每个人的时间精力都是有限的,一旦贪了,就很容易啥也干不好,甚至会让自己陷入非常困难的境地。
逆着人性来,成长会更快。
举例:很多人读书,喜欢贪多求快,这是人性使然,而你却很不一样——拿到一本经典,能做到至少读十遍并讲十遍,时间一久,你的输入和输出能力自然就会远超常人。
要有三年磨一剑,甚至十年磨一剑的精神。
若真能给自己足够多的时间,且做到足够聚焦,无一日不想,无一日不念。
就像老一辈的,前辈们一样,踏踏实实学,踏踏实实练,自然能成为别人眼中的高手。
把目标减到不能再减,专注再专注,一生只爱一人。
主一无适便是敬,做一件事,便专于一件事,一点不觊觎,一点不旁骛。
守时,回光。人心能清净,天地悉皆归。
顶礼老前辈
反省自己,共勉!
#星火易理##星座#
逆着人性来,成长会更快。
举例:很多人读书,喜欢贪多求快,这是人性使然,而你却很不一样——拿到一本经典,能做到至少读十遍并讲十遍,时间一久,你的输入和输出能力自然就会远超常人。
要有三年磨一剑,甚至十年磨一剑的精神。
若真能给自己足够多的时间,且做到足够聚焦,无一日不想,无一日不念。
就像老一辈的,前辈们一样,踏踏实实学,踏踏实实练,自然能成为别人眼中的高手。
把目标减到不能再减,专注再专注,一生只爱一人。
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守时,回光。人心能清净,天地悉皆归。
顶礼老前辈
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何谓敬,朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。敬业,就是“专心致志以事其业”,即用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作,认真负责,一心一意,任劳任怨,精益求精。
何谓敬,朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。敬业,就是“专心致志以事其业”,即用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作,认真负责,一心一意,任劳任怨,精益求精。
读曾国藩家书——
又至唐镜海先生处,问检身之要、读书之法。先生言当以《朱子全书》为宗。时余新买此书,问及,因道此书最宜熟读,即以为课程,身体力行,不宜视为浏览之书。又言治经宜专一经,一经果能通,则诸经可旁及。若遽求兼精,则万不能通一经。先生自言生平最喜读《易》。又言为学只有三门: 曰义理,曰考核,曰文章。考核之学,多求粗而遗精,管窥而蠡测。文章之学,非精于义理者不能至。经济之学,即在义理内。又问:经济宜何如审端致力?答曰∶经济不外看史,古人已然之迹,法戒昭然;历代典章,不外乎此。又言近时河南倭艮峰仁前辈用功最笃实,每日自朝至寝,一言一动,坐作饮食,皆有札记。或心有私欲不克,外有不及检者皆记出。先生尝教之曰:不是将此心别借他心来把捉才提醒,便是闭邪存诚。又言检摄于外,只有“整齐严肃”四字;持守于内,只有“主一无适”四字。又言诗、文、词、曲,皆可不必用功,诚能用力于义理之学,彼小技亦非所难。又言第一要戒欺,万不可掩着云云。听之,昭然若发蒙也。——曾国藩日记 道光二十一年七月十四日
又至唐镜海先生处,问检身之要、读书之法。先生言当以《朱子全书》为宗。时余新买此书,问及,因道此书最宜熟读,即以为课程,身体力行,不宜视为浏览之书。又言治经宜专一经,一经果能通,则诸经可旁及。若遽求兼精,则万不能通一经。先生自言生平最喜读《易》。又言为学只有三门: 曰义理,曰考核,曰文章。考核之学,多求粗而遗精,管窥而蠡测。文章之学,非精于义理者不能至。经济之学,即在义理内。又问:经济宜何如审端致力?答曰∶经济不外看史,古人已然之迹,法戒昭然;历代典章,不外乎此。又言近时河南倭艮峰仁前辈用功最笃实,每日自朝至寝,一言一动,坐作饮食,皆有札记。或心有私欲不克,外有不及检者皆记出。先生尝教之曰:不是将此心别借他心来把捉才提醒,便是闭邪存诚。又言检摄于外,只有“整齐严肃”四字;持守于内,只有“主一无适”四字。又言诗、文、词、曲,皆可不必用功,诚能用力于义理之学,彼小技亦非所难。又言第一要戒欺,万不可掩着云云。听之,昭然若发蒙也。——曾国藩日记 道光二十一年七月十四日
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