抉择顺性还是抉择变异？
慈法法师开示
那时读到善导大师那句话：见与不见皆是佛恩。我说善导大师讲的真好！逆缘顺缘皆是佛恩，还折腾那么多事干什么？我以前有要说服他人的毛病。想不通他为什么在作为变异上去信呢？一会信了一会不信了，顺缘信了违缘就不信了，这上面是没办法抉择的。今天顺了，你的福报还够；明天不顺了，福报不够了，就不信佛了——那叫什么学佛？但许多人都走这条路。很用功夫的人，最后他全部放弃了，最后一刻去求名利了。这东西如幻，世间人或愚痴人认为可取，所以在如幻中求得求失，学佛人求不得。
这是一个很大的问题。要是我们在得失心中学佛法，在逆顺上去信佛，如你能得到利益你就信他，得不到利益就不信他，那么佛就是势利者了，就出大问题了！我们也通过闻思修、道理对比，但不在变异作为上去用功夫，一定要在非作为的抉择上去认真。虽然是闻思而来，但要在顺性上抉择，而不是在变异上抉择。这个变异称为有为，有为它一定会变异，变异加有为，有为加变异，你根本没法信任何东西。你怎么信？你只能信无常。他又不信无常，他信一个永远有意义、永远光辉、永远健康、永远称自己心的东西，那是世俗的心，背离了世尊说的破除我执法执的善巧。这一点若认识不到，就容易走弯路；若认清了就会脱离。 https://t.cn/RDUBkfz
慈法法师开示
那时读到善导大师那句话：见与不见皆是佛恩。我说善导大师讲的真好！逆缘顺缘皆是佛恩，还折腾那么多事干什么？我以前有要说服他人的毛病。想不通他为什么在作为变异上去信呢？一会信了一会不信了，顺缘信了违缘就不信了，这上面是没办法抉择的。今天顺了，你的福报还够；明天不顺了，福报不够了，就不信佛了——那叫什么学佛？但许多人都走这条路。很用功夫的人，最后他全部放弃了，最后一刻去求名利了。这东西如幻，世间人或愚痴人认为可取，所以在如幻中求得求失，学佛人求不得。
这是一个很大的问题。要是我们在得失心中学佛法，在逆顺上去信佛，如你能得到利益你就信他，得不到利益就不信他，那么佛就是势利者了，就出大问题了！我们也通过闻思修、道理对比，但不在变异作为上去用功夫，一定要在非作为的抉择上去认真。虽然是闻思而来，但要在顺性上抉择，而不是在变异上抉择。这个变异称为有为，有为它一定会变异，变异加有为，有为加变异，你根本没法信任何东西。你怎么信？你只能信无常。他又不信无常，他信一个永远有意义、永远光辉、永远健康、永远称自己心的东西，那是世俗的心，背离了世尊说的破除我执法执的善巧。这一点若认识不到，就容易走弯路；若认清了就会脱离。 https://t.cn/RDUBkfz
善导大师是阿弥陀佛化身，他讲的就是阿弥陀佛讲的，所以真想往生，大家要老实专修念佛啊！
净宗法师 弥陀与我心连心 今天
善导大师是阿弥陀佛化身，他讲的就是阿弥陀佛讲的，所以真想往生，大家要老实专修念佛啊！
“专杂得失”之文
善导和尚是弥陀化身，有大智慧，有大神通，其所示专杂二修，其利无穷。专修谓“身业专礼，口业专称，意业专念”。如是则往生西方，万不漏一。杂修谓兼修种种法门，回向往生。以心不纯一，故难得益，则百中稀得一二，千中稀得三四往生者。此金口诚言，千古不易之铁案也。
（增广上？.复永嘉某居士昆季书）
这段是印光大师对善导和尚的“专杂二修”的一种体认和一种崇仰。说善导和尚是弥陀化身，他教导众生都非常的平实，不讲玄妙。至于所示我们专修和杂修这一点，对我们净土的行人，可以讲有无穷无尽的利益。
往往有人起疑：“怎么想往生的人多，得往生的人不多啊？”问题出在哪里？问题就在他是不是真信切愿，是不是专修念佛，是专还是杂。
净土法门分水岭
净土法门有一个分水岭：杂修，你就往生不定，很困难！很危险！修的很多，反而往生不定；专修，就一定往生。
什么叫专修呢？身、口、意三业都专。
“身业专礼”：专门礼拜阿弥陀佛。
“口业专称”：专门称念阿弥陀佛名号。不是说为了往生西方，觉得“专念阿弥陀佛一佛名号够吗？是不是再加上其他的法门？其他的佛菩萨？加上其他的经典、咒语？”如果那样就杂了。
“意业专念”：专门忆念阿弥陀佛、极乐世界。
“如是则往生西方，万不漏一”：像这样三业专修的话，一万个人念佛，一万个人往生，没有一个不往生的。
什么叫杂修呢？
“谓兼修种种法门”：他也念佛，他也想求生西方极乐世界，但是他不专，他兼，“兼”就是再修其他法门，再持咒，再诵别的大乘经典，然后回向往生。他认为“我修的越多，功德越大，善根越多，越有把握”。但是，恰恰相反，这样叫杂修，因为心不纯一。
“心不纯一”：心里不纯粹是阿弥陀佛，不专一是阿弥陀佛，而是杂有其他法门，你心里没有主宰，信愿不恳切，你不专一，你这样不就杂了吗？因为我们往 生西方极乐世界，毕竟是靠阿弥陀佛的愿力，你一杂，跟阿弥陀佛的愿力感通就弱了；感应道交的力量弱了，阿弥陀佛的愿力你不能契合、靠上，靠自力修行，怎么 能往生呢？所以难以得到利益，道理很明白。
“则百中稀得一二，千中稀得三四往生者”：杂行杂修，一百个当中不知有没有一两个，一千个中不知有没有三四个往生的。
所以，问题出在哪里？就在于专还是杂。
恶性循环
https://weibo.com/u/6990659527 结果很多人不了解这个道理，形成了恶性循环。怎么叫恶性循环？“哎呀！你看某某人，一辈子苦修，修了那么多法门，还没确定往生！我要更加努力，修更 多的法门！”他不知道他之所以没往生，是因为他不专，没有一心靠倒阿弥陀佛，没有“通身放下，彻底靠倒”，没有全部仰靠南无阿弥陀佛。正因为他杂了，所以 他往生没有把握，走得不殊胜。结果你不知道吸取他的教训，反而重蹈覆辙，可能走得比他更差。
舍杂归专
“某某人出家多年，读经很多，学问很大，但因为不专念佛，没能往生，何况我还不如他，所以我不能学他的路子，我要专。”——以他为前车之鉴，这样才是遵循佛祖的金口诚言。
释迦牟尼佛在《无量寿经》里说，三辈众生要“一向专念无量寿佛”，没有二向，这才稳当、有把握。
像我们坐船过海，你就一心一意坐一条大船就稳当，你脚踏两只船，乃至三、四只船，是肯定不稳当。
有人讲：“我禅净双修，双保险；再加密宗，三保险；再加律宗，四保险……”
你呀，两保险、三保险，是一个都不保险。你真的保险，不可能要第二个、第三个，你有第二、第三，是肯定心里有怀疑，才有第二、第三，保险哪里还有第二个、第三个啊？都百分之百了，就不用第二、第三了嘛！双保险，一个都不保险！要懂得这个道理。
十方诸佛虽多，为我们这样的众生发愿，以易行简便的法门救度我们的佛，只有阿弥陀佛一佛。诸佛法门无量，适合我们这样众生根机的法门，能够必定往生西方极乐世界的，只有念佛这一法。所以就不要杂了。
“此金口诚言，千古不易之铁案”：佛是“金口”，佛讲的话真实不虚，叫“诚言”。善导大师是阿弥陀佛化身，他讲的就是阿弥陀佛讲的，从古到今，从现在到未来，定下来不能改变的。
我们离开善导大师已经一千几百年了，大家去访一访、问一问，只要是杂行杂修的，往生就困难；只要是老实念佛的，没有不往生的，都走得很安然。所以祖师就是祖师，弥陀化身就是弥陀化身，说是如何就是如何，所以真想往生，大家要老实专修念佛啊！
《《印光大师精要法语》讲记》
净宗法师 弥陀与我心连心 今天
善导大师是阿弥陀佛化身，他讲的就是阿弥陀佛讲的，所以真想往生，大家要老实专修念佛啊！
“专杂得失”之文
善导和尚是弥陀化身，有大智慧，有大神通，其所示专杂二修，其利无穷。专修谓“身业专礼，口业专称，意业专念”。如是则往生西方，万不漏一。杂修谓兼修种种法门，回向往生。以心不纯一，故难得益，则百中稀得一二，千中稀得三四往生者。此金口诚言，千古不易之铁案也。
（增广上？.复永嘉某居士昆季书）
这段是印光大师对善导和尚的“专杂二修”的一种体认和一种崇仰。说善导和尚是弥陀化身，他教导众生都非常的平实，不讲玄妙。至于所示我们专修和杂修这一点，对我们净土的行人，可以讲有无穷无尽的利益。
往往有人起疑：“怎么想往生的人多，得往生的人不多啊？”问题出在哪里？问题就在他是不是真信切愿，是不是专修念佛，是专还是杂。
净土法门分水岭
净土法门有一个分水岭：杂修，你就往生不定，很困难！很危险！修的很多，反而往生不定；专修，就一定往生。
什么叫专修呢？身、口、意三业都专。
“身业专礼”：专门礼拜阿弥陀佛。
“口业专称”：专门称念阿弥陀佛名号。不是说为了往生西方，觉得“专念阿弥陀佛一佛名号够吗？是不是再加上其他的法门？其他的佛菩萨？加上其他的经典、咒语？”如果那样就杂了。
“意业专念”：专门忆念阿弥陀佛、极乐世界。
“如是则往生西方，万不漏一”：像这样三业专修的话，一万个人念佛，一万个人往生，没有一个不往生的。
什么叫杂修呢？
“谓兼修种种法门”：他也念佛，他也想求生西方极乐世界，但是他不专，他兼，“兼”就是再修其他法门，再持咒，再诵别的大乘经典，然后回向往生。他认为“我修的越多，功德越大，善根越多，越有把握”。但是，恰恰相反，这样叫杂修，因为心不纯一。
“心不纯一”：心里不纯粹是阿弥陀佛，不专一是阿弥陀佛，而是杂有其他法门，你心里没有主宰，信愿不恳切，你不专一，你这样不就杂了吗？因为我们往 生西方极乐世界，毕竟是靠阿弥陀佛的愿力，你一杂，跟阿弥陀佛的愿力感通就弱了；感应道交的力量弱了，阿弥陀佛的愿力你不能契合、靠上，靠自力修行，怎么 能往生呢？所以难以得到利益，道理很明白。
“则百中稀得一二，千中稀得三四往生者”：杂行杂修，一百个当中不知有没有一两个，一千个中不知有没有三四个往生的。
所以，问题出在哪里？就在于专还是杂。
恶性循环
https://weibo.com/u/6990659527 结果很多人不了解这个道理，形成了恶性循环。怎么叫恶性循环？“哎呀！你看某某人，一辈子苦修，修了那么多法门，还没确定往生！我要更加努力，修更 多的法门！”他不知道他之所以没往生，是因为他不专，没有一心靠倒阿弥陀佛，没有“通身放下，彻底靠倒”，没有全部仰靠南无阿弥陀佛。正因为他杂了，所以 他往生没有把握，走得不殊胜。结果你不知道吸取他的教训，反而重蹈覆辙，可能走得比他更差。
舍杂归专
“某某人出家多年，读经很多，学问很大，但因为不专念佛，没能往生，何况我还不如他，所以我不能学他的路子，我要专。”——以他为前车之鉴，这样才是遵循佛祖的金口诚言。
释迦牟尼佛在《无量寿经》里说，三辈众生要“一向专念无量寿佛”，没有二向，这才稳当、有把握。
像我们坐船过海，你就一心一意坐一条大船就稳当，你脚踏两只船，乃至三、四只船，是肯定不稳当。
有人讲：“我禅净双修，双保险；再加密宗，三保险；再加律宗，四保险……”
你呀，两保险、三保险，是一个都不保险。你真的保险，不可能要第二个、第三个，你有第二、第三，是肯定心里有怀疑，才有第二、第三，保险哪里还有第二个、第三个啊？都百分之百了，就不用第二、第三了嘛！双保险，一个都不保险！要懂得这个道理。
十方诸佛虽多，为我们这样的众生发愿，以易行简便的法门救度我们的佛，只有阿弥陀佛一佛。诸佛法门无量，适合我们这样众生根机的法门，能够必定往生西方极乐世界的，只有念佛这一法。所以就不要杂了。
“此金口诚言，千古不易之铁案”：佛是“金口”，佛讲的话真实不虚，叫“诚言”。善导大师是阿弥陀佛化身，他讲的就是阿弥陀佛讲的，从古到今，从现在到未来，定下来不能改变的。
我们离开善导大师已经一千几百年了，大家去访一访、问一问，只要是杂行杂修的，往生就困难；只要是老实念佛的，没有不往生的，都走得很安然。所以祖师就是祖师，弥陀化身就是弥陀化身，说是如何就是如何，所以真想往生，大家要老实专修念佛啊！
《《印光大师精要法语》讲记》
台大教授試驗揭示：念佛真的是口吐蓮花 口出光明！
發布：明華居士日期:2010/3/16閱讀：測速度，不顯示
提示：繁體版為簡體版的濃縮版（不含評論和相關文章），如果需要看全版，請將域名中的big5改成www即可。
—— 摘自《慕西學刊》
西歷一九九九年十一月二日，國立中山大學“人文與科技經典”系列專題演講，邀請國立台灣大學教務長兼電機系教授李嗣涔先生莅臨演講，講題是“人體特異功能--走向深層的真實世界”。李教務長是美國史丹福大學電機學博士，他在演講中將其從事人體特異功能研究八年來的發現，提出報告供與會人士作參考。
李教授從一九九一年四月起，開始深入研究人體特異功能（人體潛能），並於一九九二年二月正式在台大電機系開設“人體潛能”課程，藉由實驗，從學生中找出具有潛能的人，測量他們的生理參數， 例如人腦的α 波，與高段氣功師比較，以找出其共通性，再藉由共同的參數尋求突破，希望徹底了解人體潛能產生的原因。
經過八年的研究，目前研究小組分別對“手指識字”、“念力彎物”、“意識微雕”、“意識生物工程”等項目，作了深入的實驗、分析，並獲得初步成果，尤其在“手指識字”方面，更有驚人的體驗與發現。
李教授等人於一九九六年起利用暑假開設“手指識字”訓練班，每次訓練四天，每天兩小時，三年來共訓練了六十位六至十四歲的小朋友，其中六位小朋友出現手指識字的能力，占百分之十。這些小朋友可以在手指觸摸折疊紙團後的幾十秒到幾分鐘內，“看”到紙團上的字或圖案。當這些小朋友以手指觸摸紙團時，大腦中即會現出“屏幕”，就像電視熒幕一樣，稱之為“屏幕效應”，不論字或圖案就會一筆一畫出現在“屏幕”上。
一九九九年八月廿六、廿七兩日，在一次以三位小朋友作“手指識字”的實驗中，竟意外證實“高智能訊息場”的存在，也找到溝通“物質世界與訊息場”的鑰匙。在這次實驗中，實驗小組無意間以“佛”字作測試時，小朋友竟出現“異象”，這是過去三百多次圖案或文字測試所沒有的。以前每次測試，不論字體或圖案，皆是一筆一畫出現在大腦“屏幕”上，但這一次隨機取樣的“佛”字，三位小朋友都沒看到字，卻看到影像或聽到聲音，令人感到驚異。
李教授簡述當時三個小朋友以手指接觸“佛”字後的反應：小朋友甲：“有一個人在屏幕上發光，很亮！很亮！有宏亮笑聲，很開心的樣子。” 而“佛光”二字只看到“光”字，“比佛利山莊”只看到“比利山莊”四字。小朋友乙：“遠遠出現一間寺廟，大門口站著一個人，亮了一下．亮了一下!” 小朋友丙：“有一個光頭的人，手上拿著一串珠子。”
不論“佛”字是手寫或印刷字體，三人所見情況皆同。稍後實驗小組又以“菩薩”、 “卍 ”、“十”等字進行實驗。當以“菩薩”二字測試時，小朋友在“屏幕”上看到一朵紅色大蓮花，並有白衣人站在上面，描述的影像很像觀世音菩薩；以“卍”字測試時，小朋友“看”得出是一個“卍”字，但底色很明亮；以“十”等圖案進行測試時，則只“看”到圖案，並無影像。
這些實驗無意中證實，除物質世界外，確實還有“高智能訊息場”的存在。這個訊息場與物質世界構成了“深層的真實世界”，它不但挑戰現有的“四度時空的宇宙架構”，同時也啟發現代人去理解兩千多年來東、西方宗教所主張的“靈異世界”。
經過了十二年氣功及人體特異功能的研究，研究小組發現：人體確實有身、心、靈三個層次，由氣功練身進而練心，當練心達到較高層次後，就可以收到“高智能訊息場”的訊息，即所謂“靈界訊息”。是否這才是宇宙深層的真實世界?目前正由科學家們做更深入的研究。
對於李教授等人的長期辛苦研究，我們深表敬意。實驗中有關“佛”字的反應，加強了念佛人對佛的信心。我們深感慶幸，因為以真誠、清淨、慈悲心憶佛念佛時，真的能口出光明、口吐蓮花。在眾人共修的善法道場，更是諸上善人共聚的“高智能訊息場”，是“佛光普照、諸佛護念”的至善場所。若能綿綿密密老實念去，必能得到無量光明清淨智慧。
此外，科學界新近發現，人類的潛意識具有含藏無限能力的特性，只要把積極、光明、正面的資料“輸入”，人類的潛意識即會發出強大的能量，使身心質能產生改變，細胞排列重新組合。因此，當念佛人用真誠、清淨、慈悲的心念“阿彌陀佛，阿彌陀佛…”的時候，即是把無量光明、無量智慧、無量歡喜、無量清淨，種入潛意識中（八識田中），熏陶日久，身心自然起變化，內心法喜充滿，身體當然健康長壽。
明白這個道理，又發現這樣不可思議的殊勝念佛效果，我們能不更加歡喜、更加珍惜、更加堅固信願，努力用功，老實念佛嗎？
附注：
一、《無量壽經》雲：“皆由前世曾作佛道。故非凡人。”這些小朋友善根宿植，佛性被激發出來，若能有緣得聞淨土念佛法門，當生成就將更為殊勝圓滿。
二、念佛口出光明，可參考《高僧傳》善導大師事跡及《龍舒淨土文》。
三、念佛人不求“神通”或“異象”，因為神通不敵業力。神通不究竟，對於了生死出三界毫無助益，更何況求神通容易著魔! 唯有老實念佛才能成就，才是真正的依教奉行。切記! 切記！
[size=12pt]四、本文所引用的資料，已征得李教授同意。
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—— 摘自《慕西學刊》
西歷一九九九年十一月二日，國立中山大學“人文與科技經典”系列專題演講，邀請國立台灣大學教務長兼電機系教授李嗣涔先生莅臨演講，講題是“人體特異功能--走向深層的真實世界”。李教務長是美國史丹福大學電機學博士，他在演講中將其從事人體特異功能研究八年來的發現，提出報告供與會人士作參考。
李教授從一九九一年四月起，開始深入研究人體特異功能（人體潛能），並於一九九二年二月正式在台大電機系開設“人體潛能”課程，藉由實驗，從學生中找出具有潛能的人，測量他們的生理參數， 例如人腦的α 波，與高段氣功師比較，以找出其共通性，再藉由共同的參數尋求突破，希望徹底了解人體潛能產生的原因。
經過八年的研究，目前研究小組分別對“手指識字”、“念力彎物”、“意識微雕”、“意識生物工程”等項目，作了深入的實驗、分析，並獲得初步成果，尤其在“手指識字”方面，更有驚人的體驗與發現。
李教授等人於一九九六年起利用暑假開設“手指識字”訓練班，每次訓練四天，每天兩小時，三年來共訓練了六十位六至十四歲的小朋友，其中六位小朋友出現手指識字的能力，占百分之十。這些小朋友可以在手指觸摸折疊紙團後的幾十秒到幾分鐘內，“看”到紙團上的字或圖案。當這些小朋友以手指觸摸紙團時，大腦中即會現出“屏幕”，就像電視熒幕一樣，稱之為“屏幕效應”，不論字或圖案就會一筆一畫出現在“屏幕”上。
一九九九年八月廿六、廿七兩日，在一次以三位小朋友作“手指識字”的實驗中，竟意外證實“高智能訊息場”的存在，也找到溝通“物質世界與訊息場”的鑰匙。在這次實驗中，實驗小組無意間以“佛”字作測試時，小朋友竟出現“異象”，這是過去三百多次圖案或文字測試所沒有的。以前每次測試，不論字體或圖案，皆是一筆一畫出現在大腦“屏幕”上，但這一次隨機取樣的“佛”字，三位小朋友都沒看到字，卻看到影像或聽到聲音，令人感到驚異。
李教授簡述當時三個小朋友以手指接觸“佛”字後的反應：小朋友甲：“有一個人在屏幕上發光，很亮！很亮！有宏亮笑聲，很開心的樣子。” 而“佛光”二字只看到“光”字，“比佛利山莊”只看到“比利山莊”四字。小朋友乙：“遠遠出現一間寺廟，大門口站著一個人，亮了一下．亮了一下!” 小朋友丙：“有一個光頭的人，手上拿著一串珠子。”
不論“佛”字是手寫或印刷字體，三人所見情況皆同。稍後實驗小組又以“菩薩”、 “卍 ”、“十”等字進行實驗。當以“菩薩”二字測試時，小朋友在“屏幕”上看到一朵紅色大蓮花，並有白衣人站在上面，描述的影像很像觀世音菩薩；以“卍”字測試時，小朋友“看”得出是一個“卍”字，但底色很明亮；以“十”等圖案進行測試時，則只“看”到圖案，並無影像。
這些實驗無意中證實，除物質世界外，確實還有“高智能訊息場”的存在。這個訊息場與物質世界構成了“深層的真實世界”，它不但挑戰現有的“四度時空的宇宙架構”，同時也啟發現代人去理解兩千多年來東、西方宗教所主張的“靈異世界”。
經過了十二年氣功及人體特異功能的研究，研究小組發現：人體確實有身、心、靈三個層次，由氣功練身進而練心，當練心達到較高層次後，就可以收到“高智能訊息場”的訊息，即所謂“靈界訊息”。是否這才是宇宙深層的真實世界?目前正由科學家們做更深入的研究。
對於李教授等人的長期辛苦研究，我們深表敬意。實驗中有關“佛”字的反應，加強了念佛人對佛的信心。我們深感慶幸，因為以真誠、清淨、慈悲心憶佛念佛時，真的能口出光明、口吐蓮花。在眾人共修的善法道場，更是諸上善人共聚的“高智能訊息場”，是“佛光普照、諸佛護念”的至善場所。若能綿綿密密老實念去，必能得到無量光明清淨智慧。
此外，科學界新近發現，人類的潛意識具有含藏無限能力的特性，只要把積極、光明、正面的資料“輸入”，人類的潛意識即會發出強大的能量，使身心質能產生改變，細胞排列重新組合。因此，當念佛人用真誠、清淨、慈悲的心念“阿彌陀佛，阿彌陀佛…”的時候，即是把無量光明、無量智慧、無量歡喜、無量清淨，種入潛意識中（八識田中），熏陶日久，身心自然起變化，內心法喜充滿，身體當然健康長壽。
明白這個道理，又發現這樣不可思議的殊勝念佛效果，我們能不更加歡喜、更加珍惜、更加堅固信願，努力用功，老實念佛嗎？
附注：
一、《無量壽經》雲：“皆由前世曾作佛道。故非凡人。”這些小朋友善根宿植，佛性被激發出來，若能有緣得聞淨土念佛法門，當生成就將更為殊勝圓滿。
二、念佛口出光明，可參考《高僧傳》善導大師事跡及《龍舒淨土文》。
三、念佛人不求“神通”或“異象”，因為神通不敵業力。神通不究竟，對於了生死出三界毫無助益，更何況求神通容易著魔! 唯有老實念佛才能成就，才是真正的依教奉行。切記! 切記！
[size=12pt]四、本文所引用的資料，已征得李教授同意。
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