#每日一道# 《重阳祖师修仙了性秘诀》夫全真者,是大道之清虚,无为潇洒之门户。乃纯正之家风,是重阳之活计。修仙之士,学道之流,慎勿狂游而参禅,且莫徒劳而问道。
群居慎口累真功,独坐防心积实行。莫为小过而不除,休言微行而不积。心猿紧锁,意马牢擒,三逆散而神宁,六贼剿而意定。缓缓而抽添水火,微微而调息真功。
清净寂寥而低下谦和,柔弱而炼心;恭敬于人而有益,般般勘破这行尸,物物休停除走骨。争奈人人舌辨以为能,个个刚强而为胜;无明火大而为尊,人我山高而独是;处众不取其下,闹处不取其静;欲处而神慌,动处而意乱。
更有一等专持乞食度日,却言便是真修,如此是慵饶下鬼,愚顽不省之人。迷迷无端之蠢,切不如闻。早炼顽心,去假修真而了性,若执慧性而皆昏精,着心灯而忽暗。
悭吝而难成大道,狠毒而怎悟玄真?妬贤嫉能而招愆,贪生怕死而造罪,书符货术而谩人,行药治病而图贿。狂恠道中之贼,喧呼众人之害,不悟妙诀而胡游,心意迷迷而狂走,受了十方善信供养而难消......
若谨修而了真心,稍怠堕而沉地狱,得遇真师强寻。妙诀不许愚人得知,只要人人自悟,不用摇筋摆髓之功,亦没惑人采战之术。但会无为之初始,自觉神炁而冲和。自然丹炉而药就,显现灵砂而照照,明彻神光而灿灿,自见道德之祖宗。
认是清闲之源本,乃性命之妙门,是脱神仙之模子,人人悟透此玄机,乃得长生而久视,不是惑言而说人,亦非邪术而诱你,酷告全真之高士,奉劝世上之迷徒,各各悟取害风言,人人同登于正教。
如今说下修行之端的,能绝群迷之疑虑。伏望人人离俗以登真,一一断尘而得道,然愿一切众生皆登仙阙者矣。
![](https://wx4.sinaimg.cn/large/0070nHUPly1h1tnzphf0mj30kc0q6qbb.jpg)
群居慎口累真功,独坐防心积实行。莫为小过而不除,休言微行而不积。心猿紧锁,意马牢擒,三逆散而神宁,六贼剿而意定。缓缓而抽添水火,微微而调息真功。
清净寂寥而低下谦和,柔弱而炼心;恭敬于人而有益,般般勘破这行尸,物物休停除走骨。争奈人人舌辨以为能,个个刚强而为胜;无明火大而为尊,人我山高而独是;处众不取其下,闹处不取其静;欲处而神慌,动处而意乱。
更有一等专持乞食度日,却言便是真修,如此是慵饶下鬼,愚顽不省之人。迷迷无端之蠢,切不如闻。早炼顽心,去假修真而了性,若执慧性而皆昏精,着心灯而忽暗。
悭吝而难成大道,狠毒而怎悟玄真?妬贤嫉能而招愆,贪生怕死而造罪,书符货术而谩人,行药治病而图贿。狂恠道中之贼,喧呼众人之害,不悟妙诀而胡游,心意迷迷而狂走,受了十方善信供养而难消......
若谨修而了真心,稍怠堕而沉地狱,得遇真师强寻。妙诀不许愚人得知,只要人人自悟,不用摇筋摆髓之功,亦没惑人采战之术。但会无为之初始,自觉神炁而冲和。自然丹炉而药就,显现灵砂而照照,明彻神光而灿灿,自见道德之祖宗。
认是清闲之源本,乃性命之妙门,是脱神仙之模子,人人悟透此玄机,乃得长生而久视,不是惑言而说人,亦非邪术而诱你,酷告全真之高士,奉劝世上之迷徒,各各悟取害风言,人人同登于正教。
如今说下修行之端的,能绝群迷之疑虑。伏望人人离俗以登真,一一断尘而得道,然愿一切众生皆登仙阙者矣。
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【王重阳《修仙了性秘诀》】
【按】:王重阳祖师是道教【全真道】的开宗者,后被尊为“重阳开化辅极帝君”与北五祖之一。王重阳(西历1112年——1170年),祖师原名“王中孚”,字“允卿”。西历1138年(金熙宗天眷初年)中武举后,易名世雄,字威德。出家学道后,被秘授金丹诀及修真妙旨,更名“嚞”,字知明,道号重阳子。陕西咸阳大魏村人,卒于汴梁(今河南开封),创立了道教全真派,世称“重阳真人”、“重阳祖师”。
【正文】: “夫全真者,是大道之清虚,无为潇洒之门户。乃纯正之家风,是重阳之活计。修仙之士,学道之流,慎勿狂游而参禅,且莫徒劳而问道。
群居慎口累真功,独坐防心积实行。莫为小过而不除,休言微行而不积。心猿紧锁,意马牢擒,三逆散而神宁,六贼剿而意定。缓缓而抽添水火,微微而调息真功。
清净寂寥而低下谦和,柔弱而炼心;恭敬于人而有益,般般勘破这行尸,物物休停除走骨。争奈人人舌辨以为能,个个刚强而为胜;无明火大而为尊,人我山高而独是;处众不取其下,闹处不取其静;欲处而神慌,动处而意乱。
更有一等专持乞食度日,却言便是真修,如此是慵饶下鬼,愚顽不省之人。迷迷无端之蠢,切不如闻。早炼顽心,去假修真而了性,若执慧性而皆昏精,着心灯而忽暗。
悭吝而难成大道,狠毒而怎悟玄真?妬贤嫉能而招愆,贪生怕死而造罪,书符货术而谩人,行药治病而图贿。狂恠道中之贼,喧呼众人之害,不悟妙诀而胡游,心意迷迷而狂走,受了十方善信供养而难消......
若谨修而了真心,稍怠堕而沉地狱,得遇真师强寻。妙诀不许愚人得知,只要人人自悟,不用摇筋摆髓之功,亦没惑人采战之术。但会无为之初始,自觉神炁而冲和。自然丹炉而药就,显现灵砂而照照,明彻神光而灿灿,自见道德之祖宗。
认是清闲之源本,乃性命之妙门,是脱神仙之模子,人人悟透此玄机,乃得长生而久视,不是惑言而说人,亦非邪术而诱你,酷告全真之高士,奉劝世上之迷徒,各各悟取害风言,人人同登于正教。
如今说下修行之端的,能绝群迷之疑虑。伏望人人离俗以登真,一一断尘而得道,然愿一切众生皆登仙阙者矣。”
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【按】:王重阳祖师是道教【全真道】的开宗者,后被尊为“重阳开化辅极帝君”与北五祖之一。王重阳(西历1112年——1170年),祖师原名“王中孚”,字“允卿”。西历1138年(金熙宗天眷初年)中武举后,易名世雄,字威德。出家学道后,被秘授金丹诀及修真妙旨,更名“嚞”,字知明,道号重阳子。陕西咸阳大魏村人,卒于汴梁(今河南开封),创立了道教全真派,世称“重阳真人”、“重阳祖师”。
【正文】: “夫全真者,是大道之清虚,无为潇洒之门户。乃纯正之家风,是重阳之活计。修仙之士,学道之流,慎勿狂游而参禅,且莫徒劳而问道。
群居慎口累真功,独坐防心积实行。莫为小过而不除,休言微行而不积。心猿紧锁,意马牢擒,三逆散而神宁,六贼剿而意定。缓缓而抽添水火,微微而调息真功。
清净寂寥而低下谦和,柔弱而炼心;恭敬于人而有益,般般勘破这行尸,物物休停除走骨。争奈人人舌辨以为能,个个刚强而为胜;无明火大而为尊,人我山高而独是;处众不取其下,闹处不取其静;欲处而神慌,动处而意乱。
更有一等专持乞食度日,却言便是真修,如此是慵饶下鬼,愚顽不省之人。迷迷无端之蠢,切不如闻。早炼顽心,去假修真而了性,若执慧性而皆昏精,着心灯而忽暗。
悭吝而难成大道,狠毒而怎悟玄真?妬贤嫉能而招愆,贪生怕死而造罪,书符货术而谩人,行药治病而图贿。狂恠道中之贼,喧呼众人之害,不悟妙诀而胡游,心意迷迷而狂走,受了十方善信供养而难消......
若谨修而了真心,稍怠堕而沉地狱,得遇真师强寻。妙诀不许愚人得知,只要人人自悟,不用摇筋摆髓之功,亦没惑人采战之术。但会无为之初始,自觉神炁而冲和。自然丹炉而药就,显现灵砂而照照,明彻神光而灿灿,自见道德之祖宗。
认是清闲之源本,乃性命之妙门,是脱神仙之模子,人人悟透此玄机,乃得长生而久视,不是惑言而说人,亦非邪术而诱你,酷告全真之高士,奉劝世上之迷徒,各各悟取害风言,人人同登于正教。
如今说下修行之端的,能绝群迷之疑虑。伏望人人离俗以登真,一一断尘而得道,然愿一切众生皆登仙阙者矣。”
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慧能大师:念佛有何利益?
“念念常现前,时时不离心。”
ll
昔有人问六祖大师云:念佛有何利益?
六祖慧能大师答曰:念此一句南无阿弥陀佛,是为万世出世之妙道,成佛作祖之正因,是三界人天之眼目,是明心见性之慧灯,是破地狱之猛将,斩群邪之宝剑,五千大藏之骨髓,八万总持之要门,十方虚空之无际,广大一性之圆明,开黑暗之明灯,脱生死之良方,渡苦海之舟航,出三界之径路。是本性弥陀,是唯心净土。即是本师,即是化佛。最尊最上之妙门,无量无边之功德。诸大善信!
但要记得这一句阿弥陀佛在怀,莫教失落。
念念常现前,时时不离心。无事也如是,有事也如是。安乐也如是,病苦也如是。生也如是,死也如是。
一念分明,有何问人觅归之途!所谓:一句弥陀无别念,不劳弹指到西方。
节录自《六祖坛经》
![](https://wx2.sinaimg.cn/large/d99ea237ly1h1sxso2gtnj20h20qoq6l.jpg)
“念念常现前,时时不离心。”
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昔有人问六祖大师云:念佛有何利益?
六祖慧能大师答曰:念此一句南无阿弥陀佛,是为万世出世之妙道,成佛作祖之正因,是三界人天之眼目,是明心见性之慧灯,是破地狱之猛将,斩群邪之宝剑,五千大藏之骨髓,八万总持之要门,十方虚空之无际,广大一性之圆明,开黑暗之明灯,脱生死之良方,渡苦海之舟航,出三界之径路。是本性弥陀,是唯心净土。即是本师,即是化佛。最尊最上之妙门,无量无边之功德。诸大善信!
但要记得这一句阿弥陀佛在怀,莫教失落。
念念常现前,时时不离心。无事也如是,有事也如是。安乐也如是,病苦也如是。生也如是,死也如是。
一念分明,有何问人觅归之途!所谓:一句弥陀无别念,不劳弹指到西方。
节录自《六祖坛经》
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