疏【称理，则自性本无贪瞋痴等，是无三恶道义；自性本具如幻法门，是变化所作义。】
西方极乐世界为什么没有三恶道？如果这个理论搞不清楚，我们的怀疑就不能断干净。西方世界与一切诸佛刹土不相同的地方，就是它是纯真的法性土，它是真如本性变现出来的，而十方世界是八识变现出来的，「无明不觉生三细，境界为缘长六粗」，是这样变出来的，跟西方极乐世界在本质上不一样。因此，西方世界一一法，一尘一沙，都是不思议的法界，跟我们这里怎能相比？是阿弥陀佛自性清净心变现出来的国土，正是六祖所说的「何期自性，本来清净」。十方世界往生的人统统是具净缘才能往生，心清净、缘清净，这样往生的。纵然是恶道众生或者是我们造深重罪业的众生去往生，也必须真正忏悔、断恶修善，才能往生。我教同学们念经、念佛，目的不是叫你求解义，目的就是用这种手段来训练自己的清净心，心清净了，必定生净土。我愿生净土，有愿得要有清净心，心不清净，虽有愿也不能往生，你要懂得这个道理。听讲或者研究注疏，目的是断疑生信。我们对这法门不认识、怀疑，你讲得再好，我还不相信。所以讲经讲注解是帮助你断疑生信，信心建立，就不要再去打妄想，一心一意去念经。念经的时候，不想任何意思，知道我念经是修清净心。念经、念佛是培养我的净缘，植净缘、修净行。清净心里没有贪瞋痴，所以西方极乐世界没有三恶道。
我们今天这个世间恶道充斥，为什么？恶念不断。不但恶念不断，恶念还在增长，这怎么得了？过去有一些同学常常来听经，现在连影子都见不到，玩股票去了。从前天天在这儿念经，他发心是求生西方净土，现在到股票市场，他要往生哪里？往生饿鬼畜生地狱。那个场合是修贪瞋痴，贪瞋痴是三恶道的业因。我们在这里讲第一无比殊胜的法门，我们道场有几个人听？你到股票市场去看，人挤人，挤都挤不进去。所以这个世间恶道充斥，道理就在此地。为什么西方极乐世界没有三恶道？西方极乐世界没有贪瞋痴。我们要想有把握往生，要把贪瞋痴舍掉。『自性本具如幻法门，是变化所作义』： https://t.cn/R2WxT6z
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他讲了第九识，《佛学大辞典》有这个名相，梵语称庵摩罗识，又称为「阿摩罗识」，大概意思都差不多。阿摩罗识、阿末罗识这都是梵语，从梵文音上翻译过来的，你看音很接近，这就是翻译不同。「译曰」，这个译是翻译，翻成中国的意思叫「清净识」。惠能大师见到了，「何期自性，本自清净」，他能说出这句话，五祖就肯定他转八识成四智。能转八识成四智，这就成佛了，就明心见性。凭什么说他明心见性？就凭这个。又叫「无垢识」，垢是染污，所有一切染污他全放下了，全都没有了。我们常讲妄想、分别、执著统统染污自性，全放下了，叫无垢识。又叫「真如识」，只有它是真的，其他都是假的。为什么它是真的？它不生不灭，它不来不去、不常不断、不增不减、不一不异，这叫真如，九识之中它属於第九。有很多祖师大德认为只讲到八识就够了，不必再讲这个，这就是八识的本体。相宗有建立，说得很清楚，既有人建立，也算它是一个。「金刚三昧经曰：诸佛如来，常以一觉而转诸识，入庵摩罗」，庵摩罗就是清净无垢。常以一觉，一就觉了。这个字非常明显摆在眼前，二就不觉，我们今天有二、三，这妄念太多；一，一就觉了。 https://t.cn/RJqepsh
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