心、肝、脾、肺、肾皆可补，这味中药不简单
原创 温暖中医 温暖中医
它是中药里的全能选手。
它有五种味道，酸甘苦辛咸。
它就是五味子。
中医有一种理论，五味入五脏，从这一角度来讲，五味子能补五脏。
丢一颗五味子到嘴里，首先刺激味蕾的是酸，剩下的四种味道则需要细细品味，所以尽管五味子五味俱全，但是酸味尤其明显，大家知道酸主收，实际上是以收为原则。
1、肺
肺气以降为顺，肺气不降，会怎么样？会咳。五味子通过收敛肺气，让肺气不上逆，从而达到止咳的目的。
有朋友说了，感冒咳嗽是不是要吃五味子？
答案是不能。
此时人刚刚开始咳，邪气正盛，这个时候我们要驱邪外出，而五味子是主收的一味药。
什么时候要用五味子呢？
咳起来没完没了，咳的时间很长，像这种情况，可以用五味子15克煮水喝。还有一种咳嗽比较特殊，是一到傍晚，太阳落山的时候就要咳，也是肺气不降，怎么办？五味子煮水喝。
2、脾、肾
凡是往外泻的，五味子都能收，比如腹泻。
都说一日之际在于晨，但是对于容易腹泻的人来说可能就不是那么回事儿了。
普通的腹泻通常是脾胃的问题，脾胃虚弱，早上腹泻是脾肾双虚，既有脾的问题，又有肾的问题，也叫五更泻。
在中医界有一个小有名气的方子四神丸，哪四神呢？五味子、补骨脂、肉豆蔻、吴茱萸，四员大将，再加点红枣，调和成丸子，现在也被制成了中成药，四神丸是五更泻的克星。
古人有一句话叫三更灯火五更鸡，到了五更天，也就是早上的三点到五点这个时间段，公鸡开始打鸣，大家陆陆续续起床了，有的人起床第一件事就是上厕所，四神丸就管用，它是专方专药。
肾虚导致的尿频、尿不尽，五味子可以收住，它是果实，也是种子，种子擅长收藏，植物最精华的部分都收在种子里，五味子又是酸的，酸味独盛，五味子收敛收藏的作用尤其突出。中成药五子衍宗丸里就有它，五子，即五种植物的种子，五子衍宗丸滋肾涩精，加强肾主封藏的功能，把精华都收住，还能骨齿，让牙齿坚固。
有的人老是口干口渴，老想喝水，到了晚上更加明显。说明什么？说明阴虚，其次可能还有一点气虚。水去到体内以后被气化成津液，能滋润五脏六腑，也能向上蒸腾，滋润口腔。
五味子，再配上点黄芪，各5克煮水喝，五味子负责生津，黄芪负责气化，可以缓解口干口渴的症状。
张锡纯的玉液汤里有它们两个的身影。
玉液汤是干啥的？
治消渴，相当于现代医学所说的糖尿病。中医虽然没有糖尿病这种说法，但是中医观察到一个人总想喝水，但是喝完以后又不解渴，口中依然干燥，而且还总想尿尿，现代医学总结为三多一少，除了喝水多，排尿多，吃的也多，还不长肉。
于是张锡纯就创立了这么一张方子，名字取得很好听，叫玉液汤。
玉液汤：生山药30克、生黄芪15克、知母18克、生鸡内金6克、葛根4.5克、五味子9克、天花粉9克。
五味子本身有一点降糖的作用，再加上有山药、黄芪打头阵，还有其他几味药材的辅佐，让它对降糖这件事更加胸有成竹。即便没有三多一少的症状，用此方来调理调理，也是大有裨益的。
3、心
有的人特别爱出汗，汗出得多了，伤气伤阴，容易有心慌气短的感觉。
唐代有位大医叫孙思邈，他把人参、麦冬、五味子放到一起组成了一张方子叫生脉饮，人参补气，麦冬补阴，五味子益气生津的同时还能充分发挥它收敛收涩的作用，一方面把汗收住，一方面把补进去的气啊阴啊都收住，心脏接收到能量，人会变得比较有力量。容易疲劳，爱出虚汗的人可以喝点生脉饮，现在也有中成药。
4、肝
清代有本医书叫《本草求原》，里面曾提到：“五味子专精于肝。”
现代医学研究也发现五味子有保肝的作用，像肝炎，从数据上来看，此时转氨酶会升高，怎么把升高的转氨酶降下来？研究又发现，五味子能降转氨酶。肝不好的人建议和五味子做朋友，可以熬膏吃。
注意，感冒、初咳、湿热、实热的人不要用。#陈易玄##中医养生#
原创 温暖中医 温暖中医
它是中药里的全能选手。
它有五种味道，酸甘苦辛咸。
它就是五味子。
中医有一种理论，五味入五脏，从这一角度来讲，五味子能补五脏。
丢一颗五味子到嘴里，首先刺激味蕾的是酸，剩下的四种味道则需要细细品味，所以尽管五味子五味俱全，但是酸味尤其明显，大家知道酸主收，实际上是以收为原则。
1、肺
肺气以降为顺，肺气不降，会怎么样？会咳。五味子通过收敛肺气，让肺气不上逆，从而达到止咳的目的。
有朋友说了，感冒咳嗽是不是要吃五味子？
答案是不能。
此时人刚刚开始咳，邪气正盛，这个时候我们要驱邪外出，而五味子是主收的一味药。
什么时候要用五味子呢？
咳起来没完没了，咳的时间很长，像这种情况，可以用五味子15克煮水喝。还有一种咳嗽比较特殊，是一到傍晚，太阳落山的时候就要咳，也是肺气不降，怎么办？五味子煮水喝。
2、脾、肾
凡是往外泻的，五味子都能收，比如腹泻。
都说一日之际在于晨，但是对于容易腹泻的人来说可能就不是那么回事儿了。
普通的腹泻通常是脾胃的问题，脾胃虚弱，早上腹泻是脾肾双虚，既有脾的问题，又有肾的问题，也叫五更泻。
在中医界有一个小有名气的方子四神丸，哪四神呢？五味子、补骨脂、肉豆蔻、吴茱萸，四员大将，再加点红枣，调和成丸子，现在也被制成了中成药，四神丸是五更泻的克星。
古人有一句话叫三更灯火五更鸡，到了五更天，也就是早上的三点到五点这个时间段，公鸡开始打鸣，大家陆陆续续起床了，有的人起床第一件事就是上厕所，四神丸就管用，它是专方专药。
肾虚导致的尿频、尿不尽，五味子可以收住，它是果实，也是种子，种子擅长收藏，植物最精华的部分都收在种子里，五味子又是酸的，酸味独盛，五味子收敛收藏的作用尤其突出。中成药五子衍宗丸里就有它，五子，即五种植物的种子，五子衍宗丸滋肾涩精，加强肾主封藏的功能，把精华都收住，还能骨齿，让牙齿坚固。
有的人老是口干口渴，老想喝水，到了晚上更加明显。说明什么？说明阴虚，其次可能还有一点气虚。水去到体内以后被气化成津液，能滋润五脏六腑，也能向上蒸腾，滋润口腔。
五味子，再配上点黄芪，各5克煮水喝，五味子负责生津，黄芪负责气化，可以缓解口干口渴的症状。
张锡纯的玉液汤里有它们两个的身影。
玉液汤是干啥的？
治消渴，相当于现代医学所说的糖尿病。中医虽然没有糖尿病这种说法，但是中医观察到一个人总想喝水，但是喝完以后又不解渴，口中依然干燥，而且还总想尿尿，现代医学总结为三多一少，除了喝水多，排尿多，吃的也多，还不长肉。
于是张锡纯就创立了这么一张方子，名字取得很好听，叫玉液汤。
玉液汤：生山药30克、生黄芪15克、知母18克、生鸡内金6克、葛根4.5克、五味子9克、天花粉9克。
五味子本身有一点降糖的作用，再加上有山药、黄芪打头阵，还有其他几味药材的辅佐，让它对降糖这件事更加胸有成竹。即便没有三多一少的症状，用此方来调理调理，也是大有裨益的。
3、心
有的人特别爱出汗，汗出得多了，伤气伤阴，容易有心慌气短的感觉。
唐代有位大医叫孙思邈，他把人参、麦冬、五味子放到一起组成了一张方子叫生脉饮，人参补气，麦冬补阴，五味子益气生津的同时还能充分发挥它收敛收涩的作用，一方面把汗收住，一方面把补进去的气啊阴啊都收住，心脏接收到能量，人会变得比较有力量。容易疲劳，爱出虚汗的人可以喝点生脉饮，现在也有中成药。
4、肝
清代有本医书叫《本草求原》，里面曾提到：“五味子专精于肝。”
现代医学研究也发现五味子有保肝的作用，像肝炎，从数据上来看，此时转氨酶会升高，怎么把升高的转氨酶降下来？研究又发现，五味子能降转氨酶。肝不好的人建议和五味子做朋友，可以熬膏吃。
注意，感冒、初咳、湿热、实热的人不要用。#陈易玄##中医养生#
经功浩力不思议，回向十方诸圣众。
愿见真心求忏悔，河沙罪障悉消除。
忏悔我等，自从曩劫，乃至今生，假火风地水以成形，恋香味色声而触法，贪嗔、嫉妒、恶口、妄言、杀盗、邪淫、恣情、纵欲、逆辱父母、悖负君师，不敬天地神祗、呵风骂雨，不信罪福因果、昧理欺心，遂致报对升沉、轮回辗转、受诸苦恼，无有休停，皆由一念之差，障迷自性，妄认六尘之幻，沉溺爱河，今而既获人身，叨亲正教，岂非千生庆幸，一旦遭逢，自合省心，早求度世。若夫似前流荡，必竟迷失本来，一堕冥途，化为异类，是故思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特求忏悔，概怜愚昧，原赦罪愆，解释报冤，蠲消魔障，所觊命逢昌运，名注丹台，际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷，径生十善之家，能通宿命，还证上乘之道。
承侍虚皇尚
愿国安民丰时和岁稔
愿真风丕阐道化兴行
愿凶恶化贤邪魔归正
愿兵刑罔措囹圄空闲
愿沉滞升迁冤仇和释
愿参玄学者悟道成真
愿历劫宗亲俱皆超度
愿历世师友同证真常
愿所有眷缘增崇福慧
愿所伤物命早生人天
愿绝食酒荤不相杀害
愿持身端正不履邪淫
愿悉破悭贪悉除险峻
愿言无狂妄行贵真诚
愿弱己饶人潜忍忿怒
愿慈心下气恭敬一切
愿不堕边夷不随邪见
愿结交仙友栖集清虚
愿智慧开明神通恢廓
愿广行方便普济群生
愿永断执迷咸归至道
尘劫有尽，我愿无穷；尘劫有尽，我愿无穷；尘劫有尽，我愿无穷。
端望帝真，曲垂济度，皈命礼谢，无上虚皇，至真三宝。
一者一人有庆，二者二景齐明，
三者三农乐业，四者四序和平，
五者五祠巩固，六者六合澄清，
七者七星临照，八者八节安宁，
九者九泉开泰，十者十类生成，
十一者福留善信，十二者大道兴行。
一切神光普照，一切众圣留恩，
一切有情赖善，一切正果成真，
普天均乐，四海同春。
闻经悟道，罪灭福生；闻经悟道，罪灭福生；闻经悟道，罪灭福生！
愿见真心求忏悔，河沙罪障悉消除。
忏悔我等，自从曩劫，乃至今生，假火风地水以成形，恋香味色声而触法，贪嗔、嫉妒、恶口、妄言、杀盗、邪淫、恣情、纵欲、逆辱父母、悖负君师，不敬天地神祗、呵风骂雨，不信罪福因果、昧理欺心，遂致报对升沉、轮回辗转、受诸苦恼，无有休停，皆由一念之差，障迷自性，妄认六尘之幻，沉溺爱河，今而既获人身，叨亲正教，岂非千生庆幸，一旦遭逢，自合省心，早求度世。若夫似前流荡，必竟迷失本来，一堕冥途，化为异类，是故思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特求忏悔，概怜愚昧，原赦罪愆，解释报冤，蠲消魔障，所觊命逢昌运，名注丹台，际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷，径生十善之家，能通宿命，还证上乘之道。
承侍虚皇尚
愿国安民丰时和岁稔
愿真风丕阐道化兴行
愿凶恶化贤邪魔归正
愿兵刑罔措囹圄空闲
愿沉滞升迁冤仇和释
愿参玄学者悟道成真
愿历劫宗亲俱皆超度
愿历世师友同证真常
愿所有眷缘增崇福慧
愿所伤物命早生人天
愿绝食酒荤不相杀害
愿持身端正不履邪淫
愿悉破悭贪悉除险峻
愿言无狂妄行贵真诚
愿弱己饶人潜忍忿怒
愿慈心下气恭敬一切
愿不堕边夷不随邪见
愿结交仙友栖集清虚
愿智慧开明神通恢廓
愿广行方便普济群生
愿永断执迷咸归至道
尘劫有尽，我愿无穷；尘劫有尽，我愿无穷；尘劫有尽，我愿无穷。
端望帝真，曲垂济度，皈命礼谢，无上虚皇，至真三宝。
一者一人有庆，二者二景齐明，
三者三农乐业，四者四序和平，
五者五祠巩固，六者六合澄清，
七者七星临照，八者八节安宁，
九者九泉开泰，十者十类生成，
十一者福留善信，十二者大道兴行。
一切神光普照，一切众圣留恩，
一切有情赖善，一切正果成真，
普天均乐，四海同春。
闻经悟道，罪灭福生；闻经悟道，罪灭福生；闻经悟道，罪灭福生！
时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
世间风雅，莫过与此。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
世间风雅，莫过与此。
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