#yazi美学##五一##五月#
思考，不思与“我”这个主体相关的思考；
动情，不动与“我”这个主体相关的感情；
追求，不追与“我”这个主体相关的追求。
动情，动的是人与生命的情，动的是生命与万物的情。
追求，追求的是与生命，与万物的合一。
无我，才能让感性和理性携手走向极致的直觉。
无我，才是最大的谦卑。
思考的终极目的，是解除在思考的过程中，一切“我”对于思考的限制。
一个人若能让自己的大脑回归到一个纯粹的大脑，这样的大脑就会回馈给他的主人，一个奇迹的人生。
五月快乐
思考，不思与“我”这个主体相关的思考；
动情，不动与“我”这个主体相关的感情；
追求，不追与“我”这个主体相关的追求。
动情，动的是人与生命的情，动的是生命与万物的情。
追求，追求的是与生命，与万物的合一。
无我，才能让感性和理性携手走向极致的直觉。
无我，才是最大的谦卑。
思考的终极目的，是解除在思考的过程中，一切“我”对于思考的限制。
一个人若能让自己的大脑回归到一个纯粹的大脑，这样的大脑就会回馈给他的主人，一个奇迹的人生。
五月快乐
从文化价值系统来看，现代性’意味着两种全新价值在人类社会中涌现，
一是工具理性（对达到目标的手段的精密计算）（理性三要素:目的手段评价方式）（终极关怀与理性的二元分裂）（群体组织行动理性化:官僚化科层化）
二是个人权利（个人的自主性为正当）（价值多元）（论证社会制度正当性的最终根据）
社会制度正当性论证是一种道德论证。
一是工具理性（对达到目标的手段的精密计算）（理性三要素:目的手段评价方式）（终极关怀与理性的二元分裂）（群体组织行动理性化:官僚化科层化）
二是个人权利（个人的自主性为正当）（价值多元）（论证社会制度正当性的最终根据）
社会制度正当性论证是一种道德论证。
关于我是谁，从哪里来，到那里去？终极三问
从实验科学而来的知识理性，要求人们面对任何事物，尽量做到客观与中立，这意味着人必须将个人的任性与偏好排除在外，也就是说有了规律和规范——在康德那里是道德律的范导，个人心智活动中的判断应被隐匿并予以抑制。在知识理性看来，日常生活经验中对事不对人的说法，是强调评判的精确性与有效性，至于“人是什么”这个问题，应尽量悬置起来。
从实验科学而来的知识理性，要求人们面对任何事物，尽量做到客观与中立，这意味着人必须将个人的任性与偏好排除在外，也就是说有了规律和规范——在康德那里是道德律的范导，个人心智活动中的判断应被隐匿并予以抑制。在知识理性看来，日常生活经验中对事不对人的说法，是强调评判的精确性与有效性，至于“人是什么”这个问题，应尽量悬置起来。
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