【晨读】《抄书》
（明）杨循吉

沉疾已在躬，嗜书犹不废。
每闻有奇籍，多方必图致。
手录畏辛勤，数纸还投弃。
贸人供所好，恒辍衣食费。
往来绕案行，点画劳指视。
成编亦艰难，把玩自珍贵。
家人怪何用，推却从散离。
亦蒙朋友笑，既宦安用是。
自知身有病，不作长久计。
偏好固莫捐，聊尔从吾意。
有子虽二人，未知谁可遗。
我但要披阅，岂复思后世。
逢愚聚亦散，贤必能添置。
区区虑远心，何其错为地。
不如供目前，一卷有真味。

杨循吉，生于景泰七年（1456），卒于嘉靖二十三年（1544），年八十九岁。明代官员、文学家。字君卿，一作君谦，号南峰、雁村居士等。南直隶苏州府吴县（今属江苏苏州）人。

成化二十年（1484）进士，授礼部主事。好读书，每得意则手舞足蹈，不能自禁，人称“颠主事”。又极喜藏书，闻某人家有异本，必购求缮写。家富裕，以巨资购书，所藏书10余万卷，晚岁则赤贫。

弘治元年（1488），建“雁荡村舍”，作专楼名为“卧读斋”，日在楼中读经史。自作诗文有“沈疾已在躬，嗜书犹不废。每闻有奇籍，多方必罗致。手录兼贸人，恒辍衣食费”。自称藏书“小者虽未备，大者亦略全”。当时吴中藏书家，如朱存理、吴宽、阎起山，都穆等人皆手抄录图书，他是提倡抄书者之一。另有“寿松堂”，写有《题书橱诗》和《抄书诗》，自称“经史及子集，一一义贯穿。当怒读则喜，当病读则痊。恃此用为命，纵横堆满前”。藏书印有“雁村居士”、“卧读经史子集”、“杨氏循吉藏书之印”等。

性狷隘，好持人短长，以学问穷人。曾上疏要求释放建文帝子孙，被吴宽得知，骂他：“汝安得为此灭族事耶？”，夺其疏不让上。由于身体欠佳，弘治初致仕归，时年三十一，结庐于支硎山下，以读书著述为事，自言：“君以我乐山林耶？我非忘世爱陇亩。衙门晨入酉始出，力不能支空叹愀。

武宗驻跸南京，召他作《打虎曲》，又作乐府、小令等，不授官而视他为俳优，令改武人装随从左右，他以为耻辱，及至武宗驾崩，方得以辞归。嘉靖中，曾献《九庙颂》和《华阳求嗣斋仪》，晚岁落寞，更洁身自好。

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【#杨丞琳发长文悼念她的狗狗yumi#你的生命中是否也曾有过它？】今日清晨零时，歌手杨丞琳在社交平台发长文悼念她的爱犬yumi。数年来，杨丞琳一直在5月5日发图文为她的狗狗yumi庆生，今年却披露“我的宝贝Yumi，已在今年的2月15日去到了天堂”。她还说，“虽然接受妳已不在的事实，但还是时常流泪哭泣，真的好想妳！” 文字中流露出满满的悲伤。
在你的生命中，也有信任你、陪伴你、时时给你带来喜悦欢欣也许还有小小烦恼的它吗？在评论区里，讲讲你们现在或者曾经的故事吧……（YJ07）

本书中《20世纪上半叶日本所编善本书影述略》一文是我感兴起【趣】的话题，

该文讲到了中国古籍书影汇编著作之始，应当是杨守敬的《留真谱》，然而杨守敬在《留真谱》补编的序言中称：“余于日本医士森立之处，见其所摹古书数巨册，或摹期【其】序，或摹其尾，皆有关考研者，使见者如遇真本面目，颜之《留真谱》。”

可见，《留真谱》最早的创意乃是源自森立之，由此说明《留真谱》乃是日本人发明的，想来这也是南先生撰写此文的立意。

他在文中列出了多种日本制作的《留真谱》，这类书大多是用珂罗版影印技术制作的，也有一些是用具有代表性的古书残页来制作。