#牛博[超话]#心静，人安
理学大家朱熹说：“静，谓心不妄动；安，谓所处而安。”
心静，你才能清楚地知道自己真正想要的是什么，然后随处而安。
内心宁静，心无旁骛，才能安然自在，享受静好人生。
陶渊明是田园山水诗的创始人，文人士大夫的精神归宿。
他生逢乱世，几番为官，但始终心系山林，内心恬静安然。
从庙堂到田间，他穿起粗布衣裳，扛起锄头，成了一个乡野农夫。
还因草盛豆苗稀，收成不好饿肚子，遭乡邻非议，惹好友惋惜。
面对贫困和孤独，他依然笑着说：“但使愿无违”，只因心静人安，便无怨无悔。
陶渊明过上了自己理想中的生活，几间屋，几亩田，几壶酒，春花冬雪，岁月悠然。
《道德经》中说：“归根曰静，静曰复命。”
静是万事万物的本质，心静方能回归生命的本源。
把心静下来，不为名利所缚，不为人言左右，照见属于自己的桃花源，而后随遇而安，活出自己最想要的模样。

#良辰好景知几何# 第7集，杜衡收到了一个包裹，拆开来看是一张从书册上撕下来的一页文章，仔细一看这篇文章名是《法俄革命之比较观》。

《法俄革命之比较观》是李大钊于1918年7月1日发表于《言治》季刊第三号的一篇文章，主要是欢呼俄国伟大十月社会主义革命胜利，在这篇文章中指出了十月革命与法国革命性质的区别。由此可见，杜衡并非一介莽夫，而是时刻关注国际动态、受到平等自由进步思想影响的新青年，他会由进步思想展开思考：为什么革命，流血的革命会孕育出什么。这从校长评价他的话——“不为名利所动”、“胜仗败仗一样可贵”、“他会花很长时间告诉学员为什么要打仗”、“打仗不是目的，结束战争换取和平才是军人的目的”就可以看出杜衡对于战争的反思。相信作为教官，他的言行思想也会给未来萧北辰的政治立场和革命信念产生重要影响。

关于《法俄革命之比较观》，李先生的文笔很好，大家有兴趣可以看看全文，篇幅不长但很有力量。在此摘录几句：

“余尝考之，一世纪新文明之创造，新生命之诞生，其机远每肇基于艰难恐怖之中，征之历史，往往而是。
……
或者谓法人当日之奔走呼号，所索者“自由”；俄人今日之涣汗绝叫，所索者“面包”。是法人当日之要求，在精神在理性之解放；俄人今日之要求，在物质在贪欲之满足。
……
时代之精神不同，革命之性质自异，故迥非可同日而语者。法人当日，固有法兰西爱国的精神，足以维持其全国之人心；俄人今日，又何尝无俄罗斯人道的精神，内足以唤起其全国之自党，外足以适应世界之潮流，倘无是者，则赤旗飘飘举国一致之革命不起。且其人道主义之精神，入人之深，世无伦比。……不过法人当日之精神，为爱国的精神，俄人之今日精神，为爱人的精神。前者根于国家主义，后音倾于世界主义。
……
俄罗斯之革命，非独俄罗斯人心变动之显兆，实二十世纪全世界人类普遍心理变动之显兆。桐时落而天下惊秋，听鹃声而知气运，历史中常有无数惊秋之桐叶、知运之鹃声唤醒读者之心。……吾人对于俄罗期今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光，倾耳以迎其建了自由、人道上之新俄罗斯之消息，而求所以适应此世界的新潮流，勿徒以其目前—时之乱象遂遽为之抱悲观山也。”#良辰好景知几何[超话]#

#正能量[超话]#人生，顺其自然就好，心安自然快乐。心若旁鹜，淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，只是做一个简单真实的自己。即使失意，也无所谓得失，坦坦荡荡，真真切切，平平静静，快快乐乐。心安，便是活着的最美好状态。