人生要学会拿得起，放得下，更要学会知足常乐，不要在生活中为了金钱名利去汲汲而求，去勾心斗角，人生的欲望无穷无尽，求而不得就会痛苦烦恼。

有求皆苦，无欲则刚，佛说积聚必有消散，缘会终须别离，有命咸归于死，只有扫净心灵的尘埃，回到自己生命的本来面目，才会超然洒脱，不为物役，不为形拘，才会离苦得乐。

【安居之前，僧团为什么要分房舍呢？】

三时分易，西土常仪。将恐保著生常，不思厌世。薄情遣滞，莫先此法。

第六、分房舍法

三时，是春、夏、冬三季。在印度出家人住的房间，隔一段时间是要换一换的。结夏安居以后，三个月就不变房间了。所以在安居之前，依着这个戒腊的次第分房间，就成了僧团的规矩。分房子的目的，是为了去除执着。

我们都有体会，在一个地方住久了，对自己的房间，我们会装饰一下，还会置办一些生活的用具，还会精心地去打理。那越来越执着自己的住处，认为自己的住处就是依靠，是家。你安稳得越久，就会越增加内心深深的这份常执，就是希望，这份安稳的环境不要改变，希望这优渥的生活一直存在。这份内心的执着，它会蒙蔽自己理智的心，让自己看不清世间的真相。要知道这个世间，积聚皆消散，崇高必堕落，合会要当离，有生无不死。所以要想和法相应，要想认识到这个世间的不可爱，消减内心的那份执着，遣除对欲境的贪爱，我们经常变换住的地方，这是特别殊胜的办法。

编录于慧谛法师 《桐林三学一班》​​​​

#玥堂主的365个投资笔记# 关于死亡哲学的三本书#读书#
今天跟大家分享三本对我一直帮助很大的，关于死亡哲学的三本书。第一本是南怀瑾《人生的起点与终点》。这本书帮我形成了关于三个概念的初步认识，以及探究的兴趣。
第一个概念是无常，书中写道“积聚皆消散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死”。就是不管积累了多大的财富，最后都会消散掉；不管社会地位有多崇高，都会有堕落的时候；既然有相聚，就会有别离；既然有生命，就会有死亡。这就是无常的概念。
第二个对我让产生很大帮助的概念，是“业”和“向善”。业的理论就是：今天我们所遇到的事、所处理事情的结果，都是上辈子做的事情的一个果，也是下辈子做事情的一个因。所以为什么我们看到很多优秀的企业和优秀的人，他们在做任何事情的时候第一个发心一定是向善的。我也把它写进了我们连界的价值观里，就是“向上、向善、从深、从众”。因为做任何一件事情，都会有一个结果等着我们。所以我们说“对的人会带来对的人”，只有用心对一个人的时候，他才会给你带来一个更对的人，而你不用心对他的时候，则可能会带来一个更恶的果。
第三个给我很大冲击的概念是死亡的过程和灵魂。在这本书里面讲了一个人死亡的四大变化以及中阴身。这四大变化有一个顺序：首先是“地大分散”，就是身体动不了了，就像人老了通常是腿脚先不灵便。第二个是“水大分散”，整个身体开始排汗，甚至排出最后一次的大小便。第三个是“风大分散”，身体的气开始往上走，最后卡在喉咙，呼吸截至。最后是“火大分散”，也就是整个人温度的消失。
在这之后的一个很有意思的概念，就是“中阴身”，也就是我们经常说的魂和魄。魂和魄是分开的，一个是物质的，一个是非物质的。今天很多科学也都在探究，到底人身体死亡之后，他的灵魂会不会有一个过程，这个在中国的古语中就叫中阴身。
另外的两本对我帮助很大的书，一本叫《西藏生死书》。这本书的阅读性非常强，里面有很多对人生哲学、哲理非常重要的感悟。还有一本是史铁生老师的《病隙碎笔》，作为一个一生都与疾病抗争的作家，他用了一个非常达观的态度去对待生命，对我们一生的帮助都很大。