乐与人善,即只字片语,皆为良药。――清金兰生《格言联璧》
攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。――清金兰生《格言联璧》
天不可无日月,人不可无善德。
百善孝为先。――清王永彬《围炉夜话》
天不可无日月,人不可无善德。
为善如负重登山,志虽已确而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡,鞭虽不加而足不禁其前。――清金兰生《格言联璧》
存为善之心,不必邀为善之名。――清王永彬《围炉夜话》
善者得之王者厚其德,积众善,而凤皇圣人皆来至矣。――《吕氏春秋》
世上难有十恶之人,亦难有十善之人。
见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。――《荀子》
乐莫乐于好善,苦莫苦于多贪;长莫长于博识,短莫短于自恃。――清金兰生《格言联璧》
攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。――清金兰生《格言联璧》
天不可无日月,人不可无善德。
百善孝为先。――清王永彬《围炉夜话》
天不可无日月,人不可无善德。
为善如负重登山,志虽已确而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡,鞭虽不加而足不禁其前。――清金兰生《格言联璧》
存为善之心,不必邀为善之名。――清王永彬《围炉夜话》
善者得之王者厚其德,积众善,而凤皇圣人皆来至矣。――《吕氏春秋》
世上难有十恶之人,亦难有十善之人。
见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。――《荀子》
乐莫乐于好善,苦莫苦于多贪;长莫长于博识,短莫短于自恃。――清金兰生《格言联璧》
见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。――《荀子》
乐莫乐于好善,苦莫苦于多贪;长莫长于博识,短莫短于自恃。――清金兰生《格言联璧》
凡人为善,不自誉而人誉之;凡人为恶,不自毁而人毁之。――宋苏轼
地干净,方可读书学古。不然,见一善行,窃以济私;闻一善言,假以覆短。是又藉寇兵而赍盗粮矣。――明《菜根谭》
能受善言,如市人求利,寸积铢累,自成富翁。――明陈继儒《小窗幽记》
乐莫乐于好善,苦莫苦于多贪;长莫长于博识,短莫短于自恃。――清金兰生《格言联璧》
凡人为善,不自誉而人誉之;凡人为恶,不自毁而人毁之。――宋苏轼
地干净,方可读书学古。不然,见一善行,窃以济私;闻一善言,假以覆短。是又藉寇兵而赍盗粮矣。――明《菜根谭》
能受善言,如市人求利,寸积铢累,自成富翁。――明陈继儒《小窗幽记》
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见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。――《荀子》
乐莫乐于好善,苦莫苦于多贪;长莫长于博识,短莫短于自恃。――清金兰生《格言联璧》
莫道自家善,他人善万千;莫言他人过,自家错万千。无心为诚,无我为善,无欲为德,无为为道。
慕人善者,勿问其所以善,恐拟议之念生,而效法之念微矣;济人穷者,勿问其所以穷,恐憎恶之心生,而恻隐之心泯矣。――清金兰生《格言联璧》
在一切道德品质之中,善良的本性在世界上是最需要的。
——罗素
见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。――《荀子》
乐莫乐于好善,苦莫苦于多贪;长莫长于博识,短莫短于自恃。――清金兰生《格言联璧》
莫道自家善,他人善万千;莫言他人过,自家错万千。无心为诚,无我为善,无欲为德,无为为道。
慕人善者,勿问其所以善,恐拟议之念生,而效法之念微矣;济人穷者,勿问其所以穷,恐憎恶之心生,而恻隐之心泯矣。――清金兰生《格言联璧》
在一切道德品质之中,善良的本性在世界上是最需要的。
——罗素
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