命自我立，用好我们的心很重要

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  我们有了肉团身，有了六种意识心，那就开始造身口意三业。

「聚缘内摇」，这是造意业，种种妄想分别。怎么「聚缘」呢？看到花花世界一切的是是非非、长长短短都叫「摇」；然后呢，聚集在自己脑子里来打妄想——「内摇」就是打妄想，搞人我是非的分别，按照自己的想象去打妄想。他不是这样想：「这一切都是我一个人一个念变出来的，这一切的万法从第二义谛讲也是我生生世世的父母和儿女啊！我要慈悲啊！从第一义谛想都是我在自心取自心啊！我不能有妄想心、嫉恨心、仇恨心，否则我要受报啊！」而是始终带着名闻利养、人我是非来打妄想，叫「内摇」。所以用好我们的心很重要啊！言为心声，行为心使，身为心役啊，都是取决于你怎么样想。上天堂、下地狱、成佛、成菩萨还是做鬼、做畜生，命自我立。这个「立」，首先你怎样立这个心？

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#佛学文化##佛教##佛法看世间##修行# 当下怎么样修行，就是在成就来世的果报

「想相为身」，你再别讲：我这个肉团身从我妈妈肚里来的，妈妈的肉团身从姥姥的肚里来的，姥姥的这个肉团从姥姥的姥姥的姥姥的……然后跟那个数学一样加个省略号，无量的姥姥，这是耍贫嘴。我们所要了解的是第一个姥姥从哪儿来的，要明白这个道理呀！就算都是从妈妈肚子里来的，为什么有穷富贵贱不平等？红黄黑白种种差别，还有天、人、牛、马种种的果报，要不要想一想啊？所以我们要懂得啊，命自我立。我们现在怎么样修、怎么样行，就是在搞调料搭配，来世我得到一个什么身？
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#佛教##佛学文化##佛法看世间##修行# 你自己不发心，
诸佛菩萨跟在后面也是白跟

对于受持《法华经》的人，诸佛菩萨不会袖手旁观。你走到哪里都有诸佛菩萨在护持。不光普贤菩萨这样讲，释迦牟尼佛是这样讲，诸佛菩萨都是这样讲——把受持《法华经》的人抱在手里，以衣覆之。所以我们要心安理得。这种观照虽然是真实，仍然是皮毛而已。你自己不发心，诸佛菩萨跟在后面也是白跟。你自己不发心，你照样受到邪鬼邪神的伤害，为什么？是你自己的心。从第一义来观照，你自己就是诸佛菩萨在护念自己。因为你护念一切的万法，诸佛菩萨是不是平等地把这个心回向给你啊？连魔鬼都是诸佛菩萨在护持你。
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