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2018年11月27日，杭...全文： https://t.cn/EyUAaQc
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【我的几点浅见--在王母山开发研讨会上的发言】
（一）我与王母山。我第一次去王母山，是在2010年，当时还是博客时代，我带着燕赵时评博客圈的60多位博友来到王母山，举行一个颁奖仪式。那时候，王母山还只有一座南天门，山上的建筑都还没有，光秃秃的山石，蜿蜒而上的山径，古木萧森的山崖，以及欢乐的博友集会，都留在了记忆深处。大家都写了文章，介绍王母山的风光。
后来，我在省城一次朋友小聚中，认识了来自北京的王母山投资者李金奎道长。他自幼崇信道教，拜游玄德道长为师，奉师命来到王母山，与几个北京金融界朋友一起投资，来兴建这座神山。此后，我先后参与组织过两次文化活动，以向全社会推介王母山。一次是与庭瑞中医康复医院合作，带领该院医护人员与就医患者，共50余人来到王母山，开展文化娱乐旅游活动，在欢乐的气氛中，增强了人们之间的友谊，也增加了人们对这里的认识与喜爱。另一次是与河北五方传媒联手，组织60多名网络达人联袂奔赴王母山，爬山，戏水，野餐，其乐融融，这也是河北网络达人、暨新媒体从业者第一次来到王母山，许多人是头一回来这里，大家兴趣很高，拍照片，写文章，短时间内掀起了一个宣传王母山的热潮。后来，我还审定了王母山景点解说辞，并为36个各具特色的景点配诗，每个景点配诗一首，效果还很不错。
（二）我对王母山的几点认识。我对王母山的认识，大体有以下几点：
（1）王母山是一座历史名山。王母娘娘的传说，很多都发生在这里，这里据说还是王母的出生地，汉武帝，汉章帝，都曾到过这里，留下了一些传说。王母山是上了正史的，《旧唐书》《新唐书》都曾有白纸黑字的记载。
（2）王母山是一座道家道场。王母可以说是道家的鼻祖级人物，尽管只是传说，毕竟传得很盛，唐代的张果老，也算是道中人吧。至于游玄德道长，李金奎道长，虽然是后来者，也算道界大腕吧。据说，王母山近年的发轫兴建，由李金奎的一个师弟开始，后来因为资金链断绝，游道长请李金奎接盘，李道长由此成为王母山的“接盘侠”，夙兴夜寐，开始了艰难的建设之旅，兴建了南天门之上的一系列宏伟建筑，吸引了大批各界人士和游客。那应该是2015年夏天吧，李道长组织了国内第一届高规格道医论坛，参加者都来自国家道教协会、以及北京、上海、武当山、终南山的道界大医，我应李道长之邀，主持了这次道医论坛。
（3）王母山发展的局限。其一，李道长发愿兴建王母山，是其道教情怀的一次总爆发，因为不是商业行为，所以其指导思想与发展思维，基本围绕着“情怀”来做，没什么利润可图。他本人是北京金融精英，也很难摆脱其商人思维。道义情怀与商人思维，不可避免地会产生某种矛盾与冲突。这也是他的尴尬之处。其二，由于投资股东都是北京金融界人士，大家也是道义所使，并没有回报，这就严重影响了投资者的积极性，王母山近年尽管采取了一系列推进措施，却一直徘徊不前，处于勉强维持状态，大概就是这个原因之所在。其三，人脉资源局限。李道长是山东人，在北京创业发家，在平山当地没什么人脉，因此就造成了很大问题，譬如，南天门前修停车场，因为遇到钉子户，几年都无力拔除；想修建一座饭店，也因为场地问题而搁浅；还有进山道路，弯曲，坑洼，当然就更无力修建了。这些局限，都极大地限制了王母山的发展。所以说，王母山这次易手，由“山大王”李金奎手中转向敬业集团旗下，实在是一件好事情，那些种种障碍，几乎是不攻自破了吧。
（三）我为王母山作传。
我曾经为王母山写过一本书，书名叫作《王母山史记》，对传说中的西王母与王母文化，以及王母与当地之关系、王母与王母山之关系，进行了全面梳理与研究，对与王母山有关联的廉颇、汉武帝、汉章帝、张果老、王镕等历史人物与历史事件，作了尽可能详尽的搜寻与描述。该书写完之后，因为一些分歧，一直束之高阁。主要分歧点是：（1）是做景点介绍，还是做文化传承？（2）是将王母当做旗帜，还是将王母文化当作文化传承资源？（3）是尽量忠于史实（包括历史传说），还是美化靓化？譬如，《穆天子传》中的王母与穆天子故事，该如何演绎？等等。这里不再细说了。
（四）关于王母山的未来。
关于王母山的未来，我认为，应该坚持“四个不可弃”：其一，王母传说不可弃。因为，这是王母山的立山之本。无王母，无以称王母山。其二，道家道场不可弃。因为经过这些年的经营，这里的道家氛围已经很浓厚，陈道长还在这里驻守，不可轻易放弃。其三，文化传统不可弃。这里的王母文化传统，譬如庙会、节日道场等，是独一无二的文化资源，也是有别于任何景区的独有资源，必须保持。还应将建设道医馆提上日程，让道医文化在这里发扬光大。其四，王母山的历史不可弃。我这里说的历史，是李道长奉师命艰苦卓绝兴建王母山的创业史，颇具励志精神，也是重新定位开发王母山的一笔宝贵精神财富，务必不要轻言放弃。
由于匆匆整理，不当之处，敬请批评指正。
（2018年11月29日）
（一）我与王母山。我第一次去王母山，是在2010年，当时还是博客时代，我带着燕赵时评博客圈的60多位博友来到王母山，举行一个颁奖仪式。那时候，王母山还只有一座南天门，山上的建筑都还没有，光秃秃的山石，蜿蜒而上的山径，古木萧森的山崖，以及欢乐的博友集会，都留在了记忆深处。大家都写了文章，介绍王母山的风光。
后来，我在省城一次朋友小聚中，认识了来自北京的王母山投资者李金奎道长。他自幼崇信道教，拜游玄德道长为师，奉师命来到王母山，与几个北京金融界朋友一起投资，来兴建这座神山。此后，我先后参与组织过两次文化活动，以向全社会推介王母山。一次是与庭瑞中医康复医院合作，带领该院医护人员与就医患者，共50余人来到王母山，开展文化娱乐旅游活动，在欢乐的气氛中，增强了人们之间的友谊，也增加了人们对这里的认识与喜爱。另一次是与河北五方传媒联手，组织60多名网络达人联袂奔赴王母山，爬山，戏水，野餐，其乐融融，这也是河北网络达人、暨新媒体从业者第一次来到王母山，许多人是头一回来这里，大家兴趣很高，拍照片，写文章，短时间内掀起了一个宣传王母山的热潮。后来，我还审定了王母山景点解说辞，并为36个各具特色的景点配诗，每个景点配诗一首，效果还很不错。
（二）我对王母山的几点认识。我对王母山的认识，大体有以下几点：
（1）王母山是一座历史名山。王母娘娘的传说，很多都发生在这里，这里据说还是王母的出生地，汉武帝，汉章帝，都曾到过这里，留下了一些传说。王母山是上了正史的，《旧唐书》《新唐书》都曾有白纸黑字的记载。
（2）王母山是一座道家道场。王母可以说是道家的鼻祖级人物，尽管只是传说，毕竟传得很盛，唐代的张果老，也算是道中人吧。至于游玄德道长，李金奎道长，虽然是后来者，也算道界大腕吧。据说，王母山近年的发轫兴建，由李金奎的一个师弟开始，后来因为资金链断绝，游道长请李金奎接盘，李道长由此成为王母山的“接盘侠”，夙兴夜寐，开始了艰难的建设之旅，兴建了南天门之上的一系列宏伟建筑，吸引了大批各界人士和游客。那应该是2015年夏天吧，李道长组织了国内第一届高规格道医论坛，参加者都来自国家道教协会、以及北京、上海、武当山、终南山的道界大医，我应李道长之邀，主持了这次道医论坛。
（3）王母山发展的局限。其一，李道长发愿兴建王母山，是其道教情怀的一次总爆发，因为不是商业行为，所以其指导思想与发展思维，基本围绕着“情怀”来做，没什么利润可图。他本人是北京金融精英，也很难摆脱其商人思维。道义情怀与商人思维，不可避免地会产生某种矛盾与冲突。这也是他的尴尬之处。其二，由于投资股东都是北京金融界人士，大家也是道义所使，并没有回报，这就严重影响了投资者的积极性，王母山近年尽管采取了一系列推进措施，却一直徘徊不前，处于勉强维持状态，大概就是这个原因之所在。其三，人脉资源局限。李道长是山东人，在北京创业发家，在平山当地没什么人脉，因此就造成了很大问题，譬如，南天门前修停车场，因为遇到钉子户，几年都无力拔除；想修建一座饭店，也因为场地问题而搁浅；还有进山道路，弯曲，坑洼，当然就更无力修建了。这些局限，都极大地限制了王母山的发展。所以说，王母山这次易手，由“山大王”李金奎手中转向敬业集团旗下，实在是一件好事情，那些种种障碍，几乎是不攻自破了吧。
（三）我为王母山作传。
我曾经为王母山写过一本书，书名叫作《王母山史记》，对传说中的西王母与王母文化，以及王母与当地之关系、王母与王母山之关系，进行了全面梳理与研究，对与王母山有关联的廉颇、汉武帝、汉章帝、张果老、王镕等历史人物与历史事件，作了尽可能详尽的搜寻与描述。该书写完之后，因为一些分歧，一直束之高阁。主要分歧点是：（1）是做景点介绍，还是做文化传承？（2）是将王母当做旗帜，还是将王母文化当作文化传承资源？（3）是尽量忠于史实（包括历史传说），还是美化靓化？譬如，《穆天子传》中的王母与穆天子故事，该如何演绎？等等。这里不再细说了。
（四）关于王母山的未来。
关于王母山的未来，我认为，应该坚持“四个不可弃”：其一，王母传说不可弃。因为，这是王母山的立山之本。无王母，无以称王母山。其二，道家道场不可弃。因为经过这些年的经营，这里的道家氛围已经很浓厚，陈道长还在这里驻守，不可轻易放弃。其三，文化传统不可弃。这里的王母文化传统，譬如庙会、节日道场等，是独一无二的文化资源，也是有别于任何景区的独有资源，必须保持。还应将建设道医馆提上日程，让道医文化在这里发扬光大。其四，王母山的历史不可弃。我这里说的历史，是李道长奉师命艰苦卓绝兴建王母山的创业史，颇具励志精神，也是重新定位开发王母山的一笔宝贵精神财富，务必不要轻言放弃。
由于匆匆整理，不当之处，敬请批评指正。
（2018年11月29日）
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