禅密净无上开示
行者定境現前，智慧重兴。尘尘刹刹，虚虚假假，真真伪伪，一切具舍之時，便到达彼岸(往生)之际。一心净念相续，心性堪然寂灭，日已继夜，无知无晓无欲念時，善觉昏沉，掉举，斯依定慧释然。善能提起妙观察智，勇跃精进，知离除舍法亦是障道梦幻，护持定慧，三觉尽除，乃普渡众生真大士也。悉知凡是有人的地方，即有《佛》啊！

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【梦参老和尚】地藏三经 -《占察善恶业报经》（连载九）

梦参老和尚 宣讲
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为什么我们会害怕恐怖，生退怯心呢？是心里事太多，想的太复杂了，被挂碍住了。看不破，放不下，智慧不能增长，当然害怕。如果你想一切无挂无碍，就解脱自在了。

例如说：现在七点钟，到十点钟我就要死了，你得知道个消息，心里安排处理东西，这就是挂碍。如果这时候你什么都不想，只知道念佛求生极乐，离开五浊恶世到极乐世界去，想到极乐世界快乐，这才真解脱。所以心无挂碍，就没有怯弱。

要想修大乘法，得到真如妙心，清净的本体，必须修两种观道，修定、修慧，止观双运，进一步得到妙观察智，达到实相，就是地藏菩萨所演的深法。

《楞伽經》
妙觀察智，平等性智，大圓鏡智。
妙觀察智者：即是轉第六意識，為妙觀察智。
平等性智者：即是轉第七末那識，為平等性智。
大圓鏡智者：即是轉第八含藏識，也叫如來藏，為大圓鏡智。
簡單講就是要明白法性空無所得，明了自心，從無覺至始覺再迴歸本覺，不覺是轉不了的，認清客塵則可轉煩惱成菩提。
圓满通達無礙，猶如大圓鏡一樣，顕現整個法界於自心，此心非染非净、無來無去、任運自在，而其心無增减、無所住、無所得，故能光明徧照，猶如大圓满鏡一樣。
——釋迦恒覺尼