大乐与天地同和，大礼与天地同节。和，故百物不失；节，故祀天祭地。明则有礼乐，幽则有鬼神，如此则四海之内合敬同爱矣。礼者，殊事合敬者也；乐者，异文合爱者也。礼乐之情同，故明王以相沿也。故事与时并，名与功偕。故钟鼓管磬羽籥干戚，乐之器也；诎信俯仰缀兆舒疾，乐之文也。簠簋俎豆制度文章，礼之器也；升降上下周旋裼袭，礼之文也。故知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能术。作者之谓圣，术者之谓明。明圣者，术作之谓也。

君臣相敕，维是几安；肱骨不良，万事堕坏。
君子以谦退为礼，以损减为乐。
乐者，音之所由生也，其本在人心感于物也。
礼以导其志，乐以和其声，政以壹其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也。
治世之音安以乐，其正和；乱世之音怨以怒，其正乖；亡国之音哀以思，其民困。
知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。
强者胁弱，众者暴寡，智者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。
大乐必易，大礼必简。乐至则无怨，礼至则不争。
大乐与天地同和，大礼与天地同节。
乐由天作，礼以地制。
春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。
天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。
移风易俗，天下皆宁。
以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。
乐不可以为伪。
生民之道，乐为大焉。
丝声哀，哀以立廉，廉以立志。
夫歌者，直己而成德。
临事而屡断，勇也；见利而让，义也。
为善者天报之以福，为恶者天与之以殃。
正教者皆始于音，音正而行正。
——《史记·乐书》 https://t.cn/R2WxuoH

愚人笔记…欲以兴太平
时值初春，愚人与北约，东盟三人聚，游于假云园。
见园中百花争卉斗艳，彩蝶齐舞，幼猴嬉跃，老鹿相扑，一派乐于春融和气象，衬于小径幽山，斜桥流水，琉檐巧亭，处处间，忻然有闲留诗意。
北约言：然此仙情境，写尽春俏，远比蓬莱喧。
东盟言：风悠悠，这般恋无间，拂得嫩肤撩人醉。
愚人言：观其风物，披其景象，如呼春者自乐，宜诗怀者自咏。
是为，天得一以清，地得一以宁。
然，世事如电沫，人生如云萍，蓬莱在何处，黄鹤杳不来。应万物守以清兴，以此清幽，与春登台共舞，复求太平事，大乐哉，而不知有身世矣。故天地清和，人间清宁，万物清新，得此中滋味，然后可以觞咏。
亦曰：皆谓我自然。 https://t.cn/R2WxERQ