#住在简阳##简阳美好生活# 【春节假期去哪里，简阳最全游玩攻略来了】大年初四，小伙伴都是怎么玩的呢？跟朋友聚会还是陪家人聊天，今天就让小阳带着大家耍简阳~不用舟车劳顿，带着亲朋好友，约上三两知己，来一场说走就走的旅程吧。
逛鳌山
鳌山公园位于简阳市河东新城的鳌山、关山一带，总面积3560亩，以园林景观工程为主，包括极限运动区、亲子拓展区、文化展示区、市民康体区、生态过渡区等功能区。这是一座开放式的集生态绿化、文化娱乐、旅游观光、休闲度假于一体的城市综合性公园，亦是散步、遛娃的首选地。
约天府绿道
沱江绿道属于成都市绿道体系“一轴两山三环七带”规划中“七带”中的“沱绛绿道”；在简阳市绿道规划体系中，属于“三带”中的沱江绿道，属于 “三环”中的文化环。沱江绿道是简阳绿道体系中重要的部分，是简阳城市形象的重要展示界面，同时也是串联简阳历史文化的纽带，各种重要文化发源地及载体。以绿道为轴，沱江为脉，将沿江城市文化、产业、景观、功能以及结构汇成“城市文化水脉”，形成“城市公园长廊”。
观白塔
白塔园位于简阳城南，园内圣德寺白塔是全国重点文物保护单位，始建于宋宁宗庆元三年（1197年）夏，竣工于嘉泰二年（一二零二年）秋。塔高37.9米，属砖石仿木结构、四周攒尖顶、十三级密檐式佛塔。塔共十四层，各层均有形制多样，大小不一的壁龛，斗拱、藻井等，叠涩拱顶错落有致。回廊两壁尚存百余幅 宋人佛像壁画，绘制技法娴熟，色彩艳丽。
游人民公园
简阳人民公园被誉为“天府西来第一园”，始建于1929年，占地面积约180亩，1930年落成。90多年来，虽然几经变迁，却一直是市民休闲游玩的好去处。走过状元桥，带着“鱼跃龙门”的祥瑞，漫步于瑞莲廊桥，听简州四状元（王归璞、许将、张孝祥、许奕）、刘氏三溪（前溪刘泾、东溪刘伯熊、后溪刘光祖）等简阳先哲的故事在瑞莲长廊传说。
看一江两岸夜景
夜晚，渐变的光影、多彩的色调、动感的效果，让沱江“活”了起来，仿佛给静谧的沱江赋予了生命，犹如舞者在宽阔的江面上舞蹈。是外地游客来必须“到此一游”的新景观，配套鳌山坊综合商圈，繁荣夜间经济，形成综合配套、生态宜居的绿色生活圈，夜游沱江、漫步绿道、寻味美食，这里已成为新兴的网红“打卡点”和旅游目的地。
游家风荷乡
家风荷乡景区位于平泉街道北部荷桥村，距成都市约80公里，距简阳市主城区约12公里，占地面积约4636亩，是简阳市确定的2019年乡村振兴连片发展示范区之一。家风荷乡景区24小时对外开放，黑化路与318国道连接，121路公交经平泉场镇直达荷桥村家风荷乡景区，交通便利。景区以特色鲜明的家风文化及得天独厚的自然资源为基底，融入家风学堂、家风食堂、家风文创园、乡村民宿、现代农业、休闲农业等多种业态，塑造“推窗见田、开门见绿”的林盘聚落形态，建设成为“与自然和谐共处、天人合一”的乡村林盘景区。
享悠然岛
悠然岛位于简阳市平泉街道石盘村火连桥水库旁，这里集生态农业、观光旅游、摄影艺术、航空航天军事娱乐体验于一体的乡村旅游度假区。这里山形水岸层次分明，湖光山色，风景秀丽，乡风民风淳朴自然，在悠然岛聆听着清脆的鸟语，垂吊至湖畔的垂柳，清澈的湖泊，冰清玉洁，周围总是伴随着烟雾缭绕的气息，远山若隐若现。有些复古，有些意境，令人心神向往这里没有城市的喧闹。只有悠然岛畔传来的清脆鸟语声。
玩生态农庄
稻花香里生态农庄，位于简阳市青龙镇联合村，距简阳城区直线距离约12.5公里，距渝蓉高速3.2公里，区位优越、交通便利，从简阳出发只需20分钟车程。稻花香里坚持自然生态与农业创意相结合，突出稻虾、稻鱼主导产业，有特色产业示范种植、美食餐饮、休闲垂钓、儿童游乐、户外体验、竞技娱乐、亲子有机种养体验、佛系禅修、乡土民俗文化9大主题乐园和现代农业培训基地、户外拓展基地，是集农耕文化展示、艾茶制作、现代农业产业培训、种养体验等于一体的旅游新业态。
玩家庭农场
未来之星家庭农场位于三星镇雷公庙村，距简阳城区20余公里，车程40分钟。在“生态、养心、休闲、体验”的理念指导下，这里182亩芍药、120亩果蔬、30亩水产让农业、生态、文化、教育自然地融合在了一起。游客可在优美田园风光、自然山水之景中，体验儿时乐趣和异域风情。
农历新年对每个中国人来说，都有着特别的意义，在忙里偷闲的假期中，不要光顾着吃得白白胖胖，也要迈出脚步去寻找诗和远方，感受山河远阔，小伙伴们还有什么新年玩法，记得留言和小阳分享哦。
逛鳌山
鳌山公园位于简阳市河东新城的鳌山、关山一带，总面积3560亩，以园林景观工程为主，包括极限运动区、亲子拓展区、文化展示区、市民康体区、生态过渡区等功能区。这是一座开放式的集生态绿化、文化娱乐、旅游观光、休闲度假于一体的城市综合性公园，亦是散步、遛娃的首选地。
约天府绿道
沱江绿道属于成都市绿道体系“一轴两山三环七带”规划中“七带”中的“沱绛绿道”；在简阳市绿道规划体系中，属于“三带”中的沱江绿道，属于 “三环”中的文化环。沱江绿道是简阳绿道体系中重要的部分，是简阳城市形象的重要展示界面，同时也是串联简阳历史文化的纽带，各种重要文化发源地及载体。以绿道为轴，沱江为脉，将沿江城市文化、产业、景观、功能以及结构汇成“城市文化水脉”，形成“城市公园长廊”。
观白塔
白塔园位于简阳城南，园内圣德寺白塔是全国重点文物保护单位，始建于宋宁宗庆元三年（1197年）夏，竣工于嘉泰二年（一二零二年）秋。塔高37.9米，属砖石仿木结构、四周攒尖顶、十三级密檐式佛塔。塔共十四层，各层均有形制多样，大小不一的壁龛，斗拱、藻井等，叠涩拱顶错落有致。回廊两壁尚存百余幅 宋人佛像壁画，绘制技法娴熟，色彩艳丽。
游人民公园
简阳人民公园被誉为“天府西来第一园”，始建于1929年，占地面积约180亩，1930年落成。90多年来，虽然几经变迁，却一直是市民休闲游玩的好去处。走过状元桥，带着“鱼跃龙门”的祥瑞，漫步于瑞莲廊桥，听简州四状元（王归璞、许将、张孝祥、许奕）、刘氏三溪（前溪刘泾、东溪刘伯熊、后溪刘光祖）等简阳先哲的故事在瑞莲长廊传说。
看一江两岸夜景
夜晚，渐变的光影、多彩的色调、动感的效果，让沱江“活”了起来，仿佛给静谧的沱江赋予了生命，犹如舞者在宽阔的江面上舞蹈。是外地游客来必须“到此一游”的新景观，配套鳌山坊综合商圈，繁荣夜间经济，形成综合配套、生态宜居的绿色生活圈，夜游沱江、漫步绿道、寻味美食，这里已成为新兴的网红“打卡点”和旅游目的地。
游家风荷乡
家风荷乡景区位于平泉街道北部荷桥村，距成都市约80公里，距简阳市主城区约12公里，占地面积约4636亩，是简阳市确定的2019年乡村振兴连片发展示范区之一。家风荷乡景区24小时对外开放，黑化路与318国道连接，121路公交经平泉场镇直达荷桥村家风荷乡景区，交通便利。景区以特色鲜明的家风文化及得天独厚的自然资源为基底，融入家风学堂、家风食堂、家风文创园、乡村民宿、现代农业、休闲农业等多种业态，塑造“推窗见田、开门见绿”的林盘聚落形态，建设成为“与自然和谐共处、天人合一”的乡村林盘景区。
享悠然岛
悠然岛位于简阳市平泉街道石盘村火连桥水库旁，这里集生态农业、观光旅游、摄影艺术、航空航天军事娱乐体验于一体的乡村旅游度假区。这里山形水岸层次分明，湖光山色，风景秀丽，乡风民风淳朴自然，在悠然岛聆听着清脆的鸟语，垂吊至湖畔的垂柳，清澈的湖泊，冰清玉洁，周围总是伴随着烟雾缭绕的气息，远山若隐若现。有些复古，有些意境，令人心神向往这里没有城市的喧闹。只有悠然岛畔传来的清脆鸟语声。
玩生态农庄
稻花香里生态农庄，位于简阳市青龙镇联合村，距简阳城区直线距离约12.5公里，距渝蓉高速3.2公里，区位优越、交通便利，从简阳出发只需20分钟车程。稻花香里坚持自然生态与农业创意相结合，突出稻虾、稻鱼主导产业，有特色产业示范种植、美食餐饮、休闲垂钓、儿童游乐、户外体验、竞技娱乐、亲子有机种养体验、佛系禅修、乡土民俗文化9大主题乐园和现代农业培训基地、户外拓展基地，是集农耕文化展示、艾茶制作、现代农业产业培训、种养体验等于一体的旅游新业态。
玩家庭农场
未来之星家庭农场位于三星镇雷公庙村，距简阳城区20余公里，车程40分钟。在“生态、养心、休闲、体验”的理念指导下，这里182亩芍药、120亩果蔬、30亩水产让农业、生态、文化、教育自然地融合在了一起。游客可在优美田园风光、自然山水之景中，体验儿时乐趣和异域风情。
农历新年对每个中国人来说，都有着特别的意义，在忙里偷闲的假期中，不要光顾着吃得白白胖胖，也要迈出脚步去寻找诗和远方，感受山河远阔，小伙伴们还有什么新年玩法，记得留言和小阳分享哦。
层次高低的区别
我们经常在议论他人时，会用层次高低来进行区分，但究竟何为高，何为低，目前并没有一个严格的文字说明，夜来无事，试着从个人的视野，略加分类，但愿这是一块引玉之砖。
层次高低不同的人，一般可从以下几个方面加以区分：
从为人之道看。层次低的人复杂，境界高的人简单。《道德经》中说“五色令人目盲；五音令人耳聋，五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”。颜色太多让人眼花缭乱，声音太多让人耳朵分辨不出，味道太多让人感觉失调，纵情打猎让人身心张扬发狂，稀奇的宝贝，常常让人为了得到而不择手段。所以圣人只是为了维持基本的生存生活，有选择性地取舍。简单的人，想的事少，对待一件事、一个人更专心，不会搞弯弯绕绕。简单的人不会在意别人的评价，只会遵从自己的内心。想得越多，越算计，反而会越为生活所累，在日益复杂的现代社会里，学会简单的人才是真正的高境界。简单的人懂得以简驭繁，反而在复杂的世界里保持内心的安宁。做最简单的人，吃最简单的饭，过最简单的日子。真正的好生活都是简单的，平平淡淡才是真。生活的本意，就在诗酒田园间。生活的智慧，最重要的就是守住本心、回归本心。
从处世之方看。层次低的人强势，境界高的人随和。老子讲：上善若水。随和的人就像水一样，虽然柔软，但是却可以包容万物。《道德经》中说“夫唯不争，故无尤”，随和的人就像水，看上去柔软，却隐藏着无穷的力量。做人随和，说话做事给别人留余地。做人做事随和，不钻牛角尖，别人才会对你有好印象，有好印象自然有好人缘，人缘一好，路就宽了。中国有句老话“枪打出头鸟”，锋芒太露，容易招致祸患。“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”强势的人锋芒太盛，在言行上往往很不注意，很容易伤害他人，而这种伤害也是一种树敌。杨修因一句话被杀，就是因为其锋芒太过。内敛，会让你成为一个从容、大气的人。做一个随和的人，守住口，保持低调随和之心。当然随和不是无原则的妥协。老子讲：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。和谐不是静态的和谐，和谐是竞争之中的平衡状态。原则性的问题就要据理力争，不当墙头草，不能和稀泥。这才是真正的随和。
从养生之法看。层次低的人“养”，层次高的人“顺”。司马迁说老子：盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。作为周王室的史官，老子通晓懂得养生之道，有独特的养生智慧。现在人们越来越“懂得”养生了。才逾不惑，就开始挑食，蛋黄不吃，动物内脏不吃，每到吃饭，战战兢兢，如履薄冰，窘态可掬，看了令人失笑。《道德经》里讲：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。在老子的世界观里，养生的关键是养精神。保持内心的淡然和平和才是最重要的养生法门。现代人为了养生而给自己设置各种雷区，这样的心态本身就输了。老子讲：人法地，地法天，天法道，道法自然。真正的养生，人顺应天道自然，处于常态就可以了，不必刻意进补或者修炼。“应尽便须尽，无复独多虑”，适度养生，顺其自然，才是最健康的活法。
从谋事之术看。层次低的人“收”，境界高的人“放”。想要成就大事，就一定要能聚人。能聚人，就得能管理人。一个好的领导、好的企业家、甚至一个好的家长都要懂得管理之道。怎样的管理才是好的管理？老子讲“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“道”衍生万物，从少到多，从简单到复杂。这种“生万物”，是一种本性，自然而然的发展生长，是万物的本性。无论是国家治理、家庭管理、孩子教育，都要把这种发展的本性释放出来。所以国家、企业的管理治理中，不能压抑这种本性，就是最大的成功。孩子教育也是如此。杜威讲：教育即生长。好的教育，不能一味收紧，要懂得放松。让孩子找到自己适宜的领域，不要设置太多的条条框框限制他的发展，让他顺着自己的天性，自由成长，这才是良好的教育。
说到这里，我的话己变得不再离奇，一个人要立足于世，最重要的一环，当是坦露自己心迹，广交各种朋友。 https://t.cn/R2WiPJc
我们经常在议论他人时，会用层次高低来进行区分，但究竟何为高，何为低，目前并没有一个严格的文字说明，夜来无事，试着从个人的视野，略加分类，但愿这是一块引玉之砖。
层次高低不同的人，一般可从以下几个方面加以区分：
从为人之道看。层次低的人复杂，境界高的人简单。《道德经》中说“五色令人目盲；五音令人耳聋，五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”。颜色太多让人眼花缭乱，声音太多让人耳朵分辨不出，味道太多让人感觉失调，纵情打猎让人身心张扬发狂，稀奇的宝贝，常常让人为了得到而不择手段。所以圣人只是为了维持基本的生存生活，有选择性地取舍。简单的人，想的事少，对待一件事、一个人更专心，不会搞弯弯绕绕。简单的人不会在意别人的评价，只会遵从自己的内心。想得越多，越算计，反而会越为生活所累，在日益复杂的现代社会里，学会简单的人才是真正的高境界。简单的人懂得以简驭繁，反而在复杂的世界里保持内心的安宁。做最简单的人，吃最简单的饭，过最简单的日子。真正的好生活都是简单的，平平淡淡才是真。生活的本意，就在诗酒田园间。生活的智慧，最重要的就是守住本心、回归本心。
从处世之方看。层次低的人强势，境界高的人随和。老子讲：上善若水。随和的人就像水一样，虽然柔软，但是却可以包容万物。《道德经》中说“夫唯不争，故无尤”，随和的人就像水，看上去柔软，却隐藏着无穷的力量。做人随和，说话做事给别人留余地。做人做事随和，不钻牛角尖，别人才会对你有好印象，有好印象自然有好人缘，人缘一好，路就宽了。中国有句老话“枪打出头鸟”，锋芒太露，容易招致祸患。“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”强势的人锋芒太盛，在言行上往往很不注意，很容易伤害他人，而这种伤害也是一种树敌。杨修因一句话被杀，就是因为其锋芒太过。内敛，会让你成为一个从容、大气的人。做一个随和的人，守住口，保持低调随和之心。当然随和不是无原则的妥协。老子讲：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。和谐不是静态的和谐，和谐是竞争之中的平衡状态。原则性的问题就要据理力争，不当墙头草，不能和稀泥。这才是真正的随和。
从养生之法看。层次低的人“养”，层次高的人“顺”。司马迁说老子：盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。作为周王室的史官，老子通晓懂得养生之道，有独特的养生智慧。现在人们越来越“懂得”养生了。才逾不惑，就开始挑食，蛋黄不吃，动物内脏不吃，每到吃饭，战战兢兢，如履薄冰，窘态可掬，看了令人失笑。《道德经》里讲：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。在老子的世界观里，养生的关键是养精神。保持内心的淡然和平和才是最重要的养生法门。现代人为了养生而给自己设置各种雷区，这样的心态本身就输了。老子讲：人法地，地法天，天法道，道法自然。真正的养生，人顺应天道自然，处于常态就可以了，不必刻意进补或者修炼。“应尽便须尽，无复独多虑”，适度养生，顺其自然，才是最健康的活法。
从谋事之术看。层次低的人“收”，境界高的人“放”。想要成就大事，就一定要能聚人。能聚人，就得能管理人。一个好的领导、好的企业家、甚至一个好的家长都要懂得管理之道。怎样的管理才是好的管理？老子讲“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“道”衍生万物，从少到多，从简单到复杂。这种“生万物”，是一种本性，自然而然的发展生长，是万物的本性。无论是国家治理、家庭管理、孩子教育，都要把这种发展的本性释放出来。所以国家、企业的管理治理中，不能压抑这种本性，就是最大的成功。孩子教育也是如此。杜威讲：教育即生长。好的教育，不能一味收紧，要懂得放松。让孩子找到自己适宜的领域，不要设置太多的条条框框限制他的发展，让他顺着自己的天性，自由成长，这才是良好的教育。
说到这里，我的话己变得不再离奇，一个人要立足于世，最重要的一环，当是坦露自己心迹，广交各种朋友。 https://t.cn/R2WiPJc
【关于生野天麻一的切】#神农架野生黄天麻#
野生麻天有两个品种，个一叫天黄麻，个一叫乌天麻。区别其很实简单，一个长生低在山，一个生在长高山。
①么什是黄天麻。
黄天麻，又叫水天麻，长生平于均海拔800-1700米的山区，于属低山，气候相对湿润，雨水充足，以所黄天麻普个遍头大一些，空中情的况严重一些，长生于壤土外的鹦鹉也嘴长一些！生野天麻喜阴，山低多又雨水，所以也叫天水麻。（水麻天是我本们地叫法），也叫赤箭。
②么什是乌天麻？
乌天麻叫又乌杆子。 属于山高天麻。只长生于海拔最少2000米以上的山高原始森林，高山温气低，常年都是低温，夜昼温差大，说来对相生长境环恶劣，需要长生的更久，肉质也更加敛内一些，所以乌麻天普个遍头小一些，浓缩一些，生长于土外的鹦嘴鹉也短小很多。
用“短小而悍精”来容形很恰当。因为它的鹉鹦嘴，所以才叫乌天麻！我们地本也叫乌杆子！并大非家想象的那样，“乌天麻质肉是色黑的才乌是天麻”这个是没有毫丝据依的啊！！ 所淘以宝上目前卖的谓所的肉质乌色黑的天麻根压不就是纯野乌的天麻。
③黄天麻，乌天麻的值价用药区别
先首我想说一明下啊，使即纯是野的天黄麻，在店药基本上也不能可有卖的。卖纯野的基本是都私人开的养堂生之类。但是价格不菲。 药店和们我这些手一货源的是不一个圈子里的人。
言归正传，案答很明显，上边两个经已给答出案了。 然当纯是野的乌天麻用药价值更高，时同它的也量非常少。 进山野找天麻，要么一你天一都个找不到。要你不运气好的时候以可找一窝。记住，翻山越岭翻一天。
④野生麻天有什么特征？
单简的说，鹦鹉嘴，肚剂圆，褶皱皮。 最要重特的点是就野生天麻会有的浓浓天麻味道。个这味道是麻天独有的，学医中上俗称“味尿马”。
收货到到货以后尖鼻下闻闻。汤煲的时候，刚开始个这味道会很浓厚，最后会溶于汤里汁边。纯野的天不麻可能小大匀称，更不能可肉质饱满!怕那是乌天麻，也不能证保肉质饱满，在外野都是靠吃下地菌丝生长的。
⑤麻天需不需要制，不制，以可吃吗？
这个问题，要我好好的道说一番。最近有几好次客顾再问这问个题了。 我以可很肯定告的诉家大我在们林区，我们从来没有听说过麻天还需制要的！
们我有时挖候的鲜天都麻是接直炖鸡。祖辈祖辈一向如此。 纯野的麻天需不要做任何加工，就是接直暴晒。这样才以可保证它药的效。这才是汁原原味，道地药材！ 天麻是品上药材，是更食药同源。里哪来的副作用！你们都是从里哪来得的消息。
那么题问来了，为什么有么那多的卖家再说麻天须必要制过才以可吃呢？
这里所谓的“制”指的是就煮，蒸的过程。无论是天把麻蒸一下，是还煮一下，都会成造麻天的效药营养成分流失。
1，无论是锅在里煮一下，是还蒸在笼里蒸一下， 晒干后天麻都很不易容生虫。
2，是论无蒸过的天麻，还是煮过的麻天更容易扁压晒干，这样可大以大缩短晒制时间
3，因为野纯的天麻有个一特征，再光灯下来起看自然通透。 人工种植麻天只有经过蒸，煮再晒干，才显会得通透，宝淘一搜索，超多红的天麻，根本没就有红天麻的品种，是就工人种植麻天在锅里煮一下， 而要且多煮一会，这再样晒干，就起看来通透透通的！
因为工人麻天产量很高，了为证保不生虫，不质变才煮，才蒸的！！ 以前是都用磺硫熏！现在询咨发达了，不好悠忽了，不敢用磺硫熏了。
野生麻天有两个品种，个一叫天黄麻，个一叫乌天麻。区别其很实简单，一个长生低在山，一个生在长高山。
①么什是黄天麻。
黄天麻，又叫水天麻，长生平于均海拔800-1700米的山区，于属低山，气候相对湿润，雨水充足，以所黄天麻普个遍头大一些，空中情的况严重一些，长生于壤土外的鹦鹉也嘴长一些！生野天麻喜阴，山低多又雨水，所以也叫天水麻。（水麻天是我本们地叫法），也叫赤箭。
②么什是乌天麻？
乌天麻叫又乌杆子。 属于山高天麻。只长生于海拔最少2000米以上的山高原始森林，高山温气低，常年都是低温，夜昼温差大，说来对相生长境环恶劣，需要长生的更久，肉质也更加敛内一些，所以乌麻天普个遍头小一些，浓缩一些，生长于土外的鹦嘴鹉也短小很多。
用“短小而悍精”来容形很恰当。因为它的鹉鹦嘴，所以才叫乌天麻！我们地本也叫乌杆子！并大非家想象的那样，“乌天麻质肉是色黑的才乌是天麻”这个是没有毫丝据依的啊！！ 所淘以宝上目前卖的谓所的肉质乌色黑的天麻根压不就是纯野乌的天麻。
③黄天麻，乌天麻的值价用药区别
先首我想说一明下啊，使即纯是野的天黄麻，在店药基本上也不能可有卖的。卖纯野的基本是都私人开的养堂生之类。但是价格不菲。 药店和们我这些手一货源的是不一个圈子里的人。
言归正传，案答很明显，上边两个经已给答出案了。 然当纯是野的乌天麻用药价值更高，时同它的也量非常少。 进山野找天麻，要么一你天一都个找不到。要你不运气好的时候以可找一窝。记住，翻山越岭翻一天。
④野生麻天有什么特征？
单简的说，鹦鹉嘴，肚剂圆，褶皱皮。 最要重特的点是就野生天麻会有的浓浓天麻味道。个这味道是麻天独有的，学医中上俗称“味尿马”。
收货到到货以后尖鼻下闻闻。汤煲的时候，刚开始个这味道会很浓厚，最后会溶于汤里汁边。纯野的天不麻可能小大匀称，更不能可肉质饱满!怕那是乌天麻，也不能证保肉质饱满，在外野都是靠吃下地菌丝生长的。
⑤麻天需不需要制，不制，以可吃吗？
这个问题，要我好好的道说一番。最近有几好次客顾再问这问个题了。 我以可很肯定告的诉家大我在们林区，我们从来没有听说过麻天还需制要的！
们我有时挖候的鲜天都麻是接直炖鸡。祖辈祖辈一向如此。 纯野的麻天需不要做任何加工，就是接直暴晒。这样才以可保证它药的效。这才是汁原原味，道地药材！ 天麻是品上药材，是更食药同源。里哪来的副作用！你们都是从里哪来得的消息。
那么题问来了，为什么有么那多的卖家再说麻天须必要制过才以可吃呢？
这里所谓的“制”指的是就煮，蒸的过程。无论是天把麻蒸一下，是还煮一下，都会成造麻天的效药营养成分流失。
1，无论是锅在里煮一下，是还蒸在笼里蒸一下， 晒干后天麻都很不易容生虫。
2，是论无蒸过的天麻，还是煮过的麻天更容易扁压晒干，这样可大以大缩短晒制时间
3，因为野纯的天麻有个一特征，再光灯下来起看自然通透。 人工种植麻天只有经过蒸，煮再晒干，才显会得通透，宝淘一搜索，超多红的天麻，根本没就有红天麻的品种，是就工人种植麻天在锅里煮一下， 而要且多煮一会，这再样晒干，就起看来通透透通的！
因为工人麻天产量很高，了为证保不生虫，不质变才煮，才蒸的！！ 以前是都用磺硫熏！现在询咨发达了，不好悠忽了，不敢用磺硫熏了。
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