《我的妈妈，是个朴素的英雄》文｜读者：李尚清
妈妈在她18岁的时候生下我，1998年的冷冬。度过了千禧年的春节，她就和爸爸一起搭乘火车南下了。那会儿南下“淘金”热潮仍未消减，人们都说“东南西北中，发财到广东”，广东是一个在外界人眼里遍地黄金的地方，人人想要来这儿分一杯羹。因为在一起总是吵架，妈妈决定留在和香港一衣带水的深圳，而爸爸去了离澳门更近的珠海。
如今，妈妈们可以通过电子设备与孩子获得联接、在屏幕那端见证孩子的成长过程。孩子如何学会走路，如何颠儿颠儿地扑到大人怀里；孩子如何学会自己吃饭，每顿饭能吃下多少......尽管，陪伴依然缺失，但在我出生的年代，连这样的条件也是不具备的。
在她的视角下，也许我更像是家门口的一棵小树，只要每天浇点水，就会一茬一茬地、自然地长起来。所以，妈妈每年过年回家，看到我后说的第一句话都是：又长高了啊。
如果要用两个字概括这二十多年来我和妈妈的关系，那应该是：“官方”。
从上三年级的开始，我就只能去镇上读寄宿学校了，这意味着我一周才能回一次家。妈妈有时会在周末打来电话，有时不打。我们的聊天总是停留在很浅的层面：今天吃了什么，天气怎么样。我们很少交流，或者说无法交流——我们在不同的地方过着各自的生活，对彼此的热爱和痛苦都一无所知。
印象里，我和妈妈偶尔的、短暂的相处，都像例行公事。她带我去看海，在海边花十块钱拍照留影，却不带我去旁边的草坪上放风筝。她带我去游乐场，从不和我一块儿玩，而我一个人兴致寥寥。最后我们选择了坐摩天轮。那是某一年暑假，摩天轮的小格子里又闷又热，还有蚊子咬我的小腿。这段有关浪漫的摩天轮的记忆毫不浪漫。
唯一一次，那也许是我们有可能最亲近的时刻，只是那个微茫的“可能”被我的羞涩或者说生涩，干脆利落地扼杀了。三年级，入学第一周，班主任要求我们写一篇开学日记。开学那天，我同寝室的室友们，几乎都是妈妈送来学校。她们的妈妈给她们准备了那么多好吃的，温柔、不舍地和她们说话。我是爷爷陪着一起来的，爷爷奶奶都是勤恳朴实的农民，极尽节俭，话语不多——那天，我所有的行装就是一床被子、一个枕头，一块毛巾，像个小小的军旅人。我很羡慕我的室友们，羡慕她们的妈妈陪在她们左右。母子连心，妈妈是懂孩子的。我鼻头阵阵发酸。于是在开学日记里，我写：“想妈妈的感觉，就是想哭的感觉。”
我的班主任是一个多愁善感的女生，就为日记里的这一句话，她特地打电话给我妈妈，说自己如何受到了感动。周五放学后，当天晚上，妈妈就打电话给我，但我告诉她，那句话是我在某本书里抄下来的。那是一通令人不快的电话，我承认。我也曾为此怨恨过自己。但现在，我已经能够理解，一个素日里胆小怯懦、沉默寡言的小孩，她面对突如其来的亲近和夸赞时，所产生的惧怕和抵触情绪。
大二暑假，我来深圳打临时工。在厂线上班的那段时间里，我开始想通了很多事情。
在厂线的工作是很辛苦的。周六基本没放过假，有时客户催货催得急，我们要工作到凌晨一点，第二天早上八点还是得打卡上班。而为了防止员工偷懒，在工作时间跑回宿舍，我们公司的员工宿舍在几公里外的另一个工业园。因此，中午午休的时候，楼道里原来抽烟的人就都变成了睡觉的人。他们从车间的垃圾房里捡来纸箱，裁开，组成一张地铺，铺在楼梯转角处，三两人躺一块儿睡。还有的人直接在屁股后面垫个纸板，坐在楼梯上，靠着栏杆就睡了。
那段时间，我每天都觉得很累很累，每天一到宿舍什么也不想干，只想蒙头大睡。但也是在那个时候，我和妈妈产生了某种迟来的共情。
妈妈也曾在这座城市里度过她最年轻的岁月。深圳这座城市，外界人只知它发展迅速，高楼大厦里是收束不住的欲望所带来的智能和体能的豪赌，只有身无分文来到这里、并长期生活的人，才知道除却那部分繁荣的表象，真相又是什么。
有一年暑假，我坐了将近十个小时的大巴车来到深圳，和妈妈一起住在她的员工宿舍里，条件和我在寄宿学校的寝室差不多，都是上下铺、单人床，公用卫生间。她当时做的是缝盘女工，流水线作业，工作并不轻松，薪资也不高昂。早上吃一碗两块钱的肠粉或濑粉，中午和晚上就在食堂吃快餐。洗手间里没有热水，要拿热水卡和水桶去公司楼下的指定水龙头下接。妈妈基本都洗冷水澡，她说河里的水都被晒得温热了，再说烈日炎炎的天，冲“凉”才舒服。
那时的深圳，节奏同现在并无多大区别，它几乎没有过去，甚至连现在也没有——一切瞬息万变，而这也恰恰是人们选择它的理由：英雄不问出处，眼下都是暂时，博取一片光彩未来才是正经事。时间是生命，效率是金钱。
那个年代，在深圳这个地方，成功的女性层出不穷。既顾好了家、又立起自己事业的女性，数不胜数。但妈妈并不是其中的一员，她没有攒下钱买车、买房，而大多寄回家给我读书、给外公建房子。我偶尔也会和她感叹，那个年代的人，尤其女性，是那么地顾家，家人总是先于自己。那个年代的观念是：“家”字，宝盖头下面一个女，一个家的安，是要靠女人来维系的。
妈妈普普通通，平凡无奇。但她从不怨恨自己，也不羡妒别人。她觉得自己做好了她该做的事情。她是一个朴素的英雄。尽力了，如果结果还是一般以下，也只能接受它。出身不好的人，本就是在负50米的地方起跑，凭什么还得要求自己拿到名次呢？退一步海阔天空，想太多含恨而终。
深圳这座城市，就像一只庞大的章鱼，四处伸出触角，而这必然意味着个体更多生活内容的消失。如今，我自己身处深圳这座大都市，每日里，一个人在宝安——南山搭乘地铁1号线来回穿梭。经历过找房、找工作的诸多不易，我已经能够理解，那个时候的妈妈和现在的我一样，在自己工作和生活的城市里居无定所，心里怀有无处安放的恐惧，她也很难再负担起一个小孩的日常起居。
当我真正脱离家庭、步入社会，当我一个人住在出租屋里，因为感冒头晕作呕时，我在想，妈妈是不是也经历过这些？在医疗条件远没现在优越的时候，她一个人又是怎么熬过来的？
现在的我，对妈妈的理解已经远远多过责备。过去的疏离和误解，是那一整个时代的伤痕。而如今，它终于开始痊愈。#妈妈最想要的礼物#
妈妈在她18岁的时候生下我，1998年的冷冬。度过了千禧年的春节，她就和爸爸一起搭乘火车南下了。那会儿南下“淘金”热潮仍未消减，人们都说“东南西北中，发财到广东”，广东是一个在外界人眼里遍地黄金的地方，人人想要来这儿分一杯羹。因为在一起总是吵架，妈妈决定留在和香港一衣带水的深圳，而爸爸去了离澳门更近的珠海。
如今，妈妈们可以通过电子设备与孩子获得联接、在屏幕那端见证孩子的成长过程。孩子如何学会走路，如何颠儿颠儿地扑到大人怀里；孩子如何学会自己吃饭，每顿饭能吃下多少......尽管，陪伴依然缺失，但在我出生的年代，连这样的条件也是不具备的。
在她的视角下，也许我更像是家门口的一棵小树，只要每天浇点水，就会一茬一茬地、自然地长起来。所以，妈妈每年过年回家，看到我后说的第一句话都是：又长高了啊。
如果要用两个字概括这二十多年来我和妈妈的关系，那应该是：“官方”。
从上三年级的开始，我就只能去镇上读寄宿学校了，这意味着我一周才能回一次家。妈妈有时会在周末打来电话，有时不打。我们的聊天总是停留在很浅的层面：今天吃了什么，天气怎么样。我们很少交流，或者说无法交流——我们在不同的地方过着各自的生活，对彼此的热爱和痛苦都一无所知。
印象里，我和妈妈偶尔的、短暂的相处，都像例行公事。她带我去看海，在海边花十块钱拍照留影，却不带我去旁边的草坪上放风筝。她带我去游乐场，从不和我一块儿玩，而我一个人兴致寥寥。最后我们选择了坐摩天轮。那是某一年暑假，摩天轮的小格子里又闷又热，还有蚊子咬我的小腿。这段有关浪漫的摩天轮的记忆毫不浪漫。
唯一一次，那也许是我们有可能最亲近的时刻，只是那个微茫的“可能”被我的羞涩或者说生涩，干脆利落地扼杀了。三年级，入学第一周，班主任要求我们写一篇开学日记。开学那天，我同寝室的室友们，几乎都是妈妈送来学校。她们的妈妈给她们准备了那么多好吃的，温柔、不舍地和她们说话。我是爷爷陪着一起来的，爷爷奶奶都是勤恳朴实的农民，极尽节俭，话语不多——那天，我所有的行装就是一床被子、一个枕头，一块毛巾，像个小小的军旅人。我很羡慕我的室友们，羡慕她们的妈妈陪在她们左右。母子连心，妈妈是懂孩子的。我鼻头阵阵发酸。于是在开学日记里，我写：“想妈妈的感觉，就是想哭的感觉。”
我的班主任是一个多愁善感的女生，就为日记里的这一句话，她特地打电话给我妈妈，说自己如何受到了感动。周五放学后，当天晚上，妈妈就打电话给我，但我告诉她，那句话是我在某本书里抄下来的。那是一通令人不快的电话，我承认。我也曾为此怨恨过自己。但现在，我已经能够理解，一个素日里胆小怯懦、沉默寡言的小孩，她面对突如其来的亲近和夸赞时，所产生的惧怕和抵触情绪。
大二暑假，我来深圳打临时工。在厂线上班的那段时间里，我开始想通了很多事情。
在厂线的工作是很辛苦的。周六基本没放过假，有时客户催货催得急，我们要工作到凌晨一点，第二天早上八点还是得打卡上班。而为了防止员工偷懒，在工作时间跑回宿舍，我们公司的员工宿舍在几公里外的另一个工业园。因此，中午午休的时候，楼道里原来抽烟的人就都变成了睡觉的人。他们从车间的垃圾房里捡来纸箱，裁开，组成一张地铺，铺在楼梯转角处，三两人躺一块儿睡。还有的人直接在屁股后面垫个纸板，坐在楼梯上，靠着栏杆就睡了。
那段时间，我每天都觉得很累很累，每天一到宿舍什么也不想干，只想蒙头大睡。但也是在那个时候，我和妈妈产生了某种迟来的共情。
妈妈也曾在这座城市里度过她最年轻的岁月。深圳这座城市，外界人只知它发展迅速，高楼大厦里是收束不住的欲望所带来的智能和体能的豪赌，只有身无分文来到这里、并长期生活的人，才知道除却那部分繁荣的表象，真相又是什么。
有一年暑假，我坐了将近十个小时的大巴车来到深圳，和妈妈一起住在她的员工宿舍里，条件和我在寄宿学校的寝室差不多，都是上下铺、单人床，公用卫生间。她当时做的是缝盘女工，流水线作业，工作并不轻松，薪资也不高昂。早上吃一碗两块钱的肠粉或濑粉，中午和晚上就在食堂吃快餐。洗手间里没有热水，要拿热水卡和水桶去公司楼下的指定水龙头下接。妈妈基本都洗冷水澡，她说河里的水都被晒得温热了，再说烈日炎炎的天，冲“凉”才舒服。
那时的深圳，节奏同现在并无多大区别，它几乎没有过去，甚至连现在也没有——一切瞬息万变，而这也恰恰是人们选择它的理由：英雄不问出处，眼下都是暂时，博取一片光彩未来才是正经事。时间是生命，效率是金钱。
那个年代，在深圳这个地方，成功的女性层出不穷。既顾好了家、又立起自己事业的女性，数不胜数。但妈妈并不是其中的一员，她没有攒下钱买车、买房，而大多寄回家给我读书、给外公建房子。我偶尔也会和她感叹，那个年代的人，尤其女性，是那么地顾家，家人总是先于自己。那个年代的观念是：“家”字，宝盖头下面一个女，一个家的安，是要靠女人来维系的。
妈妈普普通通，平凡无奇。但她从不怨恨自己，也不羡妒别人。她觉得自己做好了她该做的事情。她是一个朴素的英雄。尽力了，如果结果还是一般以下，也只能接受它。出身不好的人，本就是在负50米的地方起跑，凭什么还得要求自己拿到名次呢？退一步海阔天空，想太多含恨而终。
深圳这座城市，就像一只庞大的章鱼，四处伸出触角，而这必然意味着个体更多生活内容的消失。如今，我自己身处深圳这座大都市，每日里，一个人在宝安——南山搭乘地铁1号线来回穿梭。经历过找房、找工作的诸多不易，我已经能够理解，那个时候的妈妈和现在的我一样，在自己工作和生活的城市里居无定所，心里怀有无处安放的恐惧，她也很难再负担起一个小孩的日常起居。
当我真正脱离家庭、步入社会，当我一个人住在出租屋里，因为感冒头晕作呕时，我在想，妈妈是不是也经历过这些？在医疗条件远没现在优越的时候，她一个人又是怎么熬过来的？
现在的我，对妈妈的理解已经远远多过责备。过去的疏离和误解，是那一整个时代的伤痕。而如今，它终于开始痊愈。#妈妈最想要的礼物#
每天到家收拾好了一切 我就坐在餐桌边开始总结今天一天的生活 有哪些未做完的事 在备忘录里面一一记下 除了工作以外 还有 我每次会把自己想要的礼物列个清单 然后去实现它 我喜欢中间那段期待的感觉。可现在 我已经很久没有愿望了、 可以喝下一大杯冰雪碧 可以一口气吃三根不同口味的雪糕 可以扒拉着拖鞋和家人一起去附近的夜市吃烧烤 可以在饭后沿着河边散步 也可以勇敢地去爱得死去活来或者是恨得死去活来 也挺好。
《九层之台，起于垒土，修道要把心沉淀下来》
壹
有等色徒暗盘算，娶个美妇赛天仙。日夜追欢永不离，就得色劳死也甘。修行合他不一样，只怕色心未除完。二六时中用工夫，时时刻刻加防范。略有一刻失觉察，色念一动精神散。神散一定落苦海，定入轮回改头面。昼夜忧愁这件事，除尽才了平生愿。
人们常说，“学道一年，道在眼前；学道两年，道在身边；学道三年，道在天边。”以前不明白这段话的意思，觉得这是因为很多学道之人生了退心，所以越修离道越远。那时候的我刚刚入道，面对信众的疑问，也难免要板起一副我比你修行更高的嘴脸。
伸出手指头算一算，自己穿上这身道装也有七八年的时间了，若论修行，我不见得比谁高，扪心自问时自己甚至都不敢称修行。因为越是学得深，越觉得大道玄妙，恐怕穷极了一生的力量也难以摸到边际。此时，才真正理解的“道在天边”的含义，于是便又生出一层的精进心，希望可以通过努力离道更近一点。
《除欲究本》后面会有很多这样的故事。第一卷都是这样的俚语、顺口溜。到第二卷开始就是故事。这个故事就是夫妇两个想修道，两个都觉得子嗣已经有了，晚年没啥牵挂了，修行是好事，也都下了狠志，最后把床分开了。可是这个不坚定，过了一阵子又合到一块，合到一块之后又后悔，又发一个狠志，要坚定道心修行，就又分开，如此反反复复。还有的修行人上山要清修，害怕自己有了退心，所以在石头上写一个“绝”字，绝不回头。结果隔了一阵子往下走，一看自己写的这个字自己都羞愧。无论当时的志气有多大，临到事情上了，到了具体的修行上了，还是生了悔心，不坚定。
贰
如果说你过了这几个月之后不自在，那就继续再过，如果说过得很自在，迅速地找到了，豁然开朗了，我们再到城市中继续我们的生活，继续我们的修行。我们现在更多的是缺少这么一个环节，就是洗心的过程，把自己的心沉淀下来回归生活原本状态的这么一个过程。有了这个过程之后我们再来谈，再来炼性，就这么一步一步地往前走。
我们更多的像一个空中楼阁一样，在细枝末节上，给你再好的粉饰，也解决不了根本问题，因为我们的根没修好。所以这段文字祖师爷一直在强调的就是要从那个根上去走。就是本来做的地狱事，痴心妄想天堂路，想着天堂路，但是事做得不完整、不完满，我们做的事是有漏洞的，那倒不如往低处走，往那个最根本的地方走，往最彻底的地方走。把我们人性，把我们的状态做到最踏实的那一步。然后在这个前提下，我们一层一层地再往上改，我们再建功德，最后我们成仙了道。而不是最开始第一层的功夫没有做，下面的土没有累积，我们就想赶快把塔尖给立起来。
还有包括日常做事也是一样的。像以前我喜欢买书，现在就聪明点了，知道务本了，只要不是当下用的，哪怕再想要也不买。比如说我一定要学外语，好，就买了好多外语书、外语资料。但现在这个原则就是只要不是当下要用的，一律不买，以后我一定要用，那以后再说吧，就尽可能让自己的生活简单。拥有的东西越单纯越好，越踏实越好，越本分越好。不要伸着胳膊往十年之后去伸，往两年之后去伸，往两个月之后去伸，胳膊不要伸得太远，眼睛不要看得太远，先看当下。正所谓脚踏实地，仰望星空，连路都走不好，只能摔跟头，又如何得道飞升？我今天要干什么事，把每一个事都做好了，每一个细节都处理好了，你的人生自然是圆满的。
叁
修道，也不见得一定要无欲无求。首先，渴求精进本身就是一种欲求。或者退一万步讲，希望能够撇开各种尘劳，单单去品位一时的清静，这也是一种欲求。欲望这个东西说不上好坏，单单它来的时候学着去掌控它的走向，它走的时候也不要觉得有什么可惜，大有一种“得之我幸，失之我命”的淡然。我想，既然我们每个人都身处于道中，自然是要努力去证道的，但最终是否能够参悟明白玄理，其实并不是很重要，真正重要的是我们曾用了一生的时间去追求天地玄妙，试图去想明白人之所以为人的原因。
每一个事情都做不好，总是在这儿想着三年以后的事，那这个心永远都是浮动的。每一件事情都做得好像在空中一样不踏实，这是很不好的。把自己的一切妄念都去除，把心变得平淡。现在提倡的匠人精神，其实颇有道家风范，倡导我们就像一个工匠一样，把自己关在地下室雕一个最简单的东西，此时此刻身心就在这个事情上，不起任何杂念，那我们这个道就纯了，修行就到位了，功夫就彻底了。有时候修道就跟一个艺术家做一个艺术品是一样的，是很寂寞的，吃东西、睡觉都看得很淡，想起来就补一下，想不起来就忽略掉就行。
壹
有等色徒暗盘算，娶个美妇赛天仙。日夜追欢永不离，就得色劳死也甘。修行合他不一样，只怕色心未除完。二六时中用工夫，时时刻刻加防范。略有一刻失觉察，色念一动精神散。神散一定落苦海，定入轮回改头面。昼夜忧愁这件事，除尽才了平生愿。
人们常说，“学道一年，道在眼前；学道两年，道在身边；学道三年，道在天边。”以前不明白这段话的意思，觉得这是因为很多学道之人生了退心，所以越修离道越远。那时候的我刚刚入道，面对信众的疑问，也难免要板起一副我比你修行更高的嘴脸。
伸出手指头算一算，自己穿上这身道装也有七八年的时间了，若论修行，我不见得比谁高，扪心自问时自己甚至都不敢称修行。因为越是学得深，越觉得大道玄妙，恐怕穷极了一生的力量也难以摸到边际。此时，才真正理解的“道在天边”的含义，于是便又生出一层的精进心，希望可以通过努力离道更近一点。
《除欲究本》后面会有很多这样的故事。第一卷都是这样的俚语、顺口溜。到第二卷开始就是故事。这个故事就是夫妇两个想修道，两个都觉得子嗣已经有了，晚年没啥牵挂了，修行是好事，也都下了狠志，最后把床分开了。可是这个不坚定，过了一阵子又合到一块，合到一块之后又后悔，又发一个狠志，要坚定道心修行，就又分开，如此反反复复。还有的修行人上山要清修，害怕自己有了退心，所以在石头上写一个“绝”字，绝不回头。结果隔了一阵子往下走，一看自己写的这个字自己都羞愧。无论当时的志气有多大，临到事情上了，到了具体的修行上了，还是生了悔心，不坚定。
贰
如果说你过了这几个月之后不自在，那就继续再过，如果说过得很自在，迅速地找到了，豁然开朗了，我们再到城市中继续我们的生活，继续我们的修行。我们现在更多的是缺少这么一个环节，就是洗心的过程，把自己的心沉淀下来回归生活原本状态的这么一个过程。有了这个过程之后我们再来谈，再来炼性，就这么一步一步地往前走。
我们更多的像一个空中楼阁一样，在细枝末节上，给你再好的粉饰，也解决不了根本问题，因为我们的根没修好。所以这段文字祖师爷一直在强调的就是要从那个根上去走。就是本来做的地狱事，痴心妄想天堂路，想着天堂路，但是事做得不完整、不完满，我们做的事是有漏洞的，那倒不如往低处走，往那个最根本的地方走，往最彻底的地方走。把我们人性，把我们的状态做到最踏实的那一步。然后在这个前提下，我们一层一层地再往上改，我们再建功德，最后我们成仙了道。而不是最开始第一层的功夫没有做，下面的土没有累积，我们就想赶快把塔尖给立起来。
还有包括日常做事也是一样的。像以前我喜欢买书，现在就聪明点了，知道务本了，只要不是当下用的，哪怕再想要也不买。比如说我一定要学外语，好，就买了好多外语书、外语资料。但现在这个原则就是只要不是当下要用的，一律不买，以后我一定要用，那以后再说吧，就尽可能让自己的生活简单。拥有的东西越单纯越好，越踏实越好，越本分越好。不要伸着胳膊往十年之后去伸，往两年之后去伸，往两个月之后去伸，胳膊不要伸得太远，眼睛不要看得太远，先看当下。正所谓脚踏实地，仰望星空，连路都走不好，只能摔跟头，又如何得道飞升？我今天要干什么事，把每一个事都做好了，每一个细节都处理好了，你的人生自然是圆满的。
叁
修道，也不见得一定要无欲无求。首先，渴求精进本身就是一种欲求。或者退一万步讲，希望能够撇开各种尘劳，单单去品位一时的清静，这也是一种欲求。欲望这个东西说不上好坏，单单它来的时候学着去掌控它的走向，它走的时候也不要觉得有什么可惜，大有一种“得之我幸，失之我命”的淡然。我想，既然我们每个人都身处于道中，自然是要努力去证道的，但最终是否能够参悟明白玄理，其实并不是很重要，真正重要的是我们曾用了一生的时间去追求天地玄妙，试图去想明白人之所以为人的原因。
每一个事情都做不好，总是在这儿想着三年以后的事，那这个心永远都是浮动的。每一件事情都做得好像在空中一样不踏实，这是很不好的。把自己的一切妄念都去除，把心变得平淡。现在提倡的匠人精神，其实颇有道家风范，倡导我们就像一个工匠一样，把自己关在地下室雕一个最简单的东西，此时此刻身心就在这个事情上，不起任何杂念，那我们这个道就纯了，修行就到位了，功夫就彻底了。有时候修道就跟一个艺术家做一个艺术品是一样的，是很寂寞的，吃东西、睡觉都看得很淡，想起来就补一下，想不起来就忽略掉就行。
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