常言道,礼义,治人之大法;廉耻,立人之大节; 盖不廉则无所不取不耻则无所不为。此之真理,乃树人之本。
夫一人为事无戒,无律,则事必败之。夫一人为人无德,无信,则众必疏之。二者皆无,则其可诛之。
可谓,得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。
今以此文述实。望诸君,共勉之
夫一人为事无戒,无律,则事必败之。夫一人为人无德,无信,则众必疏之。二者皆无,则其可诛之。
可谓,得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。
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1、大城市有大城市的压力,相亲见面的男人经常三句话不离抱怨,然后就是问女方有没有北京户口,有没有房和车。小城市有小城的懒散,相亲的男人有个公职就成了洋洋得意的井底之蛙,赚的少的男人又完全没有上进心,知足也是一种颓废。而且此类相亲几乎都是两家人介入,根本不是孩子在找另一半,而是父母在找儿子的保姆,或是女儿的饭碗。甚至连他们自己也要跟着占对方的便宜,啃小就是所谓的孝道礼义,老了却越发没有廉耻。——《中国式相亲最毁三观》 https://t.cn/RXnjSlc
【仓库满就知礼节吗?衣食足就知荣辱吗?】
管仲向齐桓公提出了一个几千年来的伟大论断即哲理,那就是:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”这话是针对老百姓来说的,一直以来都普遍认为,在平民百姓的心里,物质基础决定精神思想。老百姓只有衣食无忧吃饱穿暖了,才有可能知道什么是礼义、廉耻和荣辱,如果这样来理解管仲的本意,那就大错特错了。几千年来的中国历史充分证明,那些享有荣华富贵的人,尤其是贪婪成性永不知足的达官显贵们,表面上他们伪装得彬彬有礼冠冕堂皇,实则大都是违背“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”和丧失“仁德良知”的“功利之徒”。
还是国学大师南怀瑾独具慧眼,他一针见血的说出了管仲的本意及深意:“大家都知道这个名言,可是大家忘记管仲提倡的是什么?不是经济领先,而是政治、文化领先。’仓廪实、衣食足’只是手段。”在今天,凡是以“物质决定精神”的思想来管理的,大到国家,小到企业和家庭,最终都会走向衰败的。最后来听听世界最伟大的历史学家汤因比向全世界发出振聋发聩的呼唤吧:“人类的希望在东方,中华文明将为未来世界转型和21世纪人类社会提供无尽的文化宝藏和思想资源。”“能够拯救21世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法,所以,21世纪是中国的世纪。”
(原创首发)
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管仲向齐桓公提出了一个几千年来的伟大论断即哲理,那就是:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”这话是针对老百姓来说的,一直以来都普遍认为,在平民百姓的心里,物质基础决定精神思想。老百姓只有衣食无忧吃饱穿暖了,才有可能知道什么是礼义、廉耻和荣辱,如果这样来理解管仲的本意,那就大错特错了。几千年来的中国历史充分证明,那些享有荣华富贵的人,尤其是贪婪成性永不知足的达官显贵们,表面上他们伪装得彬彬有礼冠冕堂皇,实则大都是违背“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”和丧失“仁德良知”的“功利之徒”。
还是国学大师南怀瑾独具慧眼,他一针见血的说出了管仲的本意及深意:“大家都知道这个名言,可是大家忘记管仲提倡的是什么?不是经济领先,而是政治、文化领先。’仓廪实、衣食足’只是手段。”在今天,凡是以“物质决定精神”的思想来管理的,大到国家,小到企业和家庭,最终都会走向衰败的。最后来听听世界最伟大的历史学家汤因比向全世界发出振聋发聩的呼唤吧:“人类的希望在东方,中华文明将为未来世界转型和21世纪人类社会提供无尽的文化宝藏和思想资源。”“能够拯救21世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法,所以,21世纪是中国的世纪。”
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