以前的老百姓还是相信六道四生中轮回的
相信前世修来今世苦 今世不修来世苦
还有一点说不清 道不明的信仰
哪怕对神鬼有一点敬畏,肯定不无坏处的
至少不敢明目张胆的做坏事
以前上海人讲话老喜欢把“前世”加进去
计划经济时候 小人如果看着别人吃东西
大人肯定刚 看啥看 “前世”里没吃过啊?
两个小人为了玩具吵架
大人肯定骂 哭啥哭“前世”里没白相过啊?
男小人跟女小人吵架了
朋友会说 气啥气 “前世“里没看到过女人啊?
大人一骂小人 就是 我“前世”里欠弄额 讨债鬼
现在的人不迷信了 不信鬼神
都是彻底的唯物主义者
不在乎前世 更不去在乎来生
今世只求风风光光 坏事做尽也没有关系
阿弥陀佛
相信前世修来今世苦 今世不修来世苦
还有一点说不清 道不明的信仰
哪怕对神鬼有一点敬畏,肯定不无坏处的
至少不敢明目张胆的做坏事
以前上海人讲话老喜欢把“前世”加进去
计划经济时候 小人如果看着别人吃东西
大人肯定刚 看啥看 “前世”里没吃过啊?
两个小人为了玩具吵架
大人肯定骂 哭啥哭“前世”里没白相过啊?
男小人跟女小人吵架了
朋友会说 气啥气 “前世“里没看到过女人啊?
大人一骂小人 就是 我“前世”里欠弄额 讨债鬼
现在的人不迷信了 不信鬼神
都是彻底的唯物主义者
不在乎前世 更不去在乎来生
今世只求风风光光 坏事做尽也没有关系
阿弥陀佛
西方国家标榜自己有信仰,同时贬低国人没有信仰,其实从人类历史发展历程来看,西方媒体所说的信仰,其实就是信神,我们是信人,圣人、伟人,信神的喜欢装神弄鬼,把自己变成神的化身在世界上为非作歹,招摇撞骗,国人则是遵照“求神不如求人,求人不如求己”,我们反而是辩证唯物主义和历史唯物主义者,而西方反而与其追求的科学民主背道而驰,是彻底的唯心主义者,与他们从事的科学活动自相矛盾,所以西方哲学是建立在一个不存在的哲学假设之上的,是以追逐个人利益最大化为终极目标的,所以西方的科学的尽头是神学,最后都变成装神弄鬼了,但是往往生死关头,他们基本上都是崩溃的,因为他们信仰的神在生死存亡之际并没有任何表示,战争打到最后就是信仰之战,最后他们信仰崩塌了,干脆就去做俘虏。
所以,我们信自己,加上科学技术和先进制造业的发展,我们不惧任何西方国家的挑衅,包括所谓有信仰其实是装神弄鬼的美国,如果他们试图通过战争打败我们,那最终我们一定会给这个昔日帝国狠狠教训一次,让他们彻底衰败!
战争其实是打几个方面:
1、信仰:是装神弄鬼还是信自己
2、组织能力:民族凝聚力还是乌合之众
3、现代化装备制造业生产能力
4、政治经济实力
5、国际舆论能力
所以,我们信自己,加上科学技术和先进制造业的发展,我们不惧任何西方国家的挑衅,包括所谓有信仰其实是装神弄鬼的美国,如果他们试图通过战争打败我们,那最终我们一定会给这个昔日帝国狠狠教训一次,让他们彻底衰败!
战争其实是打几个方面:
1、信仰:是装神弄鬼还是信自己
2、组织能力:民族凝聚力还是乌合之众
3、现代化装备制造业生产能力
4、政治经济实力
5、国际舆论能力
“女性的真相从未形成过概念。”
博尔赫斯在他的一篇小说里创造了一个星球文明,这个星球的语言只有形容词,没有名词(名词的存在形式是形容词的变体),因此这个星球的文明是彻底的唯心。
甚至举了例子,如果抛出一个唯物观念,这一文明的语言系统是如何用它自身的自洽来推翻的。
而正是语言体系造成的自洽,使得一切妄图从实际物体出发的概念全部落空,就像水中捞月那样。
如今时代下的女性主义也是一样。
博尔赫斯在他的一篇小说里创造了一个星球文明,这个星球的语言只有形容词,没有名词(名词的存在形式是形容词的变体),因此这个星球的文明是彻底的唯心。
甚至举了例子,如果抛出一个唯物观念,这一文明的语言系统是如何用它自身的自洽来推翻的。
而正是语言体系造成的自洽,使得一切妄图从实际物体出发的概念全部落空,就像水中捞月那样。
如今时代下的女性主义也是一样。
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