墨子
修身
故君子力事日常，愿欲日逾，设壮日盛。君子之道也：贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀；四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者，无以竭爱；动于身者，无以竭恭；出于口者，无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其惟圣人乎！
志不强者智不达；言不信者行不果；据财不能以分人者，不足与友；守道不笃，辨物不博辨是非不察者，不足与游。

修身（部分）墨翟

君子之道也 贫则见廉 富则见义 生则见爱 死则见哀 四行者不可虚假 反之身者也 藏于心者 无以竭爱 动于身者 无以竭恭 出于口者 无以竭驯畅之四支 接之肌肤 华发隳颠（秃顶） 而犹弗舍者 其唯圣人乎 志不强者智不达 言不信者行不果 据财不能以分人者 不足与友 守道不笃 遍物不博 辩是非不察者 不足与游 本不固者末必几（危险） 雄而不修者 其后必惰 原浊者流不清 行不信者名必耗 名不徒生而誉不自长 功成名遂 名誉不可虚假 反之身者也 务言而缓行 虽辩必不听 多力而伐功（邀功） 虽劳必不图 慧者心辩而不繁说 多力而不伐功 此以名誉扬天下 言无务为多而务为智 无务为文而务为察 故彼智无察 在身而情（懒惰） 反其路者也 善无主于心者不留 行莫辩于身者不立 名不可简而成也 誉不可巧而立也 君子以身戴行者也 思利寻焉 忘名忽焉 可以为士于天下者 未尝有也

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互动带不吞必回q君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务求远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。是故先王之治天下也，必察迩来远，君子察迩而迩​互动带不吞必回q君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务求远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。是故先王之治天下也，必察迩来远，君子察迩而迩修者也。见不修行见毁而反之身者也，此以怨省而行修矣。谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣。故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。君子之道也：贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀；四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者，无以竭爱；动于身者，无以竭恭；出于口者，无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎！