当你心烦的时候，请记住这7句话！
1.今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事。那些过往的伤痕终将成为你的勋章，在未来的日子里闪闪发亮。
2.如果错过太阳时你在哭泣，那么你也将错过月亮和群星。无论身处何种境地，都不要自怨自艾。
3.不要对着不理解你的人哭泣，因为他们不懂你，反而会嘲笑你；也不要用酒精麻痹自己，因为那不仅不能帮你，还会伤了身体。
4.如果觉得累就对了，因为舒服是留给死人的，我们总要在经历过最深的黑暗之后，才能看到更耀眼的阳光。
5.人与人之间的相处其实很简单。朋友也好，家人也罢，喜欢就在一起，累了就躲远，谁也不要勉强谁。
6.朋友不在多少，真诚就好；家人不必富有，团结就好；爱人也不需要多浪漫，疼你就好。
7.愿你走过半生荆棘，也没有失去对生活的热情，在宝贵的生命里成为最好的自己！
1.今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事。那些过往的伤痕终将成为你的勋章，在未来的日子里闪闪发亮。
2.如果错过太阳时你在哭泣，那么你也将错过月亮和群星。无论身处何种境地，都不要自怨自艾。
3.不要对着不理解你的人哭泣，因为他们不懂你，反而会嘲笑你；也不要用酒精麻痹自己，因为那不仅不能帮你，还会伤了身体。
4.如果觉得累就对了，因为舒服是留给死人的，我们总要在经历过最深的黑暗之后，才能看到更耀眼的阳光。
5.人与人之间的相处其实很简单。朋友也好，家人也罢，喜欢就在一起，累了就躲远，谁也不要勉强谁。
6.朋友不在多少，真诚就好；家人不必富有，团结就好；爱人也不需要多浪漫，疼你就好。
7.愿你走过半生荆棘，也没有失去对生活的热情，在宝贵的生命里成为最好的自己！
【《易经》：人到绝境，必有转机】
人生福祸无定，没有永远的顺境，也没有永远的逆境。
老话说：冬长三月，迟早打春。冬天再长，春天也会到来。再大的事，过了明天就是小事；再难的事，到了明年就是故事。请相信：水到绝处是风景，人到绝境是重生。
01
剥极而复
剥极而复，是北宋欧阳修提出的易学命题。
剥和复是《周易》六十四卦中的两卦，剥卦发展到终了，就会转变为复卦。
欧阳修以此说明“物极必反”的道理。
世间万物都在不断地运动变化，没有永远的顺境，也没有永远的逆境。
古时候，有一位老人居住在靠近边塞的地方。
某次，他家的马无故跑入了胡人的领地，邻居们都为此来宽慰他。
老人却说：“这未尝不是一件好事。”
过了几个月，那匹跑丢的马自己找回来了。
不仅如此，它还带回了几匹胡人的良驹。
邻居都赶来表示祝贺。
老人又说：“这未尝不是一种灾祸。”
老人的儿子酷爱骑马，见家中来了良马，兴奋不已。
某日不慎，从马上掉下来摔断了腿。
人们又前来慰问，老人说：“这未尝不是一件好事。”
一年后，胡人大举入侵边塞。
健壮男子都被征去作战，一时之间死伤无数。
惟有老人的儿子，因为腿瘸的缘故免于征战，保全了一条性命。
人生福祸无定，可以否极泰来，也可以泰极否来。
我们总是根据当前的情况，判断什么是好运、什么是厄运。
所以，才因为困境的出现而忧愁，又因为困境的消失而欣喜。
其实所谓的好运和厄运，不过是人生中的一个片段。
所以，不妨将绝境看淡，将眼光放远。
人生是场修行，修的就是一颗心。
心若宽了，一切就完美了；
心若淡了，人生就幸福了。
02
否极泰来
“否极泰来”一词，源于《易经》否卦和泰卦。
否卦是乾上坤下，泰卦是坤上乾下。
两个卦象颠倒来看就能相互转化。
《易传》曰：“泰者，通也。物不可以终通，故受之以否。”
【初六】
爻辞曰：“初六，拔茅茹，以其汇，贞吉亨。”
大意是：“拔起一大把茅草，它们的根须连结在一起，这象征着团结一致，就能吉祥亨通。”
【九五】
爻辞曰：“九五，休否，大人吉。”
大意是：“结束这黑暗的局面，未来光明且吉样。”
【上九】
爻辞曰：“上九，倾否，先否后喜。”
大意是：“把颠倒的一切修正过来，先遇阻碍，后大欢喜。”
从【初六】到【上九】，否卦逐渐走向极点。
由极点向反方向转化，就是“倾否”。
“倾否”意味着闭塞不通的局面被打破，亨通的局面开始到来，因此说“先否而后喜”。
先否而后喜，坏运气被扫除，这就是“否极泰来”。
苏轼曾在《东坡易经》说：“否至于此不可不复，因非倾荡扫除，则喜无自至矣。”
通观否卦和爻辞不难发现，困难面前并非是黑暗一片。
相反，否的出现，恰恰预示着泰的到来。
人的本性，总是趋利避害。
可人生不如意事十之八九，谁也不能永远一帆风顺。
运气不好的时候，请相信否极泰来。
不要怨天尤人，做好自己份内的事情。
静静等待，转机一定就在眼前。
人生福祸无定，没有永远的顺境，也没有永远的逆境。
老话说：冬长三月，迟早打春。冬天再长，春天也会到来。再大的事，过了明天就是小事；再难的事，到了明年就是故事。请相信：水到绝处是风景，人到绝境是重生。
01
剥极而复
剥极而复，是北宋欧阳修提出的易学命题。
剥和复是《周易》六十四卦中的两卦，剥卦发展到终了，就会转变为复卦。
欧阳修以此说明“物极必反”的道理。
世间万物都在不断地运动变化，没有永远的顺境，也没有永远的逆境。
古时候，有一位老人居住在靠近边塞的地方。
某次，他家的马无故跑入了胡人的领地，邻居们都为此来宽慰他。
老人却说：“这未尝不是一件好事。”
过了几个月，那匹跑丢的马自己找回来了。
不仅如此，它还带回了几匹胡人的良驹。
邻居都赶来表示祝贺。
老人又说：“这未尝不是一种灾祸。”
老人的儿子酷爱骑马，见家中来了良马，兴奋不已。
某日不慎，从马上掉下来摔断了腿。
人们又前来慰问，老人说：“这未尝不是一件好事。”
一年后，胡人大举入侵边塞。
健壮男子都被征去作战，一时之间死伤无数。
惟有老人的儿子，因为腿瘸的缘故免于征战，保全了一条性命。
人生福祸无定，可以否极泰来，也可以泰极否来。
我们总是根据当前的情况，判断什么是好运、什么是厄运。
所以，才因为困境的出现而忧愁，又因为困境的消失而欣喜。
其实所谓的好运和厄运，不过是人生中的一个片段。
所以，不妨将绝境看淡，将眼光放远。
人生是场修行，修的就是一颗心。
心若宽了，一切就完美了；
心若淡了，人生就幸福了。
02
否极泰来
“否极泰来”一词，源于《易经》否卦和泰卦。
否卦是乾上坤下，泰卦是坤上乾下。
两个卦象颠倒来看就能相互转化。
《易传》曰：“泰者，通也。物不可以终通，故受之以否。”
【初六】
爻辞曰：“初六，拔茅茹，以其汇，贞吉亨。”
大意是：“拔起一大把茅草，它们的根须连结在一起，这象征着团结一致，就能吉祥亨通。”
【九五】
爻辞曰：“九五，休否，大人吉。”
大意是：“结束这黑暗的局面，未来光明且吉样。”
【上九】
爻辞曰：“上九，倾否，先否后喜。”
大意是：“把颠倒的一切修正过来，先遇阻碍，后大欢喜。”
从【初六】到【上九】，否卦逐渐走向极点。
由极点向反方向转化，就是“倾否”。
“倾否”意味着闭塞不通的局面被打破，亨通的局面开始到来，因此说“先否而后喜”。
先否而后喜，坏运气被扫除，这就是“否极泰来”。
苏轼曾在《东坡易经》说：“否至于此不可不复，因非倾荡扫除，则喜无自至矣。”
通观否卦和爻辞不难发现，困难面前并非是黑暗一片。
相反，否的出现，恰恰预示着泰的到来。
人的本性，总是趋利避害。
可人生不如意事十之八九，谁也不能永远一帆风顺。
运气不好的时候，请相信否极泰来。
不要怨天尤人，做好自己份内的事情。
静静等待，转机一定就在眼前。
#《易经》#：人到绝境，必有转机
人生福祸无定，没有永远的顺境，也没有永远的逆境。
老话说：冬长三月，迟早打春。
冬天再长，春天也会到来。
再大的事，过了明天就是小事；
再难的事，到了明年就是故事。
请相信：水到绝处是风景，人到绝境是重生。
1、剥极而复
剥极而复，是北宋欧阳修提出的易学命题。
剥和复是《周易》六十四卦中的两卦，剥卦发展到终了，就会转变为复卦。
欧阳修以此说明“物极必反”的道理。
世间万物都在不断地运动变化，没有永远的顺境，也没有永远的逆境。
古时候，有一位老人居住在靠近边塞的地方。
某次，他家的马无故跑入了胡人的领地，邻居们都为此来宽慰他。
老人却说：“这未尝不是一件好事。”
过了几个月，那匹跑丢的马自己找回来了。
不仅如此，它还带回了几匹胡人的良驹。
邻居都赶来表示祝贺。
老人又说：“这未尝不是一种灾祸。”
老人的儿子酷爱骑马，见家中来了良马，兴奋不已。
某日不慎，从马上掉下来摔断了腿。
人们又前来慰问，老人说：“这未尝不是一件好事。”
一年后，胡人大举入侵边塞。
健壮男子都被征去作战，一时之间死伤无数。
惟有老人的儿子，因为腿瘸的缘故免于征战，保全了一条性命。
人生福祸无定，可以否极泰来，也可以泰极否来。
我们总是根据当前的情况，判断什么是好运、什么是厄运。
所以，才因为困境的出现而忧愁，又因为困境的消失而欣喜。
其实所谓的好运和厄运，不过是人生中的一个片段。
所以，不妨将绝境看淡，将眼光放远。
人生是场修行，修的就是一颗心。
心若宽了，一切就完美了；
心若淡了，人生就幸福了。
2、否极泰来
“否极泰来”一词，源于《易经》否卦和泰卦。
否卦是乾上坤下，泰卦是坤上乾下。
两个卦象颠倒来看就能相互转化。
《易传》曰：“泰者，通也。物不可以终通，故受之以否。”
【初六】
爻辞曰：“初六，拔茅茹，以其汇，贞吉亨。”
大意是：“拔起一大把茅草，它们的根须连结在一起，这象征着团结一致，就能吉祥亨通。”
【九五】
爻辞曰：“九五，休否，大人吉。”
大意是：“结束这黑暗的局面，未来光明且吉样。”
【上九】
爻辞曰：“上九，倾否，先否后喜。”
大意是：“把颠倒的一切修正过来，先遇阻碍，后大欢喜。”
从【初六】到【上九】，否卦逐渐走向极点。
由极点向反方向转化，就是“倾否”。
“倾否”意味着闭塞不通的局面被打破，亨通的局面开始到来，因此说“先否而后喜”。
先否而后喜，坏运气被扫除，这就是“否极泰来”。
苏轼曾在《东坡易经》说：“否至于此不可不复，因非倾荡扫除，则喜无自至矣。”
通观否卦和爻辞不难发现，困难面前并非是黑暗一片。
相反，否的出现，恰恰预示着泰的到来。
人的本性，总是趋利避害。
可人生不如意事十之八九，谁也不能永远一帆风顺。
运气不好的时候，请相信否极泰来。
不要怨天尤人，做好自己份内的事情。
静静等待，转机一定就在眼前。
人生福祸无定，没有永远的顺境，也没有永远的逆境。
老话说：冬长三月，迟早打春。
冬天再长，春天也会到来。
再大的事，过了明天就是小事；
再难的事，到了明年就是故事。
请相信：水到绝处是风景，人到绝境是重生。
1、剥极而复
剥极而复，是北宋欧阳修提出的易学命题。
剥和复是《周易》六十四卦中的两卦，剥卦发展到终了，就会转变为复卦。
欧阳修以此说明“物极必反”的道理。
世间万物都在不断地运动变化，没有永远的顺境，也没有永远的逆境。
古时候，有一位老人居住在靠近边塞的地方。
某次，他家的马无故跑入了胡人的领地，邻居们都为此来宽慰他。
老人却说：“这未尝不是一件好事。”
过了几个月，那匹跑丢的马自己找回来了。
不仅如此，它还带回了几匹胡人的良驹。
邻居都赶来表示祝贺。
老人又说：“这未尝不是一种灾祸。”
老人的儿子酷爱骑马，见家中来了良马，兴奋不已。
某日不慎，从马上掉下来摔断了腿。
人们又前来慰问，老人说：“这未尝不是一件好事。”
一年后，胡人大举入侵边塞。
健壮男子都被征去作战，一时之间死伤无数。
惟有老人的儿子，因为腿瘸的缘故免于征战，保全了一条性命。
人生福祸无定，可以否极泰来，也可以泰极否来。
我们总是根据当前的情况，判断什么是好运、什么是厄运。
所以，才因为困境的出现而忧愁，又因为困境的消失而欣喜。
其实所谓的好运和厄运，不过是人生中的一个片段。
所以，不妨将绝境看淡，将眼光放远。
人生是场修行，修的就是一颗心。
心若宽了，一切就完美了；
心若淡了，人生就幸福了。
2、否极泰来
“否极泰来”一词，源于《易经》否卦和泰卦。
否卦是乾上坤下，泰卦是坤上乾下。
两个卦象颠倒来看就能相互转化。
《易传》曰：“泰者，通也。物不可以终通，故受之以否。”
【初六】
爻辞曰：“初六，拔茅茹，以其汇，贞吉亨。”
大意是：“拔起一大把茅草，它们的根须连结在一起，这象征着团结一致，就能吉祥亨通。”
【九五】
爻辞曰：“九五，休否，大人吉。”
大意是：“结束这黑暗的局面，未来光明且吉样。”
【上九】
爻辞曰：“上九，倾否，先否后喜。”
大意是：“把颠倒的一切修正过来，先遇阻碍，后大欢喜。”
从【初六】到【上九】，否卦逐渐走向极点。
由极点向反方向转化，就是“倾否”。
“倾否”意味着闭塞不通的局面被打破，亨通的局面开始到来，因此说“先否而后喜”。
先否而后喜，坏运气被扫除，这就是“否极泰来”。
苏轼曾在《东坡易经》说：“否至于此不可不复，因非倾荡扫除，则喜无自至矣。”
通观否卦和爻辞不难发现，困难面前并非是黑暗一片。
相反，否的出现，恰恰预示着泰的到来。
人的本性，总是趋利避害。
可人生不如意事十之八九，谁也不能永远一帆风顺。
运气不好的时候，请相信否极泰来。
不要怨天尤人，做好自己份内的事情。
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