講述｜谛信不疑
我们来看下面这首偈子。真正的无量寿，不仅是时间上无限久远，而且是对时间的一种超越。
这首偈子是《普贤行愿品》中的，它的意义非常深，以我们凡夫来讲，完全不能理解。不过我们可以看一看，尽量来理解。
《普贤行愿品》言：我能深入于未来，尽一切劫为一念；三世所有一切劫，为一念际我皆入。我于一念见三世，所有一切人师子；亦常入佛境界中，如幻解脱及威力。于一毛端极微中，出现三世庄严刹；十方尘刹诸毛端，我皆深入而严净。
《普贤行愿品》是普贤菩萨宣示他的境界、他的志愿，也是佛教大乘经典里的了义经典。这个境界是非常深的，我们凡夫很难理解，甚至说“怎么可能这样呢？”
对于佛陀的甚深境界，如果不能理解，最好的办法就是谛信不疑，不要怀疑。甚至只要信了，多少也能理解。这样读下来，每个人都会觉得很优美、很广大、很深入，不可思议。
读诵大乘经典为什么能够消业？因为大乘经典，还有佛菩萨的名号、咒语等等，都是从真理——真如实相，从真实功德的本体所显现出来的。经中说“如染香人，身有香气”，檀香燃起来，香味飘到哪里，那里就有香气，就能除汗臭、除秽染。从真理的本身，佛陀的证悟、智慧，点燃真理的真如本体，然后生起的功德香味，遍覆虚空法界。
大乘经典就是佛功德香的一个具体展现，一个物质的载体。你来接触它，自然地就有那种功德，就有光明，就有智慧，就能消除罪业，很自然的，“如染香人，身有香气”，因为它是真实功德。
举一个反面例子，比如一个人如果读那些造罪的书，黄色的、暴力的，他心里会不会增加罪业？自然增加了染污和罪业，甚至马上会表现为一个具体的行为。经常看造罪的书，结果被教唆犯罪而坐牢，这样的书，读了不是让人造罪吗？所以，任何东西一定有感染众生的力量。
反过来讲，诸佛菩萨清净的语言、清净的功德、清净的智慧光明，不论懂与不懂，你读下来，自然会灭你的罪。不过，灭罪有大有小、有多有少。
六字名号有什么不一样？它是实相身，是为物身，它就是真理全体的显现。所以，只要称念这句名号，能够灭八十亿劫生死重罪，一切生死罪都可以灭掉。
如果念别的经咒，能开悟，灭罪就强；没开悟，那只是说食不饱。就好像煮食品一样，其他大乘经典，是厨房飘的香，你闻到了，但是还没吃到嘴里。六字名号你念了，就等于是吃到肚子里了，跟闻香是不一样的。
摘自《阿弥陀经讲记》
南无阿弥陀佛
———————————————
★ 对于佛陀的甚深境界，如果不能理解，最好的办法就是谛信不疑，不要怀疑。甚至只要信了，多少也能理解。
★ 大乘经典就是佛功德香的一个具体展现，一个物质的载体。你来接触它，自然地就有那种功德，就有光明，就有智慧，就能消除罪业，很自然的，“如染香人，身有香气”，因为它是真实功德。
★ 诸佛菩萨清净的语言、清净的功德、清净的智慧光明，不论懂与不懂，你读下来，自然会灭你的罪。不过，灭罪有大有小、有多有少。
★ 六字名号有什么不一样？它是实相身，是为物身，它就是真理全体的显现。所以，只要称念这句名号，能够灭八十亿劫生死重罪，一切生死罪都可以灭掉。
南无阿弥陀佛
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▍相关法语
◇ 凡夫就是明信佛智，仰信南无阿弥陀佛。仰信就是不以头脑来思维，不加自己的理解，无条件地相信。“仰”是从下向上，像天上下雨，只有接受的份儿—— 恩师
◇ 不要试图解释一切。面对诸佛境界，任何的解释都是乏力苍白的，而且会关了真理的门。直接说：“我也不知道，但我就这样信了。”让有疑的人直接去面对他所无知的境界吧 —— 恩师
◇《阿弥陀经》没有讲那些缠缠绕绕叫人理解的话，果地法门说了就这样。没有什么给你理解的，你接受就可以了，相信就好了。“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐”，怎么理解？没有什么理解不理解，释迦牟尼佛把事实端出来，就这样 —— 恩师
◇ 佛的境界、六字名号，这一切不是我们六识凡夫的情执可以思量的，它是不思议的。我们所谓的领解名号，也没有领解到什么 —— 恩师
◇ 连三贤十圣这些高位的圣者、大菩萨都不能测度六字名号有多深，再上根利智之人，能理解多少呢？我们是愚痴下劣之人，但以口称，仰凭佛愿，仍然往生，不需要理解多少 —— 恩师
◇ 以纯然念佛、靠佛的心来理解法义自然不难，不理解法义，只知念佛往生之理而一向专念，也是最好的理解 —— 恩师
敬请常念 南无阿弥陀佛
我们来看下面这首偈子。真正的无量寿，不仅是时间上无限久远，而且是对时间的一种超越。
这首偈子是《普贤行愿品》中的，它的意义非常深，以我们凡夫来讲，完全不能理解。不过我们可以看一看，尽量来理解。
《普贤行愿品》言：我能深入于未来，尽一切劫为一念；三世所有一切劫，为一念际我皆入。我于一念见三世，所有一切人师子；亦常入佛境界中，如幻解脱及威力。于一毛端极微中，出现三世庄严刹；十方尘刹诸毛端，我皆深入而严净。
《普贤行愿品》是普贤菩萨宣示他的境界、他的志愿，也是佛教大乘经典里的了义经典。这个境界是非常深的，我们凡夫很难理解，甚至说“怎么可能这样呢？”
对于佛陀的甚深境界，如果不能理解，最好的办法就是谛信不疑，不要怀疑。甚至只要信了，多少也能理解。这样读下来，每个人都会觉得很优美、很广大、很深入，不可思议。
读诵大乘经典为什么能够消业？因为大乘经典，还有佛菩萨的名号、咒语等等，都是从真理——真如实相，从真实功德的本体所显现出来的。经中说“如染香人，身有香气”，檀香燃起来，香味飘到哪里，那里就有香气，就能除汗臭、除秽染。从真理的本身，佛陀的证悟、智慧，点燃真理的真如本体，然后生起的功德香味，遍覆虚空法界。
大乘经典就是佛功德香的一个具体展现，一个物质的载体。你来接触它，自然地就有那种功德，就有光明，就有智慧，就能消除罪业，很自然的，“如染香人，身有香气”，因为它是真实功德。
举一个反面例子，比如一个人如果读那些造罪的书，黄色的、暴力的，他心里会不会增加罪业？自然增加了染污和罪业，甚至马上会表现为一个具体的行为。经常看造罪的书，结果被教唆犯罪而坐牢，这样的书，读了不是让人造罪吗？所以，任何东西一定有感染众生的力量。
反过来讲，诸佛菩萨清净的语言、清净的功德、清净的智慧光明，不论懂与不懂，你读下来，自然会灭你的罪。不过，灭罪有大有小、有多有少。
六字名号有什么不一样？它是实相身，是为物身，它就是真理全体的显现。所以，只要称念这句名号，能够灭八十亿劫生死重罪，一切生死罪都可以灭掉。
如果念别的经咒，能开悟，灭罪就强；没开悟，那只是说食不饱。就好像煮食品一样，其他大乘经典，是厨房飘的香，你闻到了，但是还没吃到嘴里。六字名号你念了，就等于是吃到肚子里了，跟闻香是不一样的。
摘自《阿弥陀经讲记》
南无阿弥陀佛
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★ 对于佛陀的甚深境界，如果不能理解，最好的办法就是谛信不疑，不要怀疑。甚至只要信了，多少也能理解。
★ 大乘经典就是佛功德香的一个具体展现，一个物质的载体。你来接触它，自然地就有那种功德，就有光明，就有智慧，就能消除罪业，很自然的，“如染香人，身有香气”，因为它是真实功德。
★ 诸佛菩萨清净的语言、清净的功德、清净的智慧光明，不论懂与不懂，你读下来，自然会灭你的罪。不过，灭罪有大有小、有多有少。
★ 六字名号有什么不一样？它是实相身，是为物身，它就是真理全体的显现。所以，只要称念这句名号，能够灭八十亿劫生死重罪，一切生死罪都可以灭掉。
南无阿弥陀佛
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▍相关法语
◇ 凡夫就是明信佛智，仰信南无阿弥陀佛。仰信就是不以头脑来思维，不加自己的理解，无条件地相信。“仰”是从下向上，像天上下雨，只有接受的份儿—— 恩师
◇ 不要试图解释一切。面对诸佛境界，任何的解释都是乏力苍白的，而且会关了真理的门。直接说：“我也不知道，但我就这样信了。”让有疑的人直接去面对他所无知的境界吧 —— 恩师
◇《阿弥陀经》没有讲那些缠缠绕绕叫人理解的话，果地法门说了就这样。没有什么给你理解的，你接受就可以了，相信就好了。“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐”，怎么理解？没有什么理解不理解，释迦牟尼佛把事实端出来，就这样 —— 恩师
◇ 佛的境界、六字名号，这一切不是我们六识凡夫的情执可以思量的，它是不思议的。我们所谓的领解名号，也没有领解到什么 —— 恩师
◇ 连三贤十圣这些高位的圣者、大菩萨都不能测度六字名号有多深，再上根利智之人，能理解多少呢？我们是愚痴下劣之人，但以口称，仰凭佛愿，仍然往生，不需要理解多少 —— 恩师
◇ 以纯然念佛、靠佛的心来理解法义自然不难，不理解法义，只知念佛往生之理而一向专念，也是最好的理解 —— 恩师
敬请常念 南无阿弥陀佛
四月书单：
《人世间》
电视剧太火了，就找来原著来看。不知是我理解的太浅层次了还是怎么的，我竟然觉得也不过如此。但全书传递的核心价值观我是认同的“一个人不管处在何种境遇，都应该怀揣一颗善良的心”。只是我觉得周秉坤的善有点过于愚善了，不太赞同他的一些违背人的劣根性的愚善做法。
不同的时代造就了不同的一批人，一个家庭中的三个儿女因为特殊的时代而拥有了不同的命运，放大在全社会也正是代表了、反应了社会上的不同阶层的人的思想和命运，以小见大。个人认为是一部还算好的作品，但也没那么好。
《也许你该找个人聊聊》
“你没法逃避痛苦，只能承认。”
人需要不断的审视自己的内心，不断的自我消化所有的情绪才能修正心理偏差、与自己和解，才能达到最终的一个自洽的状态。所有的自我逃避、自我欺哄、转移注意力都不能解决最根本上的问题，不能让自我得到真正成长！
想遇到一个像《深夜食堂》里的老板那样沉默的有故事的陌生人，把我的故事讲给他听……如果我真的有这种想法，那是不是代表着我该去找一个治疗师？？？
四月影单：
《赎罪》
有些罪，可以赎，有些罪，罪无可恕。
男女主都好美，整个电影就是一场视觉美感的盛宴！
整个四月虽然看完了《人世间》这个大块头，挺费时间，还自我感觉意义不大，所以四月份是有点躺平罢工了的，检讨一下自己。但是是实在的过了一段身心被困的焦躁的无法平静的日子，所以就还是原谅自己吧！人还是需要长期待在一个自由的环境中才行，相对自由也行，枯燥乏味的漫漫时间真的让人丧失灵魂……
《人世间》
电视剧太火了，就找来原著来看。不知是我理解的太浅层次了还是怎么的，我竟然觉得也不过如此。但全书传递的核心价值观我是认同的“一个人不管处在何种境遇，都应该怀揣一颗善良的心”。只是我觉得周秉坤的善有点过于愚善了，不太赞同他的一些违背人的劣根性的愚善做法。
不同的时代造就了不同的一批人，一个家庭中的三个儿女因为特殊的时代而拥有了不同的命运，放大在全社会也正是代表了、反应了社会上的不同阶层的人的思想和命运，以小见大。个人认为是一部还算好的作品，但也没那么好。
《也许你该找个人聊聊》
“你没法逃避痛苦，只能承认。”
人需要不断的审视自己的内心，不断的自我消化所有的情绪才能修正心理偏差、与自己和解，才能达到最终的一个自洽的状态。所有的自我逃避、自我欺哄、转移注意力都不能解决最根本上的问题，不能让自我得到真正成长！
想遇到一个像《深夜食堂》里的老板那样沉默的有故事的陌生人，把我的故事讲给他听……如果我真的有这种想法，那是不是代表着我该去找一个治疗师？？？
四月影单：
《赎罪》
有些罪，可以赎，有些罪，罪无可恕。
男女主都好美，整个电影就是一场视觉美感的盛宴！
整个四月虽然看完了《人世间》这个大块头，挺费时间，还自我感觉意义不大，所以四月份是有点躺平罢工了的，检讨一下自己。但是是实在的过了一段身心被困的焦躁的无法平静的日子，所以就还是原谅自己吧！人还是需要长期待在一个自由的环境中才行，相对自由也行，枯燥乏味的漫漫时间真的让人丧失灵魂……
“应该不贵啊”
比较在意的一个点
我发现我确实总会在一句话上暴起
后面我也进行了无谓的挣扎
我们肯定不能说
我们能真正公平对待每一个人
要允许人的劣根性存在
我知道这是无心的一句话
但 透过现象看本质吧
基本父母都是白手起家
只是有的人成功快些慢些
其实也没必要因此而产生心理落差
生活不过是富足就可以
我有很长一段时间都认为她的认知要高于我
她是我想成为和我要成为的人
但我今天突然悟到
这是完全没有必要的事情
择其善者而从之
我自有我的优点在
比较在意的一个点
我发现我确实总会在一句话上暴起
后面我也进行了无谓的挣扎
我们肯定不能说
我们能真正公平对待每一个人
要允许人的劣根性存在
我知道这是无心的一句话
但 透过现象看本质吧
基本父母都是白手起家
只是有的人成功快些慢些
其实也没必要因此而产生心理落差
生活不过是富足就可以
我有很长一段时间都认为她的认知要高于我
她是我想成为和我要成为的人
但我今天突然悟到
这是完全没有必要的事情
择其善者而从之
我自有我的优点在
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