做人如草，低调，踏实，坚强，努力。

小草实在没有什么太过突出的吸引人之处，却又实实在在处处可见，马路旁，大树下，田地里，山上水里，甚至于在墙头或者哪个犄角旮旯，哪哪都可见其身影，让人在不经意间不得不感叹生命力之顽强。
草儿的足迹遍布各个角落，不论城市还是乡村，不论东西南北，只要环境合适，就是草儿的落脚地，草儿不争不抢，默默成长，既不会像花儿那样召来蝴蝶引来蜜蜂，也不像大树那么惹眼，不容他人忽视，还能给鸟儿提供栖息场所。
草儿低调地成长，不与花儿比香，不和大树争宠，悄然扎根，为大地添绿，为四季更衣，它们抱成团儿，努力守护着周边的土壤，守护土壤不会轻易背井离乡，也守护着一些知名不知名的蚁虫类小生命有遮风挡雨的地方。
草儿的生存环境各色各样，有幸运的，也有生于艰苦之地的，只是，草儿不骄不躁，优渥了不显摆，艰辛处不哭闹，努力扎根成长着，看似弱小，却坚强到让人咋舌，哪怕是在石头底下，也会拼尽全力让自己见到外面的世界。
有一首大家耳熟能详的歌曲：“没有花香，没有树高，我是一颗无人知道的小草”，这不正是我们芸芸众生的写照么，没有辉煌成就，没有惊天伟业，在史书上更不会留下一个笔画。
但，正如歌词后续道，“从不寂寞，从不烦恼，你看我的伙伴遍及天涯海角”，这份豁达令我们心胸瞬间打开，世界是如此美好，带着感恩的心，我们走近春风，沐浴阳光，听流水潺潺，赏山川之挺秀，叹大地母亲之博爱。
做人，当如这小草，心存感恩，处世低调，踏实、坚强、努力，与万千伙伴见证着四季更迭，冷暖交替，矢志不渝，书写着生命的奇迹……
“春风你把我吹绿，阳光你把我照耀，河流山川你哺育了我，大地母亲把我紧紧拥抱”，让我们一起享受这份爱，这份美……

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#牡丹#
“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。
景山公园的牡丹在京城颇为有名，从种植面积到品种花色，艳冠京城各大公园。不管你从哪个门进，满园尽现姹紫嫣红。现在还是在观赏的最佳时期，游人比往年少很多，所有的花都围了起来，人与花的距离有点远，加上周围大树的阴影，手机拍照不太容易。东门附近还有一株稀有的绿牡丹，最终被我们找到。绿牡丹在含苞待放时色泽嫩绿，待到完全开放就变成绿边白牡丹，如果不仔细很容易错过。东门附近的牡丹雪糕18元一支，似乎比其它公园的还便宜一点。

看见微博某些人转这张，又在呓语什么CR卷土重来，属于脑袋装豆腐渣。CR没有再重来的基础，其只能永远发生在特定的历史阶段。CR经过几十年当局的意识形态斗争其语意早已转向，已经沦为一种永远在场的幽灵。图中内容阅读，很明显属于傷痕时代著作，用于清算过去。图中每一句划线批评都是褒奖。资本主义的苗是什么意思呢，就是春橋不厌其烦谈论的资产阶级法权。当你决定拥抱资本主义的苗时，必然收获资本主义的参天大树。社会主义的草是什么意思呢，就是社会主义的法权，其将收获的是工人阶级的草原。用草与苗做对比，不过是文字戏法，其内以蕴含价值判断，苗是有价值的好的，草是无价值的，是野草枯草。为什么他们不是反过来说，宁要资本主义的草不要社会主义的苗。其根源不在于苗与草，而是社会主义与资本主义的意识形态斗争。在他们看来，资本主义是先验的永恒的历史终结的好，自然被视为苗，其内已人为规定苗会茁壮会被收获，但完全不提被谁收获，谁是苗的肥料。不要资本主义的苗只要社会主义的草其目的只有一个限制资本主义的法权，苗是有阶级性的。将两种社会基础以资本主义的物质(具体表现为苗，表现为财富）先行(贬低社会主义只要草，这是纯粹的意识形态幻想）的意识形态通分，实为掩盖了两种社会基础之间不能通分的鸿沟。同理，所谓资本主义高速度也是有阶级性的，其高速度只能是资本周转的高速度，是资本家发财致富的高速度，其必然也只能是耗材报废的高速度。再说一遍，速度也是有阶级性的，资本主义只有发财的高速度(然而70年代后的以金融垄断资本主义为特征的世界其速度已经到顶了)，工人阶级只有修福报的高速度。而所谓社会主义的低速度仍然是一种意识形态斗争，仍然是内含价值判断，贬低社会主义必然是一种低速度，唯有不断堆人力耗材的资本主义才属于高速度。历史在这一维度发生了辩证转换。低速度反而是人的发展的高速度，而高速度使人降为工具，变成一种异己的存在，工具人。晚点准点就不需要再多说了，福报修行者和社畜一定体会得更深。至于后面的什么混乱，现在这些徒子徒孙还在用着几十年前的语言，没有一个时代比这个时代更混乱了。是一种结构化又原子化类似于布朗运动的混乱。人人处于他人即地狱的战争中，人人不知从何来该去往何处。人人皆为自己的牢笼也为他人的牢笼。然后重点是那个老生常谈的CR十年论。在当局四十多年来意识形态斗争中，这已成为一条定律。然而十年论本身就是一种意识形态清算的成果，正如前文提到CR语意早已在当代转向，按照那群人的意识与理论取向，CR又岂止十年，在他们看来，广义上的CR从49年就开始了(现代某些人的确是这样诚实的认为的，所有开国以来的斗争都可以视为CR，直到有苗的春天拨“乱”反正)