当你觉得晚的时候,恰恰是最早的时候。不能说自己平平无奇,我们都是独一无二。书要好好读,喜欢的人要好好争取。https://t.cn/Rjij82W被云层遮挡起来的星星也在努力发光。太阳依旧会升起,哪怕照亮的只是废墟。你不要太在意别人怎么看你,你做好自己,大家自然就喜欢你。再小的努力乘以365都很明显。世界很大,风景很美,机会很多,人生很短,不要蜷缩在一小块阴影里!要经常问自己,你有什么而不是没有什么。如果你的生活已处于低谷,那就,大胆走!因为你怎样走都是在向上! #成都婚纱照#
看过一个高赞的动画短片:
一群魔方小人正在街上奔跑,各自寻找着自己的朋友。
遇上颜色相同的,它们举杯相碰,交谈甚欢;遇上颜色不同的,它们冷漠以对,转身离开。
魔方人小白是个特殊的存在,六种颜色的困扰,让它时刻都需要变换颜色,才能交到朋友。
有天,小白精神恍惚,上前和一个魔方人打招呼时,换脸出了错。
魔方人看到小白的脸后,立即端着咖啡,后退两步,转身离去。
小白捧着杯子站在原地,看着朋友远去的身影,缓缓地低下了头。
之后,小白改变了脸的颜色,小心翼翼地靠近朋友。
只是,还不等它靠近,朋友就无情地拒绝了。
自此,小白开始频繁地换脸。
某天,不堪重负的魔方散架,前所未有的如释重负,让小白幡然醒悟。
原来,需要极力迎合的圈子,是不属于自己的。
于是,小白狠狠地砸碎了杯子,在一片觥筹交错中,孤单却恣意的奔跑离去。
终于,在路的尽头,它遇到了真正的朋友。
看完短片,难免会有人心疼小白,但是,反观我们的生活,我们何尝没有当过“小白”呢?
明明不受欢迎,却因害怕孤独,强行改变自己;明明心有不喜,却为步伐一致,甘愿咽下委屈;强融的背后,是身处喧闹的人群,心却流浪在人海的漂泊无依。
有句话说:“人宁可高贵的独处,也不要曲意迎合的低效合群。”
余生不长,与其讨好别人,不如取悦自己;与其强融圈子,不如修炼自己。
往后余生,多一分随性,少一分迎合。
如此,才能多喜乐,常安宁。
#不想上班##读书##读书[超话]#
一群魔方小人正在街上奔跑,各自寻找着自己的朋友。
遇上颜色相同的,它们举杯相碰,交谈甚欢;遇上颜色不同的,它们冷漠以对,转身离开。
魔方人小白是个特殊的存在,六种颜色的困扰,让它时刻都需要变换颜色,才能交到朋友。
有天,小白精神恍惚,上前和一个魔方人打招呼时,换脸出了错。
魔方人看到小白的脸后,立即端着咖啡,后退两步,转身离去。
小白捧着杯子站在原地,看着朋友远去的身影,缓缓地低下了头。
之后,小白改变了脸的颜色,小心翼翼地靠近朋友。
只是,还不等它靠近,朋友就无情地拒绝了。
自此,小白开始频繁地换脸。
某天,不堪重负的魔方散架,前所未有的如释重负,让小白幡然醒悟。
原来,需要极力迎合的圈子,是不属于自己的。
于是,小白狠狠地砸碎了杯子,在一片觥筹交错中,孤单却恣意的奔跑离去。
终于,在路的尽头,它遇到了真正的朋友。
看完短片,难免会有人心疼小白,但是,反观我们的生活,我们何尝没有当过“小白”呢?
明明不受欢迎,却因害怕孤独,强行改变自己;明明心有不喜,却为步伐一致,甘愿咽下委屈;强融的背后,是身处喧闹的人群,心却流浪在人海的漂泊无依。
有句话说:“人宁可高贵的独处,也不要曲意迎合的低效合群。”
余生不长,与其讨好别人,不如取悦自己;与其强融圈子,不如修炼自己。
往后余生,多一分随性,少一分迎合。
如此,才能多喜乐,常安宁。
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#智慧宫文摘# 《世界是如何思考的》| 一个揭示差异的类比:我们如何思考自身
贝多芬《第五交响曲》的开头是西方音乐史上最著名的乐段之一。你可以很容易地识别出其中的第四个音符,也就是E,但是,是什么使它成了这个特定的E呢?
回答这个问题至少有三种方式。
用第一种方式回答的话,它之所以是这个E,而不是另一个E是因为它相较于开头的三个G和交响乐接下来的其他部分的位置关系。在一个不同的音符序列中,它会是不同的E,这就是对E的性质的[并不简单]关系性定义[并不简单]。
另一个回答是,它是E,仅仅是因为它是E这一类东西的一个特殊示例,这就是关于它的全部内容,就像一个特定的英镑硬币只是“英镑硬币”这一类型的一个实例一样。这就是对E的性质的[思考]原子性定义[思考]。
第三个更激进的回答是,[吃惊]这个提问方式本身就是被误导的[吃惊]。根本就没有什么特定的E,因为它并没有本质。我们可以称它为E,并在乐谱上这样标示它,但这么做制造了一种“这儿有某种实存的东西”的错觉。实际上,音符是一个转瞬即逝的事件,随生随灭,每次被演奏时都会略有不同。认为存在一个E,其本质是可以定义的,这是一种错觉。
以上哪个答案是正确的?也许全部都是,也许一个也不对。每一种答案都描述了一种思考音符的方式,抓住了一部分的真理,但没有一种是唯一正确的思考方式。然而,我们选择哪种描述会影响我们对音符的看法:作为一个更广泛的整体的一部分,作为它自身的一部分,还是作为它在无定的知觉流动中表现出来的一部分。
详情请戳https://t.cn/A6XymYsR
贝多芬《第五交响曲》的开头是西方音乐史上最著名的乐段之一。你可以很容易地识别出其中的第四个音符,也就是E,但是,是什么使它成了这个特定的E呢?
回答这个问题至少有三种方式。
用第一种方式回答的话,它之所以是这个E,而不是另一个E是因为它相较于开头的三个G和交响乐接下来的其他部分的位置关系。在一个不同的音符序列中,它会是不同的E,这就是对E的性质的[并不简单]关系性定义[并不简单]。
另一个回答是,它是E,仅仅是因为它是E这一类东西的一个特殊示例,这就是关于它的全部内容,就像一个特定的英镑硬币只是“英镑硬币”这一类型的一个实例一样。这就是对E的性质的[思考]原子性定义[思考]。
第三个更激进的回答是,[吃惊]这个提问方式本身就是被误导的[吃惊]。根本就没有什么特定的E,因为它并没有本质。我们可以称它为E,并在乐谱上这样标示它,但这么做制造了一种“这儿有某种实存的东西”的错觉。实际上,音符是一个转瞬即逝的事件,随生随灭,每次被演奏时都会略有不同。认为存在一个E,其本质是可以定义的,这是一种错觉。
以上哪个答案是正确的?也许全部都是,也许一个也不对。每一种答案都描述了一种思考音符的方式,抓住了一部分的真理,但没有一种是唯一正确的思考方式。然而,我们选择哪种描述会影响我们对音符的看法:作为一个更广泛的整体的一部分,作为它自身的一部分,还是作为它在无定的知觉流动中表现出来的一部分。
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