敬请常念：南无阿弥陀佛
古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身，达则兼善天下。今之人于日用云为，父子兄弟夫妇之间，尚不能一一如法。稍有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处著手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。其至长成，欲令其曲，不可得也。——《印光法师文钞》• 复洪观乐居士书 https://t.cn/RxBBmh3
古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身，达则兼善天下。今之人于日用云为，父子兄弟夫妇之间，尚不能一一如法。稍有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处著手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。其至长成，欲令其曲，不可得也。——《印光法师文钞》• 复洪观乐居士书 https://t.cn/RxBBmh3
林觉民的《与妻书》，应该是我读过的最感人的书信，他在写完这封信之后没几天就英勇就义，享年24岁，而他的妻子陈意映强忍痛苦，早产为他诞下一子，一年后郁郁而终，追随他而去，享年22岁，从此天下喧嚣吵嚷，却再无林觉民陈意映。
（译）爱妻意映，见字如面，这是你我二人的诀别信，当我写这封信的时候，我尚为人间一凡人，而你读此信时，我已化作阴间一孤魂，怀着这样的心情开始写信，眼泪混在笔墨中一同落下，极度想要搁笔罢写，但又怕你不了解我的苦衷，说我狠心弃你而去，说我不懂你的心意，所以还是强忍着悲痛，为你写下这些话，我爱你至深，也因为爱你使我连赴死都充满了勇气，自从遇到你。常愿天下有情人终成眷属，然而遍地腥云，满街狼犬，称心如意者，能有几家，就像江州司马，听闻琵琶女，而泪湿青衫，我也无法像古来圣贤那样超然忘情，古语说，仁者是，老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，我将爱你之心推己及人，力图帮助天下人爱其所爱，所以才敢死在你之前，你若能体谅我这种心情，哭完之后亦应心系天下人，你想牺牲我们一生的幸福，换取天下人一生的幸福，应该值得高兴啊，你不要再那么悲伤了，你还记得吗，四五年前的一晚，我跟你说，与其让我先死，我更希望你在我之前走，你当时听了很生气，我还跟你解释了好久，最后你无话可说，我的意思是你身体瘦弱，并不能经受失去我的悲痛，若是我先死留你憔悴，万万不忍心，不如让我去承担这种痛苦，可谁能想到，如今真要你经历这样的事情，我是真的真的不能忘记你，想家了，在后街入门穿廊，过前后厅转三四个弯，有一小厅，厅旁有间小屋，就是我们的家，新婚3、4个月，大概冬月十五前后，那晚窗外疏梅筛落月影，我与你并肩携手，低声私语，无话不谈，无情不诉，如今想来此景，只是空余泪痕，又想起六七年前，我逃家复归后，你哭着跟我说，你今后要去哪，务必告知我，我必与你相随，我当时是答应了你的，在十几天前回家的时候，我也本打算告诉你此行目的，但一看到你，我又难以开口，你是有孕之身，哪能承受这样的事儿，我也只能把痛苦憋在心里，故而才天天买醉，现在你懂了吗，我是愿意和你相守以死的，然而以今天的局势来看，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，这些情况都可以让人死去。真到那时，让我眼睁睁看你死去，或者你眼睁睁看我死去，我能做到吗，你又能做到吗，即使不死，离散不相见，徒使两地双眼望穿，尸骨化石，试问古往今来，何时又曾见过破镜重圆？这么算来，与死别相比，生离或许更痛，可又能该怎么办呢？你我今天虽然健在，可天下不应死而死，不愿离而离的人，不计其数，像你我这样的钟情的人，能忍心吗，所以我才敢，不顾你，而率先赴死，今天，国家大事成败与否，自有其他志同道合者继续奋斗，我死而无憾，想来我们的孩子已经5岁，转眼成人，希望你能好好抚养她，愿她像我，而你腹中的孩子，我猜是女孩，一定像你，但如果又是男孩，请让他，以父志为己志，以父亲为骄傲，那样，等我死后，世上还留着一个“小林觉民”了，实在是不幸中的大幸，之后我们一家可能会很贫困了，但没关系，贫无所苦，清静度日而已，该说的差不多都说了，如果九泉之下，我远远的听到你的哭声，也会以哭声回应，我素来不信世间有鬼，但如今，却打心底希望真有，人们又说心电感应，我也盼望确有其事，那么等我去了，我的灵魂还能久久陪伴在你身旁，你也不必太过悲伤，我从未跟你说过我的平生志向，这是我不对，可据实以告，又怕你日夜为我担忧，我为国牺牲百死不辞而令你担忧，万万于心不忍，你知道吗，我爱你至极，唯恐替你考虑不周，对于你呢，何其幸运嫁给了我，又何其不幸，生在这乱世，对于我何其幸运娶了你，又何其不幸，同生在这乱世，可到底没办法，我终究不忍独善其身，捐躯为国，才造成了今天你我的生死离别，我把这些话都写在了方巾上，纸短情长，还有千千万万没有言明的，希望你懂，如今我既无法与你相见，你亦难以与我割舍，大概，我们只能在梦里重逢了，我再也写不下去了，太痛了，辛未三月二十六日，深夜四更，觉民亲笔，家中长辈通晓文字，如有不解处，向其请教，惟愿你能尽懂我，就足够了。
人间至情至此，谁能不动容，我本不信来生，但此刻，也希望真有来生，让不应死而死，不愿离而离的先辈也能见到这清明盛世，锦绣山河，该有多好。#树洞#
（译）爱妻意映，见字如面，这是你我二人的诀别信，当我写这封信的时候，我尚为人间一凡人，而你读此信时，我已化作阴间一孤魂，怀着这样的心情开始写信，眼泪混在笔墨中一同落下，极度想要搁笔罢写，但又怕你不了解我的苦衷，说我狠心弃你而去，说我不懂你的心意，所以还是强忍着悲痛，为你写下这些话，我爱你至深，也因为爱你使我连赴死都充满了勇气，自从遇到你。常愿天下有情人终成眷属，然而遍地腥云，满街狼犬，称心如意者，能有几家，就像江州司马，听闻琵琶女，而泪湿青衫，我也无法像古来圣贤那样超然忘情，古语说，仁者是，老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，我将爱你之心推己及人，力图帮助天下人爱其所爱，所以才敢死在你之前，你若能体谅我这种心情，哭完之后亦应心系天下人，你想牺牲我们一生的幸福，换取天下人一生的幸福，应该值得高兴啊，你不要再那么悲伤了，你还记得吗，四五年前的一晚，我跟你说，与其让我先死，我更希望你在我之前走，你当时听了很生气，我还跟你解释了好久，最后你无话可说，我的意思是你身体瘦弱，并不能经受失去我的悲痛，若是我先死留你憔悴，万万不忍心，不如让我去承担这种痛苦，可谁能想到，如今真要你经历这样的事情，我是真的真的不能忘记你，想家了，在后街入门穿廊，过前后厅转三四个弯，有一小厅，厅旁有间小屋，就是我们的家，新婚3、4个月，大概冬月十五前后，那晚窗外疏梅筛落月影，我与你并肩携手，低声私语，无话不谈，无情不诉，如今想来此景，只是空余泪痕，又想起六七年前，我逃家复归后，你哭着跟我说，你今后要去哪，务必告知我，我必与你相随，我当时是答应了你的，在十几天前回家的时候，我也本打算告诉你此行目的，但一看到你，我又难以开口，你是有孕之身，哪能承受这样的事儿，我也只能把痛苦憋在心里，故而才天天买醉，现在你懂了吗，我是愿意和你相守以死的，然而以今天的局势来看，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，这些情况都可以让人死去。真到那时，让我眼睁睁看你死去，或者你眼睁睁看我死去，我能做到吗，你又能做到吗，即使不死，离散不相见，徒使两地双眼望穿，尸骨化石，试问古往今来，何时又曾见过破镜重圆？这么算来，与死别相比，生离或许更痛，可又能该怎么办呢？你我今天虽然健在，可天下不应死而死，不愿离而离的人，不计其数，像你我这样的钟情的人，能忍心吗，所以我才敢，不顾你，而率先赴死，今天，国家大事成败与否，自有其他志同道合者继续奋斗，我死而无憾，想来我们的孩子已经5岁，转眼成人，希望你能好好抚养她，愿她像我，而你腹中的孩子，我猜是女孩，一定像你，但如果又是男孩，请让他，以父志为己志，以父亲为骄傲，那样，等我死后，世上还留着一个“小林觉民”了，实在是不幸中的大幸，之后我们一家可能会很贫困了，但没关系，贫无所苦，清静度日而已，该说的差不多都说了，如果九泉之下，我远远的听到你的哭声，也会以哭声回应，我素来不信世间有鬼，但如今，却打心底希望真有，人们又说心电感应，我也盼望确有其事，那么等我去了，我的灵魂还能久久陪伴在你身旁，你也不必太过悲伤，我从未跟你说过我的平生志向，这是我不对，可据实以告，又怕你日夜为我担忧，我为国牺牲百死不辞而令你担忧，万万于心不忍，你知道吗，我爱你至极，唯恐替你考虑不周，对于你呢，何其幸运嫁给了我，又何其不幸，生在这乱世，对于我何其幸运娶了你，又何其不幸，同生在这乱世，可到底没办法，我终究不忍独善其身，捐躯为国，才造成了今天你我的生死离别，我把这些话都写在了方巾上，纸短情长，还有千千万万没有言明的，希望你懂，如今我既无法与你相见，你亦难以与我割舍，大概，我们只能在梦里重逢了，我再也写不下去了，太痛了，辛未三月二十六日，深夜四更，觉民亲笔，家中长辈通晓文字，如有不解处，向其请教，惟愿你能尽懂我，就足够了。
人间至情至此，谁能不动容，我本不信来生，但此刻，也希望真有来生，让不应死而死，不愿离而离的先辈也能见到这清明盛世，锦绣山河，该有多好。#树洞#
敬请常念：南无阿弥陀佛
古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身，达则兼善天下。今之人于日用云为，父子兄弟夫妇之间，尚不能一一如法。稍有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处著手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。其至长成，欲令其曲，不可得也。——《印光法师文钞》• 复洪观乐居士书 https://t.cn/RxBBmh3
古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身，达则兼善天下。今之人于日用云为，父子兄弟夫妇之间，尚不能一一如法。稍有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处著手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。其至长成，欲令其曲，不可得也。——《印光法师文钞》• 复洪观乐居士书 https://t.cn/RxBBmh3
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