60，性净明体，用诸妄想，    此想不真，故有轮转 ，  

(归元性无二)  ，(拿手好戏)  。

 楞严经讲记- ️卷一部分

          

【佛言:善哉！阿难。汝等当知，一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。汝今欲研无上菩提，真发明性，应当直心，酬我所问。十方如来同一道故，出离生死，皆以直心，心言直故，如是乃至，终始地位，中间永无，诸委曲相。】

       

 这个「善哉阿难」带有安慰之义。他明明是讲的是错的，佛却:「哎呀，你说得好啊！」意思来讲你能把心里话倒出来也是好事。在这个时候要安慰，但是并不代表就肯定他讲的对。

       

汝等当知……故有轮转:佛由阿难而推及到整个迷惑颠倒众生的病根之所在，也就是执相昧性、执事昧理。

       

就像我们天天念阿弥陀佛，还不知道阿弥陀佛是谁;想往生极乐世界，还不知道极乐世界在哪里。「一切众生」一个不卯——不管是凡夫还是修行人，不管是一切佛、一切菩萨、一切众生，一个都不卯。就是文殊菩萨在《楞严经》第六卷讲:「归元性无二」。这是对一切众生而言。要成佛，先要明心见性。「归元」就是成佛;

       

「性无二」，「性」就是明心见性。它没有讲「归元相无二」。 比如用一块铜制成佛、制成菩萨、制成人、制成牛、制成马，相是不是无量？性是不是都是一块铜？要明白这个道理。我这个拳头变成了锤子、变成了剪子、变成了扫把、变成了木牌、变成了兔子的耳朵，它可以这样变，还可以那样变，变来变去。

       

 相是无量的，性呢？就是一个拳头。明白了性就是拳头，那么拳头是不是锤子？锤子是不是剪子？用数学里面的等量代换，有没有哪一样不是哪一样？

      

  这个「拿手好戏」，每一个人都要学会。尽虚空遍法界就是一个拿手好戏，一个做梦——梦中一切的一切是不是做梦的一个人一个念变出来的？

       
更多关注：心现识变妙莲华  顿悟菩提  公众号。
#涨知识##新书推送##人生感悟#

愿消三障诸烦恼  愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除  世世常行菩萨道

愿以此功德   普及于一切

我等与众生   皆共成佛道

三月二十六

楞严经摘抄感悟

佛告阿难：“汝我同气，情均天伦。当初发心，于我法中见何胜相，顿舍世间深重恩爱？​

阿难。汝等当知，一切众生从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。汝今欲研无上菩提，真心明性，应当直心酬我所问。十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。​

佛对爱情婚姻的胜解，在我法中见到什么胜相能立即舍弃深重恩爱？一切众生，从开始到结束，生死相随，都是由不知（情不知所起，却一往情深）常住真心，品性简单通体明透没有杂念，用所有的妄想，此想是不真实的，所以才有轮转。（只是为了验证一生一世的爱情）十方如来一同说出原因，出离生死，（出生入死）都是真心相对，真心相待的原因，才能从开始到结束，中间永远没有很多的委屈相（人，事）。

佛对爱情婚姻的完美诠释，情不知所起却一往情深。出生入死，生死相随，中间永无诸多委屈相！

可现人对爱情对婚姻的诠释，无从言语，只叹，皆以直心，心言直故！爱情，才是家庭组成的重要因素，婚姻，才是家庭保障的重要因素。有爱有家，有家有国，有国有家，至此，有爱才有国。。。。。

醒醒吧！

佛经里宣扬爱情婚姻，但不知有的人总认为，一说信佛学佛的人，必先问是否单身离异？？无知之识，佛是宣扬夫妻和睦家庭美满幸福，化成一句话，家和万事兴！这才是大乘佛法的诠释，不要被无知的人带偏了。。。。。
​

佛法修心口诀
1、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
2、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
3、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
4、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
5、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
6、要容纳，好坏都能容纳，要圆融，凡事都能圆融。
7、在顺境中修行，永远不能成佛。
8、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
9、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
10、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。