魔术师刘谦被陈嘉华一把推到了游泳池，散落一池子扑克牌,最后大家喝大了，纷纷跳到游泳池，第二天醒来才发现手机也掉水里了。
本来不请媒体拍摄，却被汪小菲好友张朝阳拿到第一手资料，大s不得不亲自跟其他媒体赔礼道歉，事后还引出了汪小菲和王思聪之战。
本来大s想办一个极其简朴的婚姻，不化妆，不穿高跟鞋，请10个朋友来吃吃饭就可以了，但是汪小菲一直想要一个浪漫且梦幻的海边婚礼，没想到最后却成了一场最精彩的喜剧片。
10年后再看，当时执手相看的眼前人，成了生命中的过客，曾经感天动地的誓言，也被消磨在了婚姻的琐事中。
也或许从一开始两个人的情感需求和生活向往就不同，能并肩作战10年已属不易，人到中年，婚姻中的无力感更让人惊觉时不我待，倒不如换个生活方式，谁也不用再委屈谁.
以前走水路，婚姻犹如猛龙过江，全身而退，说不定春天又会降临我身。
当年，伊能静和秦昊见了3次面，回家痛哭一场，因为她发现自己动心了，她已经为下一次婚姻清空了5年，不约会，不暧昧，专注自我，可上天却给了她一个小10岁的男演员。
伊能静拒绝了秦昊的邀约，提了三点顾虑：”第一，我比你大，第二，我有孩子，第三，我过去的舆论，你家人会不会接受？”
秦昊说：”就不能试一试吗？”伊能静又拒绝了：“我不是东西，我不接受试。”
秦昊接着说：“那做个朋友，总可以吧。”伊能静再次拒绝：“我不跟我丈夫以外的异性做朋友。”
伊能静以为秦昊放弃了，没想到秦昊说：“好，那我们就聊聊结婚的事。”本来果断的伊能静却招架不住了。
追到了伊能静，秦昊也做好了给父母做思想工作的准备，没想到妈妈第一句是：“你找个这么有名的干嘛？”当然也担心两个人年龄差距这么大，能不能过到一起。
秦昊交往过同龄的，也交往过小10岁的，但只有伊能静让他有结婚的冲动，这跟年龄没有关系。
妈妈停顿片刻，说了一番很有智慧的话：“你想好了，小静已经有过一次婚姻，如果再受一次打击，这不是害了人家吗，你熬得起，小静可熬不起，你要结婚，就得好好对她。”
这番话也说到了秦昊的心坎里。
婚礼上，伊能静的儿子说：“妈妈你跟我说过，如果我不喜欢你结婚，你这辈子就不结婚了，我不知道你为什么会觉得我不希望你幸福呢，因为你是那么的爱我。
我一看到小昊哥哥，我才发现这个人是对的，他对我很好，对你也很好，我并不是基于什么压力才这么说，而是真的觉得你跟他在一起是绝配，小昊哥哥，请你一定要好好照顾妈妈。”
伊能静从小就没有得到过父亲的宠爱，秦爸爸给她撑腰：“我们会像亲生女儿一样呵护她，照顾她，从此我们有了一个好女儿。”
伊能静感动得泪如雨下，第二场婚礼是在沈阳，全听秦昊的安排，伊能静夫妇从下午3点一直到晚上10点都在和宾客合影，伊能静甘之如饴：“这里是我第二个家。”
得到了所有家人的祝福，伊能静带着爱与希冀再次满怀憧憬地进入婚姻，这一次，她更加珍惜成为一家人的机会，更会用成年人的智慧经营婚姻。
秦昊说决定结婚是时间到了，从初相识到现在慢慢这份爱越来越深，有这样一个人在你身边陪伴，你愿意照顾他，会对这人很信任，相信她会是一个好妻子好妈妈，这份信任从开始到现在没有改变过。
最好的感情就是两个人一起共同成长，如果你在这个人身上有学不完的东西和说不完的话，就会好好地走一辈子，伊能静在秦昊身上看到了自己的反差，那个她没有的东西是无比珍贵而有意义的。
结婚后，汪小菲的创业并不理想，大s为他站台，甚至变卖豪宅填补亏空，在婚姻里，大s手握主动权，阿雅说在她身边是“伴君如伴虎”。
婚前，汪小菲听妈妈张兰的话，婚后，也不得不被大s“平和的语气里带着杀气”而震慑住。
从婚礼的闹剧开始，到离婚的一拍两散，10年日日晨昏间是欢笑和争执交织的琐细，夫妻关系不在，但在婚礼中学到的爱人的能力会一直都在。
伊能静和秦昊是婚姻观念很传统，妻女在旁，热饭在锅，结婚之后，秦昊哪也不去了：“以前家里没人，我不得出去吗？现在家里有人了，我还出去干嘛？”
从“伊能静老公”到演员秦昊，秦昊不需要依仗谁的光环了，伊能静说和秦先生棋逢对手的一生很精彩，婚姻不是恋爱，恋爱的沸腾只有3年，但爱可以无限延长，婚姻围绕的是生活的现实，也因此才更显得爱的坚实。
“我对恋爱没兴趣，我希望的是，有一个一生跟你一起强壮、在一起能长出宽阔视野和丰沛力量的人。”遇到是幸运，在有爱的时候，请让爱无限延长。
没想到真的狂风大作，一片混乱，大s的婚纱高高飘扬，俨然女王，却被下场打架子鼓的真女王张兰抢了风头。
2015年，伊能静和见了4次面的秦昊就谈婚论嫁了，在普吉岛嫁给了小10岁的秦昊，婚礼上公公的一句致辞让她哭花了妆容，儿子哈利的发言让在场的所有妈妈感动落泪。
大s和伊能静都是嫁给北方人的台湾媳妇，都是年少成名，都要为父还债，骨子里都很要强，都有别人眼中的“作”，对待人生和婚姻都有自己的执着。
多年后，大s带着一双儿女回到了台湾，离开了汪小菲，伊能静带着女儿举家搬到了上海，和秦昊团聚。
似乎从婚礼开始，不平静的始终躲不掉一番动荡，子之于归，宜其室家的却逾越了年龄的差距。
当年，汪小菲见了4次面就提议：“要不，我们结婚吧。”大s欣然点头，汪小菲立马在王府井买了一枚戒指，寓意情比金坚一辈子。
婚礼当天，除了新郎新娘，都是主角。
因为当天的风太大，大s的头纱把爸爸裹住，穿纱裙的伴娘被吹得曲线毕露，伴郎在婚礼开始前大醉，嘉宾坐在台下吃了满嘴沙。
两个拱形的花环，要四个大汉按住才能不被风吹走。
大s婆婆张兰在现场敲起了架子鼓，为儿子的婚礼助兴，抢足了风头。当天来的嘉宾也争主场，那英代表婆家，张惠妹代表娘家，两个人开始飙歌。
小s结婚，大s对小s老公放狠话：“如果你敢不好好对我妹，我一定找人打断你的腿。”
小s用同样的方式喊话汪小菲：“你如果你不好好对我姐，我就劈了你！”
那英不高兴了，直接跳上台：“你大s不好好对汪小菲，我也对你不客气！”
魔术师刘谦被陈嘉华一把推到了游泳池，散落一池子扑克牌,最后大家喝大了，纷纷跳到游泳池，第二天醒来才发现手机也掉水里了。
本来不请媒体拍摄，却被汪小菲好友张朝阳拿到第一手资料，大s不得不亲自跟其他媒体赔礼道歉，事后还引出了汪小菲和王思聪之战。
本来大s想办一个极其简朴的婚姻，不化妆，不穿高跟鞋，请10个朋友来吃吃饭就可以了，但是汪小菲一直想要一个浪漫且梦幻的海边婚礼，没想到最后却成了一场最精彩的喜剧片。
10年后再看，当时执手相看的眼前人，成了生命中的过客，曾经感天动地的誓言，也被消磨在了婚姻的琐事中。
也或许从一开始两个人的情感需求和生活向往就不同，能并肩作战10年已属不易，人到中年，婚姻中的无力感更让人惊觉时不我待，倒不如换个生活方式，谁也不用再委屈谁.
以前走水路，婚姻犹如猛龙过江，全身而退，说不定春天又会降临我身。
当年，伊能静和秦昊见了3次面，回家痛哭一场，因为她发现自己动心了，她已经为下一次婚姻清空了5年，不约会，不暧昧，专注自我，可上天却给了她一个小10岁的男演员。
伊能静拒绝了秦昊的邀约，提了三点顾虑：”第一，我比你大，第二，我有孩子，第三，我过去的舆论，你家人会不会接受？”
秦昊说：”就不能试一试吗？”伊能静又拒绝了：“我不是东西，我不接受试。”
秦昊接着说：“那做个朋友，总可以吧。”伊能静再次拒绝：“我不跟我丈夫以外的异性做朋友。”
伊能静以为秦昊放弃了，没想到秦昊说：“好，那我们就聊聊结婚的事。”本来果断的伊能静却招架不住了。
追到了伊能静，秦昊也做好了给父母做思想工作的准备，没想到妈妈第一句是：“你找个这么有名的干嘛？”当然也担心两个人年龄差距这么大，能不能过到一起。
秦昊交往过同龄的，也交往过小10岁的，但只有伊能静让他有结婚的冲动，这跟年龄没有关系。
妈妈停顿片刻，说了一番很有智慧的话：“你想好了，小静已经有过一次婚姻，如果再受一次打击，这不是害了人家吗，你熬得起，小静可熬不起，你要结婚，就得好好对她。”
这番话也说到了秦昊的心坎里。
婚礼上，伊能静的儿子说：“妈妈你跟我说过，如果我不喜欢你结婚，你这辈子就不结婚了，我不知道你为什么会觉得我不希望你幸福呢，因为你是那么的爱我。
我一看到小昊哥哥，我才发现这个人是对的，他对我很好，对你也很好，我并不是基于什么压力才这么说，而是真的觉得你跟他在一起是绝配，小昊哥哥，请你一定要好好照顾妈妈。”
伊能静从小就没有得到过父亲的宠爱，秦爸爸给她撑腰：“我们会像亲生女儿一样呵护她，照顾她，从此我们有了一个好女儿。”
伊能静感动得泪如雨下，第二场婚礼是在沈阳，全听秦昊的安排，伊能静夫妇从下午3点一直到晚上10点都在和宾客合影，伊能静甘之如饴：“这里是我第二个家。”
得到了所有家人的祝福，伊能静带着爱与希冀再次满怀憧憬地进入婚姻，这一次，她更加珍惜成为一家人的机会，更会用成年人的智慧经营婚姻。
秦昊说决定结婚是时间到了，从初相识到现在慢慢这份爱越来越深，有这样一个人在你身边陪伴，你愿意照顾他，会对这人很信任，相信她会是一个好妻子好妈妈，这份信任从开始到现在没有改变过。
最好的感情就是两个人一起共同成长，如果你在这个人身上有学不完的东西和说不完的话，就会好好地走一辈子，伊能静在秦昊身上看到了自己的反差，那个她没有的东西是无比珍贵而有意义的。
结婚后，汪小菲的创业并不理想，大s为他站台，甚至变卖豪宅填补亏空，在婚姻里，大s手握主动权，阿雅说在她身边是“伴君如伴虎”。
婚前，汪小菲听妈妈张兰的话，婚后，也不得不被大s“平和的语气里带着杀气”而震慑住。
从婚礼的闹剧开始，到离婚的一拍两散，10年日日晨昏间是欢笑和争执交织的琐细，夫妻关系不在，但在婚礼中学到的爱人的能力会一直都在。
伊能静和秦昊是婚姻观念很传统，妻女在旁，热饭在锅，结婚之后，秦昊哪也不去了：“以前家里没人，我不得出去吗？现在家里有人了，我还出去干嘛？”
从“伊能静老公”到演员秦昊，秦昊不需要依仗谁的光环了，伊能静说和秦先生棋逢对手的一生很精彩，婚姻不是恋爱，恋爱的沸腾只有3年，但爱可以无限延长，婚姻围绕的是生活的现实，也因此才更显得爱的坚实。
“我对恋爱没兴趣，我希望的是，有一个一生跟你一起强壮、在一起能长出宽阔视野和丰沛力量的人。”遇到是幸运，在有爱的时候，请让爱无限延长。
《太上感应篇》心得分享10-2-70
《文钞》“不观孟子之论命乎，必穷理尽性以至于命，方为真命。则不依道义而得，不依道义而失，皆非所谓命也”！
还是接着昨天的内容，在这里是比较圣贤之说与非圣贤之说。都是古代的传说，有正统及非正统，正统者，孔孟之道；非正统者，我们不敢说是邪门歪道，起码不正统，不是文化主流。
《易经·说卦》曰:“穷理、尽性，以至于命”，大意是，穷究天下万物的根本原理，彻底洞明人类的心体自性，以达到改变人类命运的崇高目标，从而使人类行为与自然规律能够和谐平衡、生生不息。这是后代的说法，是不是正统的说法，不得而知。
佛法不这么说，佛法说明心见性，命运就改了。大概就是他们说穷理尽性的意思。怎么明心见性？不像上面说的，广学多闻向外求，那条路是错误的，不可能得到他们说的结果的。而是打掉妄想分别执着向内求，这些障碍自性的东西，众生本具的性德，就开显出来。三世诸佛得道成佛，都是依着戒定慧，这条路走上来的，除此不可能成功（穷理、尽性，以至于命）。戒定慧者，一门深入，长时熏修，这是戒，绝不是广学多闻。定是“一向专念，阿弥陀佛”，慧是烦恼轻，智慧长。
这里说的很具体，都是这个时代锲理锲机的说法，不会耽误人。
“列子论力，多属于机械变诈之才智，圣贤之所不言。圣贤所言者，皆克己复礼之修持也”。
变诈biànzhà，欺诈。西方工业革命中机械制造比我们中国早几百年，大概日本基本跟西方的工业革命同步，差不多。机械里面没有人情味，没有伦常道德，没有孝悌忠信，都是些冷冰冰的技术，金属。机械变诈，这样看来就是很冷酷的欺诈，当然在这里有聪明人的利用，让你看不出来，让你乖乖受骗。
这些圣贤当然不说，实在无耻，就连廉耻之心都没有了。欺狂老百姓，欺骗老实人，就是你聪明，也难免被骗，你只要比不上他们聪明。架不住他们一天到晚研究这些邪门歪道，你怎么会不受骗？你看兵书《孙子兵法》里说，兵不厌诈，这还得了，都是不法行为，孔孟等这些重视道德之人，怎么会附和他们说呢？
克己复礼的修持，确实令人心向往之。司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之:‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之”，真正说出了我们心里的话。
这些东西作为民族文化复兴的实质内容，多么美好。
“1唯圣罔念作狂，唯狂克念作圣。2积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃。3作善降之百祥，作不善降之百殃。4木从绳则正，后从谏则圣。5惠迪吉，从逆凶，惟影响。6行年五十而知四十九年之非。7欲寡其过而未能。假我数年，五十以学易，可以无大过矣。8人皆可以为尧舜。9戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”。
大师在这里选了九条，都是古人克己复礼修行的明显内容。圣人是因为克服自己的不善念头，狂人是因为没有这些修持。
积善之家是长期不敢作恶，又能不断积善。不善之家，就相反了。作善有吉祥，作恶有灾殃等等。
每一条能做到，或者说能做到一条，都是趋吉避凶，遇难呈祥。现在这些都是听说了，没见到有人在落实了。在佛门有这样的人，也不多见了。就是因果一条，能不能处处落实，能不能在生活中落实，恐怕不多见了。能说的人太多了，能做到的人不多。
“皆力也，此儒者之言也。至于佛教，则以一切众生，皆有佛性，皆当作佛，令其忏悔往业，改恶修善，必期于诸恶莫作，众善奉行。以戒执身，不行非礼。以定摄心，不起妄念。以慧断惑，明见本性”。
一旦谈到佛法，就离不开戒定慧，离开戒定慧，就不是佛法了。你到真正佛门道场住久了，就看他这一条，他们能做到，那是真正正法道场。否则你一眼就识破它了。他们所作所为，给你提供这件事的条件。他们是要成就你了，否则，你还是早点走吧。
这个地方谁说了算数，他所代表的就是他信佛的程度，修道的路数，他有没有成就，他有没有道行，都在这一点上看。
听经闻法，也是这个方法。这个法师有没有真本事，有没有修行，也在这里识破他。
“皆克己复礼修持之力，依是力而行，尚可以上成佛道，况其下焉者。故楞严经云，求妻得妻，（求妻者，求贤慧贞静之妻也，否则妻何得向菩萨求，）求子得子，求长寿得长寿，求三昧得三昧，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃者，究竟佛果，皆由依教修持而得其力之大，何可限量”。
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《文钞》“不观孟子之论命乎，必穷理尽性以至于命，方为真命。则不依道义而得，不依道义而失，皆非所谓命也”！
还是接着昨天的内容，在这里是比较圣贤之说与非圣贤之说。都是古代的传说，有正统及非正统，正统者，孔孟之道；非正统者，我们不敢说是邪门歪道，起码不正统，不是文化主流。
《易经·说卦》曰:“穷理、尽性，以至于命”，大意是，穷究天下万物的根本原理，彻底洞明人类的心体自性，以达到改变人类命运的崇高目标，从而使人类行为与自然规律能够和谐平衡、生生不息。这是后代的说法，是不是正统的说法，不得而知。
佛法不这么说，佛法说明心见性，命运就改了。大概就是他们说穷理尽性的意思。怎么明心见性？不像上面说的，广学多闻向外求，那条路是错误的，不可能得到他们说的结果的。而是打掉妄想分别执着向内求，这些障碍自性的东西，众生本具的性德，就开显出来。三世诸佛得道成佛，都是依着戒定慧，这条路走上来的，除此不可能成功（穷理、尽性，以至于命）。戒定慧者，一门深入，长时熏修，这是戒，绝不是广学多闻。定是“一向专念，阿弥陀佛”，慧是烦恼轻，智慧长。
这里说的很具体，都是这个时代锲理锲机的说法，不会耽误人。
“列子论力，多属于机械变诈之才智，圣贤之所不言。圣贤所言者，皆克己复礼之修持也”。
变诈biànzhà，欺诈。西方工业革命中机械制造比我们中国早几百年，大概日本基本跟西方的工业革命同步，差不多。机械里面没有人情味，没有伦常道德，没有孝悌忠信，都是些冷冰冰的技术，金属。机械变诈，这样看来就是很冷酷的欺诈，当然在这里有聪明人的利用，让你看不出来，让你乖乖受骗。
这些圣贤当然不说，实在无耻，就连廉耻之心都没有了。欺狂老百姓，欺骗老实人，就是你聪明，也难免被骗，你只要比不上他们聪明。架不住他们一天到晚研究这些邪门歪道，你怎么会不受骗？你看兵书《孙子兵法》里说，兵不厌诈，这还得了，都是不法行为，孔孟等这些重视道德之人，怎么会附和他们说呢？
克己复礼的修持，确实令人心向往之。司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之:‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之”，真正说出了我们心里的话。
这些东西作为民族文化复兴的实质内容，多么美好。
“1唯圣罔念作狂，唯狂克念作圣。2积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃。3作善降之百祥，作不善降之百殃。4木从绳则正，后从谏则圣。5惠迪吉，从逆凶，惟影响。6行年五十而知四十九年之非。7欲寡其过而未能。假我数年，五十以学易，可以无大过矣。8人皆可以为尧舜。9戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”。
大师在这里选了九条，都是古人克己复礼修行的明显内容。圣人是因为克服自己的不善念头，狂人是因为没有这些修持。
积善之家是长期不敢作恶，又能不断积善。不善之家，就相反了。作善有吉祥，作恶有灾殃等等。
每一条能做到，或者说能做到一条，都是趋吉避凶，遇难呈祥。现在这些都是听说了，没见到有人在落实了。在佛门有这样的人，也不多见了。就是因果一条，能不能处处落实，能不能在生活中落实，恐怕不多见了。能说的人太多了，能做到的人不多。
“皆力也，此儒者之言也。至于佛教，则以一切众生，皆有佛性，皆当作佛，令其忏悔往业，改恶修善，必期于诸恶莫作，众善奉行。以戒执身，不行非礼。以定摄心，不起妄念。以慧断惑，明见本性”。
一旦谈到佛法，就离不开戒定慧，离开戒定慧，就不是佛法了。你到真正佛门道场住久了，就看他这一条，他们能做到，那是真正正法道场。否则你一眼就识破它了。他们所作所为，给你提供这件事的条件。他们是要成就你了，否则，你还是早点走吧。
这个地方谁说了算数，他所代表的就是他信佛的程度，修道的路数，他有没有成就，他有没有道行，都在这一点上看。
听经闻法，也是这个方法。这个法师有没有真本事，有没有修行，也在这里识破他。
“皆克己复礼修持之力，依是力而行，尚可以上成佛道，况其下焉者。故楞严经云，求妻得妻，（求妻者，求贤慧贞静之妻也，否则妻何得向菩萨求，）求子得子，求长寿得长寿，求三昧得三昧，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃者，究竟佛果，皆由依教修持而得其力之大，何可限量”。
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