室内设计风格的博弈,不只是技巧的展现,更是文化的碰撞。就好比在一系列极简、北欧风格冲击下异军突起的新中式,就凭借独特的国风魅力,成为新一代年轻人青睐的风格。
与传统中式的雍容华贵不同,新中式在表现手法上,将人文深度与现代艺术融为一体,以此唤起一场新时代的设计变革。
Question:
新中式,新在哪里?
传统中式风格,是早期宫廷建筑的完美复刻,视觉观感下的传统配饰,对称平衡的空间布局,朱砂红、墨黑与金色三种色调的贯穿运用,无一不在诉说着古老东方文化的设计之美。
但是,在极简生活理念充斥的当下,过于雍容华贵的中式风格显得厚重而沉闷,如何打破这尴尬的僵局,让中式设计涅槃重生?新中式的出现,便是设计师交出的答卷。
设计师将现代元素与明清时期的家居理念进行糅合深化,在保有传统神韵的前提下,带入现代表现手法,以新的形式传承古老物象的意境之美,于极简中展现中式设计的独特味道。
旧时的建筑,以现代手法加以展现,当二者于空间之中达成共鸣,便能创造出一曲琴瑟和鸣的完美乐章。
Question :
新中式的设计语言是什么?
Point 1 注入文化底蕴
每一种风格的展现,都有其特定的文化作为支撑,新中式的设计也不例外。将沉淀千年的东方古韵复刻其中,是它特有的设计表情,也是设计之初的基本,更是连接整个设计语言的载体。
文化元素并非生搬硬套,而是讲究将意境融于空间之中,以此来演绎个中的人文精神。传统物象是空间的写意,同时兼顾了艺术与神韵的自然之美,流转于空间设计之中,将表象的意境延展深化,从而增加传统艺术的塑造性和创新性。
注入文化的空间带有历史沉淀的迷人魅力,于时光流转之中,印下深刻的文化层次。这是任何一种设计风格都无法比拟的。
Point 2 保持对称布局
中式建筑强调纲常,讲究对称,居室设计主张以阴阳平衡的设计手法达到一种协调的美感。这也是新中式空间主要的布局设计。
正所谓无对称不中式,在空间布局之中,取一点为轴心,两边的元素搭配,色彩组成,空间比例呈对称形式,以此塑造出一种“稳重静谧”的对称美。
独有的平衡之美将国人的理性发挥到极致,完美承袭了中国传统建筑的建筑之魂,无论是之于旧中式还是新中式而言,都是不可舍弃的艺术瑰宝。
Point 3 营造空间层次
层次设计作为视觉传达的重要效果,是展现新中式魅力的核心所在。将元素有规则无定式的在空间中进行组合分布,借助比例、动静、虚实、前后等对比关系,产生立体感,从而营造出大而不空,厚而不重的层次感。
借助极具传统元素的家具区隔空间,是设计中呈现层次感的重要表现手法。在需要隔绝视线的区域,加入不同元素前后叠压,以位置的关系来凸显区域的功能性,以此达到层次的分割。
一步一景,虚实之间,泛着温和气质的古风家具搭建出空间的神韵,旧物与新材质的糅合在空间中形成独特的对话,将古韵的气脉细细地抒写其中,简洁之中焕发出中式的格调之美。
Point 4 利用线条减重
相比于旧式的沉重,新中式的设计之初更注重线条的简化。空间之中抽象与具体的元素,以利落的线条语言勾画出现代的艺术,横竖平直与古典工艺的碰撞,格调感跃然而出。
少去了繁复的雕刻花纹,融入线条的写意,让整个空间多了一份极简的意味。与简约式的线条构造不同,挥洒于此的线条结构,带有一种中式的美感,融入天圆地方的概念,以一种特别的方式展现出独有的干净利落。
线条的直接,器物的新潮、元素的怀旧,在设计语言之下,展开一场跨时空的对话,呈现出一种富有创意的演绎。纯粹自然,而不失风韵,这样的设计手法,是对传统文化的深刻理解,更是对现代技艺的充分展现。
Point 5 色彩需做减法
朱砂红,墨黑、金色,是旧中式中最常见的主基调,这样的色彩过于厚重与繁复,容易带给空间压迫感。基于此基础上,需要对整体的色彩做减法。
以国画的配色为例,画家常用留白的手法来渲染画面的意境,同理也可以运用到新中式的配色当中。禅意白、中式灰、大气黑、自然原木色都能成为整个空间的主基调,再选择故宫红、祖母绿、松石蓝等艳丽的色彩作为跳脱色,来勾画出一幅富有生趣的水墨写意画。
这样的色彩搭配,摒弃了传统色彩带来的压迫感,在减压之于,多了一份轻奢与朝气,从而达到“方寸之地亦显天地之宽”的艺术效果。
Point 6 关注光影渗透
设计之中,最不能忽视的就是光影的构造。无论是实景灯光的铺设,还是自然光线的渗透,都会给整个空间带来意想不到的韵味。
灯具技艺的美和材质是空间美感呈现的基础,古与当代的对话,在柔和的光源映射下,赋予了整个空间不可多得的艺术底蕴。
空间之中,实景光与自然光交替存在,独立的灯光效果带有艺术的气息,以简单的刻画造就独特的视觉印象;明媚的阳光透过屏风,格栅,营造出错落有致的光影氛围。层叠渲染之中,给人一种深邃宁静的感官体验。
旧物与新潮的完美交融,现代与传统的相互渗透,造就了质感时尚,韵味悠长的新中式风格。它的身上,带有古老东方的神秘气质,亦有当今大道至简的生活理念,交织着往日的底蕴与今日的情怀,重现中式建筑的含蓄内敛之美。 https://t.cn/RrKwrpC
与传统中式的雍容华贵不同,新中式在表现手法上,将人文深度与现代艺术融为一体,以此唤起一场新时代的设计变革。
Question:
新中式,新在哪里?
传统中式风格,是早期宫廷建筑的完美复刻,视觉观感下的传统配饰,对称平衡的空间布局,朱砂红、墨黑与金色三种色调的贯穿运用,无一不在诉说着古老东方文化的设计之美。
但是,在极简生活理念充斥的当下,过于雍容华贵的中式风格显得厚重而沉闷,如何打破这尴尬的僵局,让中式设计涅槃重生?新中式的出现,便是设计师交出的答卷。
设计师将现代元素与明清时期的家居理念进行糅合深化,在保有传统神韵的前提下,带入现代表现手法,以新的形式传承古老物象的意境之美,于极简中展现中式设计的独特味道。
旧时的建筑,以现代手法加以展现,当二者于空间之中达成共鸣,便能创造出一曲琴瑟和鸣的完美乐章。
Question :
新中式的设计语言是什么?
Point 1 注入文化底蕴
每一种风格的展现,都有其特定的文化作为支撑,新中式的设计也不例外。将沉淀千年的东方古韵复刻其中,是它特有的设计表情,也是设计之初的基本,更是连接整个设计语言的载体。
文化元素并非生搬硬套,而是讲究将意境融于空间之中,以此来演绎个中的人文精神。传统物象是空间的写意,同时兼顾了艺术与神韵的自然之美,流转于空间设计之中,将表象的意境延展深化,从而增加传统艺术的塑造性和创新性。
注入文化的空间带有历史沉淀的迷人魅力,于时光流转之中,印下深刻的文化层次。这是任何一种设计风格都无法比拟的。
Point 2 保持对称布局
中式建筑强调纲常,讲究对称,居室设计主张以阴阳平衡的设计手法达到一种协调的美感。这也是新中式空间主要的布局设计。
正所谓无对称不中式,在空间布局之中,取一点为轴心,两边的元素搭配,色彩组成,空间比例呈对称形式,以此塑造出一种“稳重静谧”的对称美。
独有的平衡之美将国人的理性发挥到极致,完美承袭了中国传统建筑的建筑之魂,无论是之于旧中式还是新中式而言,都是不可舍弃的艺术瑰宝。
Point 3 营造空间层次
层次设计作为视觉传达的重要效果,是展现新中式魅力的核心所在。将元素有规则无定式的在空间中进行组合分布,借助比例、动静、虚实、前后等对比关系,产生立体感,从而营造出大而不空,厚而不重的层次感。
借助极具传统元素的家具区隔空间,是设计中呈现层次感的重要表现手法。在需要隔绝视线的区域,加入不同元素前后叠压,以位置的关系来凸显区域的功能性,以此达到层次的分割。
一步一景,虚实之间,泛着温和气质的古风家具搭建出空间的神韵,旧物与新材质的糅合在空间中形成独特的对话,将古韵的气脉细细地抒写其中,简洁之中焕发出中式的格调之美。
Point 4 利用线条减重
相比于旧式的沉重,新中式的设计之初更注重线条的简化。空间之中抽象与具体的元素,以利落的线条语言勾画出现代的艺术,横竖平直与古典工艺的碰撞,格调感跃然而出。
少去了繁复的雕刻花纹,融入线条的写意,让整个空间多了一份极简的意味。与简约式的线条构造不同,挥洒于此的线条结构,带有一种中式的美感,融入天圆地方的概念,以一种特别的方式展现出独有的干净利落。
线条的直接,器物的新潮、元素的怀旧,在设计语言之下,展开一场跨时空的对话,呈现出一种富有创意的演绎。纯粹自然,而不失风韵,这样的设计手法,是对传统文化的深刻理解,更是对现代技艺的充分展现。
Point 5 色彩需做减法
朱砂红,墨黑、金色,是旧中式中最常见的主基调,这样的色彩过于厚重与繁复,容易带给空间压迫感。基于此基础上,需要对整体的色彩做减法。
以国画的配色为例,画家常用留白的手法来渲染画面的意境,同理也可以运用到新中式的配色当中。禅意白、中式灰、大气黑、自然原木色都能成为整个空间的主基调,再选择故宫红、祖母绿、松石蓝等艳丽的色彩作为跳脱色,来勾画出一幅富有生趣的水墨写意画。
这样的色彩搭配,摒弃了传统色彩带来的压迫感,在减压之于,多了一份轻奢与朝气,从而达到“方寸之地亦显天地之宽”的艺术效果。
Point 6 关注光影渗透
设计之中,最不能忽视的就是光影的构造。无论是实景灯光的铺设,还是自然光线的渗透,都会给整个空间带来意想不到的韵味。
灯具技艺的美和材质是空间美感呈现的基础,古与当代的对话,在柔和的光源映射下,赋予了整个空间不可多得的艺术底蕴。
空间之中,实景光与自然光交替存在,独立的灯光效果带有艺术的气息,以简单的刻画造就独特的视觉印象;明媚的阳光透过屏风,格栅,营造出错落有致的光影氛围。层叠渲染之中,给人一种深邃宁静的感官体验。
旧物与新潮的完美交融,现代与传统的相互渗透,造就了质感时尚,韵味悠长的新中式风格。它的身上,带有古老东方的神秘气质,亦有当今大道至简的生活理念,交织着往日的底蕴与今日的情怀,重现中式建筑的含蓄内敛之美。 https://t.cn/RrKwrpC
我也曾问过自己想要成为老师的原因,但看到这一段节目的时候,我似乎就更能明白我的出发点是在哪里。
我希望未来能成为,已成为大人的孩子口中,“幸亏我遇到了她那样的老师”的存在。
因为自己的经历,我能明白遇到一个好老师,对于一个正在成长构建自我体系的孩子有多么重要,相反的也同样,会有多么糟糕,这种影响会持续很久,久到目前为止或者将来。
我在这段节目的弹幕里看到说,“那是因为他幸运,遇到了你这样一个好老师”,包括在微博的同类话题讨论区,也会有这样的声音,从什么时候开始,遇到一个好老师变成了一件要用运气去形容的事情了。
也许作为一名受到“幸运”眷顾的我,想要做的,能做的,就是把曾经接受到的那份善意和那份“幸运”传递播种下去,尽可能让更多的孩子能够以健康的姿态去面对初次见面的社会与世界,而不是以外界已存在的所有去替代他们自主的认知。
虽说理想再温和,也是理想,那就只看我自己,不能说未来做到多么完美,但我希望能够不断完善自己,守住底线,不要成为曾经自己讨厌的那种存在。[爱心]#奇葩说#
我希望未来能成为,已成为大人的孩子口中,“幸亏我遇到了她那样的老师”的存在。
因为自己的经历,我能明白遇到一个好老师,对于一个正在成长构建自我体系的孩子有多么重要,相反的也同样,会有多么糟糕,这种影响会持续很久,久到目前为止或者将来。
我在这段节目的弹幕里看到说,“那是因为他幸运,遇到了你这样一个好老师”,包括在微博的同类话题讨论区,也会有这样的声音,从什么时候开始,遇到一个好老师变成了一件要用运气去形容的事情了。
也许作为一名受到“幸运”眷顾的我,想要做的,能做的,就是把曾经接受到的那份善意和那份“幸运”传递播种下去,尽可能让更多的孩子能够以健康的姿态去面对初次见面的社会与世界,而不是以外界已存在的所有去替代他们自主的认知。
虽说理想再温和,也是理想,那就只看我自己,不能说未来做到多么完美,但我希望能够不断完善自己,守住底线,不要成为曾经自己讨厌的那种存在。[爱心]#奇葩说#
要能够破除渐次,渐次是什么意思呢?就是多次, 也就是说,你要马上修,心中不要想着“今天没关系, 我还有明天呢,明天修不好,我还有后天呢”,你不能 这样修的,你要马上断绝自己心中的一切烦恼,马上开 悟,就像一个孩子一样,做错事情马上说:“妈妈,我 做错了,下次改正。”如果你这个孩子改不了,还是偷 东西,被妈妈抓住了,你还在说:“妈妈,我慢慢改啊。” 妈妈已经没有机会跟你说客气话了。所以,在人间不立 一切法,就是说,你不要把人间这个法界所有的一切储 存在心中,不要把任何一件事情放在你的心中,因为一 切都会过去的。想想你们年轻的时候做了很多烂事,很 多肮脏的事情,还做过很多现在讲起来很难为情的事情, 想一想,这一切不都已经过去了吗?如果你还把它放在 心中,它就会不断地伤害你,只有今后或将来永不再犯, 开悟了,这个事情就永远没有了。
师父要你们无滞无碍,心中没有阻碍,经常想我没 有对不起别人,我过去对不起别人,我全部念经、念《礼 佛大忏悔文》忏悔了,从现在开始我从来没有做过对不 起别人的事情,走路走得响,讲话也讲得响,夜晚也睡 得香。如果你到了今天还在害别人,那你心中就会有阻 碍,觉也睡不好。想一想,哪个失眠的人一开始就是失 眠的?就是因为事情想得太多,想不通、难过、痛苦, 那么接下来开始失眠了,好好的人怎么会睡不着呢?就 是因为心中有事啊。当年伍子胥过昭关,一个晚上把头 发全部急白了,想象一下,一个人心中如果有事情的话, 他的脸都会变的,他的形象、心都会变掉的。师父要告 诉你们,智慧是不会受到阻碍的,如果你今天什么都想 得通,什么都放得下,就说明你有智慧,有智慧的人没 有阻碍,一个不管碰到什么事情都有办法解决的人,他 的心中是不会有阻碍的,有阻碍的人就是想不通,路不 通了,走不过去了。
要懂得能自由地运作佛法,如果你现在能够很自由、 很自如地运用佛法,你就叫无滞无碍。比方说,今天被 人家骂了,如果你是一个没有智慧的人,你就会生气, 因为他生气骂你,所以你生气就是被他骂着了,生气了, 那你就是一个没有智慧的人。有智慧的人怎么想的呢? 一想就通了,所以他不会生气的。你骂我,说明你还没 有想通,我想得通,我做错事情我改正,如果我没有做 错事情你骂我了,说明你心中还有很多怨气,你没有修 好,你很可怜。如果你用这种观点来思维的话,你是永 远不会生气的。老公生气骂你,你不气,为什么?气出 病来无人替,他生气就会血压高,心脏不好,那你为什 么被他骂后,吃他的气呢?你难道愿意自己血压也高、 心脏也不好啊?你凭什么去替他背这个业、受这个气 啊?因为你没有智慧,你才会受人家的影响,受外环境 的影响。
所以,有智慧的人,当人家谩骂你、诽谤你、对你 不好的时候,你只是笑笑而已。我们到今天所受的一切 苦,就是当年人家怎么争斗我们,我们也怎么争斗别人, 最后又被别人搞了。我们现在学佛了,有时候也会受别 人的气,想一想,我现在学佛了,不跟你争斗了,但是 自己还是被人家争斗了,还是很难过,还是想去跟人家 对搞,这就是我们不懂得人心中为什么会有滞碍。
一个人无滞无碍,就是一个有智慧的人,有智慧的 人,普见化身。就是说,有智慧的人,他到处都是朋友 啊,这个人会做人,是不是到处都有朋友?朋友多,是 不是像化身一样?人家都很喜欢你,你是不是有很多化 身?不管你到哪里,人家都会帮助你。如果你是一个自 私的人,谁会帮助你啊?人家看见你就讨厌,年纪轻的, 人家骂你没家教,年纪大的,人家骂你怎么老不死啊, 因为你自己没有智慧,经常去占人家的便宜,经常去跟 人家搞,经常去跟人家争斗,你最后得到的是什么?心 中有滞有碍。
我们没有烦恼,我们的法身才会自由自在,才会显 化化身,心中要有光,净光,自在化身,什么事情都不 往心里去,知道人间的一切都是一个缘分,今天有缘分 就好好地珍惜,过几天说不定没有了。师父开法会的时 候经常讲,一个无意中的“再见”,可能一辈子都见不 着了。有一个妈妈带着两个孩子去上学,爸爸开车把他 们送到学校对面,妈妈带着两个孩子过马路,不遵守交 通规则跨越栏杆,结果爸爸的车还没有开走,就看见对 面来的车把他的太太和两个孩子压死了,一瞬间三条人 命就没了。
要懂得怎么样让你自己的心中有光,要有光就是要 听话啊,听菩萨的话。要懂得想开,人的一生吃了多少 的苦,有多少的劫难,过来了就要懂得感恩,把感恩心 沁入自己的心田,你的心有一块佛田,你的心到哪里, 你的化身就到哪里,一个慈悲别人的人,你走到哪里, 你的心就在哪里,你帮助别人的心就会在哪里,所以这 个化身实际上要不离自性,就是没有离开自己的本性, 因为我们每个人的本性很善良,不离佛性的人,即得自 在化身。本性就是良心啊,一个有良心的人,就会一直 有化身,一个懂得心疼别人的人,永远有人心疼他,一 个怨恨别人、嫉妒别人的人,永远会被别人嫉妒,会被 别人恨。
佛法讲,在人间救人的人,他就是见性之人。想一 想,你们一辈子帮过几个人啊?你们很自私,没有帮助 过几个人,一辈子能够帮助别人的人,就是见性之人, 见到本性之人心中无非。因为我们明白这个佛的道理, 我们心中无非,我们从来没有是非,没有是非,就会没 有烦恼啊。很多人怎么会有烦恼的?因为我认为这个事 情我是对的,他是错的,那么接下来你就有是非之心, 然后烦恼就来了;你觉得这个事情你自己是对的,别人 也是对的,这个世界上的一切都是缘分,没有什么对错, 好了,接下来你就心安理得了。
一个人没有烦恼,他的心中就会没有障碍,接下来 就没有愚痴。一个想得通的人,不会做出傻事来。香港 报纸有过一个报道,一个男人被女朋友给甩了,他就拿 着硫酸水把女孩子的脸给毁了,最后被抓起来判刑,他 天天看着铁窗后悔不已。一个人的愚痴是怎么来的?道 理很简单,都是因为心中有障碍,想不通啊,如果你被 女朋友给甩了,你就觉得这是你欠她的,你们两个人的 缘分完了、结束了,你就不会去做这种愚痴的事情了。 所以,只要不愚痴,心中就会无乱,无乱,心就会定, 心定的人,就会产生智慧,这就是戒定慧。
学佛人喜欢听闻佛法,闻不是用鼻子去闻,是用耳 朵、眼睛去闻,闻佛法就是在分辨佛法哲学性。大家想 一想,佛法这么深奥,你怎么样来分辨它的真和假呢? 因为你不理解佛法,所以你才会分辨不出来;当你对佛 法有正确的悟性之后,你才能用思考换来智慧,来辨别 佛法的真和假。给大家举个例子,分辨你闻到的佛法是 对的,还是不对的,首先你要考虑,我今天听到的佛法 是教我们什么?如果是教我们慈悲,教我们做人,教我 们人成即佛成,教我们不要去瞋恨别人,教我们不要去 诽谤别人,教我们不要去做愚痴的事情,教我们要用慈 悲心去度化众生,那你一想,这每一个都是对的,是帮 助别人,这就叫“正”。如果你们今天学的这个佛法, 你心中有芥蒂,觉得它为什么这样?它为什么那样?这 么多的问题来了,接下来你学的这个佛法就有问题了。
师父要你们无滞无碍,心中没有阻碍,经常想我没 有对不起别人,我过去对不起别人,我全部念经、念《礼 佛大忏悔文》忏悔了,从现在开始我从来没有做过对不 起别人的事情,走路走得响,讲话也讲得响,夜晚也睡 得香。如果你到了今天还在害别人,那你心中就会有阻 碍,觉也睡不好。想一想,哪个失眠的人一开始就是失 眠的?就是因为事情想得太多,想不通、难过、痛苦, 那么接下来开始失眠了,好好的人怎么会睡不着呢?就 是因为心中有事啊。当年伍子胥过昭关,一个晚上把头 发全部急白了,想象一下,一个人心中如果有事情的话, 他的脸都会变的,他的形象、心都会变掉的。师父要告 诉你们,智慧是不会受到阻碍的,如果你今天什么都想 得通,什么都放得下,就说明你有智慧,有智慧的人没 有阻碍,一个不管碰到什么事情都有办法解决的人,他 的心中是不会有阻碍的,有阻碍的人就是想不通,路不 通了,走不过去了。
要懂得能自由地运作佛法,如果你现在能够很自由、 很自如地运用佛法,你就叫无滞无碍。比方说,今天被 人家骂了,如果你是一个没有智慧的人,你就会生气, 因为他生气骂你,所以你生气就是被他骂着了,生气了, 那你就是一个没有智慧的人。有智慧的人怎么想的呢? 一想就通了,所以他不会生气的。你骂我,说明你还没 有想通,我想得通,我做错事情我改正,如果我没有做 错事情你骂我了,说明你心中还有很多怨气,你没有修 好,你很可怜。如果你用这种观点来思维的话,你是永 远不会生气的。老公生气骂你,你不气,为什么?气出 病来无人替,他生气就会血压高,心脏不好,那你为什 么被他骂后,吃他的气呢?你难道愿意自己血压也高、 心脏也不好啊?你凭什么去替他背这个业、受这个气 啊?因为你没有智慧,你才会受人家的影响,受外环境 的影响。
所以,有智慧的人,当人家谩骂你、诽谤你、对你 不好的时候,你只是笑笑而已。我们到今天所受的一切 苦,就是当年人家怎么争斗我们,我们也怎么争斗别人, 最后又被别人搞了。我们现在学佛了,有时候也会受别 人的气,想一想,我现在学佛了,不跟你争斗了,但是 自己还是被人家争斗了,还是很难过,还是想去跟人家 对搞,这就是我们不懂得人心中为什么会有滞碍。
一个人无滞无碍,就是一个有智慧的人,有智慧的 人,普见化身。就是说,有智慧的人,他到处都是朋友 啊,这个人会做人,是不是到处都有朋友?朋友多,是 不是像化身一样?人家都很喜欢你,你是不是有很多化 身?不管你到哪里,人家都会帮助你。如果你是一个自 私的人,谁会帮助你啊?人家看见你就讨厌,年纪轻的, 人家骂你没家教,年纪大的,人家骂你怎么老不死啊, 因为你自己没有智慧,经常去占人家的便宜,经常去跟 人家搞,经常去跟人家争斗,你最后得到的是什么?心 中有滞有碍。
我们没有烦恼,我们的法身才会自由自在,才会显 化化身,心中要有光,净光,自在化身,什么事情都不 往心里去,知道人间的一切都是一个缘分,今天有缘分 就好好地珍惜,过几天说不定没有了。师父开法会的时 候经常讲,一个无意中的“再见”,可能一辈子都见不 着了。有一个妈妈带着两个孩子去上学,爸爸开车把他 们送到学校对面,妈妈带着两个孩子过马路,不遵守交 通规则跨越栏杆,结果爸爸的车还没有开走,就看见对 面来的车把他的太太和两个孩子压死了,一瞬间三条人 命就没了。
要懂得怎么样让你自己的心中有光,要有光就是要 听话啊,听菩萨的话。要懂得想开,人的一生吃了多少 的苦,有多少的劫难,过来了就要懂得感恩,把感恩心 沁入自己的心田,你的心有一块佛田,你的心到哪里, 你的化身就到哪里,一个慈悲别人的人,你走到哪里, 你的心就在哪里,你帮助别人的心就会在哪里,所以这 个化身实际上要不离自性,就是没有离开自己的本性, 因为我们每个人的本性很善良,不离佛性的人,即得自 在化身。本性就是良心啊,一个有良心的人,就会一直 有化身,一个懂得心疼别人的人,永远有人心疼他,一 个怨恨别人、嫉妒别人的人,永远会被别人嫉妒,会被 别人恨。
佛法讲,在人间救人的人,他就是见性之人。想一 想,你们一辈子帮过几个人啊?你们很自私,没有帮助 过几个人,一辈子能够帮助别人的人,就是见性之人, 见到本性之人心中无非。因为我们明白这个佛的道理, 我们心中无非,我们从来没有是非,没有是非,就会没 有烦恼啊。很多人怎么会有烦恼的?因为我认为这个事 情我是对的,他是错的,那么接下来你就有是非之心, 然后烦恼就来了;你觉得这个事情你自己是对的,别人 也是对的,这个世界上的一切都是缘分,没有什么对错, 好了,接下来你就心安理得了。
一个人没有烦恼,他的心中就会没有障碍,接下来 就没有愚痴。一个想得通的人,不会做出傻事来。香港 报纸有过一个报道,一个男人被女朋友给甩了,他就拿 着硫酸水把女孩子的脸给毁了,最后被抓起来判刑,他 天天看着铁窗后悔不已。一个人的愚痴是怎么来的?道 理很简单,都是因为心中有障碍,想不通啊,如果你被 女朋友给甩了,你就觉得这是你欠她的,你们两个人的 缘分完了、结束了,你就不会去做这种愚痴的事情了。 所以,只要不愚痴,心中就会无乱,无乱,心就会定, 心定的人,就会产生智慧,这就是戒定慧。
学佛人喜欢听闻佛法,闻不是用鼻子去闻,是用耳 朵、眼睛去闻,闻佛法就是在分辨佛法哲学性。大家想 一想,佛法这么深奥,你怎么样来分辨它的真和假呢? 因为你不理解佛法,所以你才会分辨不出来;当你对佛 法有正确的悟性之后,你才能用思考换来智慧,来辨别 佛法的真和假。给大家举个例子,分辨你闻到的佛法是 对的,还是不对的,首先你要考虑,我今天听到的佛法 是教我们什么?如果是教我们慈悲,教我们做人,教我 们人成即佛成,教我们不要去瞋恨别人,教我们不要去 诽谤别人,教我们不要去做愚痴的事情,教我们要用慈 悲心去度化众生,那你一想,这每一个都是对的,是帮 助别人,这就叫“正”。如果你们今天学的这个佛法, 你心中有芥蒂,觉得它为什么这样?它为什么那样?这 么多的问题来了,接下来你学的这个佛法就有问题了。
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