朋友的困惑我无从解答，尴尬的莫名心疼，感情这个东西怎么说好呢，别人的一时兴起也能忽然冷却，你任性了？还是你不懂游戏规则，触碰了底线？其实所有的都是鬼，遇“渣”而已，我也不是聪明人，情商不足，至少不睿智，只能这样建议你:
亲爱的，找点别的事转移注意力；
放手不由你，那就放开心绪，不强求，安排好自己的路；
以后要学会自私，目的性强点。 https://t.cn/Rw7Mnlh
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网络是天涯相隔的缘分
大千世界，人海茫茫，我们都是这世界的匆匆过客，都有属于自己的生活朋友圈，都在欣赏着自己眼中的风景，物以类聚，人以群分，不是每个擦肩而过的人都会相识、相知、相遇。
网络世界是缘分的相隔天涯，或许近在咫尺，我们不打扰，却珍惜彼此的心灵的碰撞，每个我们认识相知的陌路熟客，哪怕是一个微笑，一个眼神，一个回眸，一个小小的举动，都让对方感到温暖，贴心，多了对彼此的相互牵挂。
有时候，也许不知道对方的容貌，却多了几份心灵相应的缘分和遐想。至少我们在今生，在一转身的刹那之间没有错过，心中还有回味和美好的记忆。若大的世界能在虚拟的世界和你们相遇真的不容易，虽然不能一起去看看向往的风景和携手到老，却多了几许默契，感谢上天给了我们相遇到相知的缘份，让我感受到了彼此的存在。
网上相识其实是一种缘份。能在茫茫网海相遇，我想这也是冥冥之中操纵缘分的上天，借网络搭起投缘人相遇的桥梁，所以，这种缘分应该值得好好去珍惜、用心去把握。
在网上停留的时间越长就越感觉网上友情，尤其是挚友之情的珍贵和难得。网上友情，是一种没有任何功利心的纯粹友情，不管你高成名就、名利双收、地位显赫、相貌容颜，谈得来，有默契，那就知足了。我们只是互诉生活中的点点滴滴，互相探讨人生真谛，实际上是独立人格之间的一种互相呼应和认同，互相解读自己对生活的感悟，舒张生活的压力，缓解灵魂深处的孤独感和对彼此的欣赏、认可。正因如此，才值得网上人用爱心、用真情来珍惜难得的机缘。我们不强求不猜疑，豁达地对待网友，互相理解互相尊重互相信任互相包容，精心培育并呵护这段难忘的网络之花。
挚友之交应该类似君子之交，是一种清淡单纯的友谊，这种友谊的基础应该是心灵上的互惠。当网友获得成功，传递喜讯的时候，我会把真诚的祝贺献给朋友；当朋友对倾诉心中的忧愁苦闷和烦恼，我会用一颗同理心对朋友宽心，把温暖人心的勉励话语通过冷冷的网线传递到网络的另一端。朋友情绪低落的时候，一封Email、一段微博、一个微信、一个QQ表情、一声关注、一句平常的体贴语，也许就能缓解朋友的苦闷和烦恼。
岁月悠悠，往事如昨，昨日的余辉无法照亮今天的湖光山色，因此我们应该珍惜现在所拥有的一切，珍惜友情，珍惜网络为我们缔结的缘分，在网络里用真心、用真情来弹奏一曲“友谊”的抒情曲。
我们都有生命中的酸甜苦辣，也有随处而见的真诚和感动。每个人都不是完美者、但我懂得珍惜生命中，每一位一起走过的朋友。我们相逢于空间，认识于空间，把友谊播种于空间，看似很淡很淡，却那么刻骨难忘，我们的相识，没有利益冲突，没有职业之分，只凭着一份热情，那份默契。一种坦然的、飘逸的情、一种淡淡的感觉，永远不会有排挤，没有偏见，带去的只是温馨，一个小小的祝福，收获的是快乐，留下的只是记忆。无论与你们的距离有多远，愿我的祝福永远陪伴你们。
我们都去珍惜空间的每一份友情，无论它是不是已经过去，回忆，真的，认识你们真好，我更加懂得世上最珍贵的不是财富，而是一份真挚的情谊，因为财富并不能永久，而知己的朋友却是一生难得的相遇。缘分使我们相遇与相知，我不完美，但我懂得怎样珍惜，珍惜生命中遇到的每一位来客和真诚的朋友，愿我的朋友每天都生活的更充实、更精彩、更美好！
你们是我今生永远的回忆，生命中有你们一路相伴，感觉精彩！回忆中有你们贴心的话语，感觉真的温馨！旅程中有你们平安祝福，感觉不到了劳累！失落中有你们安慰，感觉坚毅！成功中有你们分享，感觉欣慰！孤独时有你们陪伴，感觉快乐！当你不开心的时候，请记住还有我们曾经的话语和祝福。当你不快乐的时候，我就是你们的开心果。当你孤独的时候，有我在陪你们说话。当你们伤感的时候，我会和你们一样的忧郁。朋友中有你们我不寂寞！祝福网路一端的朋友永远开心，幸福！
请别忘了你们的世界我曾经到过。不是每一段聊天都是美好的回忆，也不是每段回忆都是那么的刻骨铭心。我们即使不能相伴到老，我也会在这里为你们祝福。
即使某一天，我们彼此厌倦了对方，再也不能继续去畅谈，相信你们也会记得有一个人曾经和你们彼此守着电脑，即使你不情愿的隐身，也能感到有一个声音经常的耳边响起，那是难以割舍的牵挂。也许你们已经忘了聊天记录里的客套话语，最近干嘛呢？还好吗？忙不忙？好运？，但起码你们的世界我曾经感受过，但我付出的依然是最真的心。如果你真的还记得网络的那边还有一个曾经陪伴你的陌路朋友，那我就是幸福的、快乐的。就算和你们彼此散落天涯，各自有自己的生活、苦与乐，我的心依然为你们牵挂。
有时候执着是一种重负或一种伤害，放弃却是一种美丽。当友情不能完美，我宁愿选择无悔，我也会珍惜这陌路情缘，不论来生多么美丽，我无法失去今生对你们的记忆！如果今生我们注定擦肩而过的过客，那我深深地祝福你们永远快乐，然后收起所有的点点情意，期待来生与你们再次相遇。
彼此牵挂是我们相互心灵的滋味，如果回忆是唯一的回信，但愿永久封存这份美好回忆。有天累了，如果那时觉得我们还是彼此可以信赖的朋友，如果那时我的港湾里没有航船，我会毫不犹豫欢迎你们靠岸。
如果某天我们真的相互厌倦，请别担心，彼此多保重就好，缘聚缘散我们只能顺其自然……也许生命中最美的就是这种没有结果的投缘。
一个人的夜晚，我把这种网络情缘、心绪写下，每一个字，都饱蘸我浓浓的心意，望我们都且行且珍惜。
我们都不愿伤害最不愿伤害的人，让我们彼此好好珍惜。感情是一份没有答案的问卷，苦苦的追寻并不能让生活更圆满。也许一点遗憾，一丝伤感，会让这份答卷更隽永，也更久远。不要求你们给我太多，也不要求你们的任何承诺和任何责任，只想让你们偶尔的时候还会想起我，偶尔想起那个曾经在网络连线那一端的我……
大千世界，人海茫茫，我们都是这世界的匆匆过客，都有属于自己的生活朋友圈，都在欣赏着自己眼中的风景，物以类聚，人以群分，不是每个擦肩而过的人都会相识、相知、相遇。
网络世界是缘分的相隔天涯，或许近在咫尺，我们不打扰，却珍惜彼此的心灵的碰撞，每个我们认识相知的陌路熟客，哪怕是一个微笑，一个眼神，一个回眸，一个小小的举动，都让对方感到温暖，贴心，多了对彼此的相互牵挂。
有时候，也许不知道对方的容貌，却多了几份心灵相应的缘分和遐想。至少我们在今生，在一转身的刹那之间没有错过，心中还有回味和美好的记忆。若大的世界能在虚拟的世界和你们相遇真的不容易，虽然不能一起去看看向往的风景和携手到老，却多了几许默契，感谢上天给了我们相遇到相知的缘份，让我感受到了彼此的存在。
网上相识其实是一种缘份。能在茫茫网海相遇，我想这也是冥冥之中操纵缘分的上天，借网络搭起投缘人相遇的桥梁，所以，这种缘分应该值得好好去珍惜、用心去把握。
在网上停留的时间越长就越感觉网上友情，尤其是挚友之情的珍贵和难得。网上友情，是一种没有任何功利心的纯粹友情，不管你高成名就、名利双收、地位显赫、相貌容颜，谈得来，有默契，那就知足了。我们只是互诉生活中的点点滴滴，互相探讨人生真谛，实际上是独立人格之间的一种互相呼应和认同，互相解读自己对生活的感悟，舒张生活的压力，缓解灵魂深处的孤独感和对彼此的欣赏、认可。正因如此，才值得网上人用爱心、用真情来珍惜难得的机缘。我们不强求不猜疑，豁达地对待网友，互相理解互相尊重互相信任互相包容，精心培育并呵护这段难忘的网络之花。
挚友之交应该类似君子之交，是一种清淡单纯的友谊，这种友谊的基础应该是心灵上的互惠。当网友获得成功，传递喜讯的时候，我会把真诚的祝贺献给朋友；当朋友对倾诉心中的忧愁苦闷和烦恼，我会用一颗同理心对朋友宽心，把温暖人心的勉励话语通过冷冷的网线传递到网络的另一端。朋友情绪低落的时候，一封Email、一段微博、一个微信、一个QQ表情、一声关注、一句平常的体贴语，也许就能缓解朋友的苦闷和烦恼。
岁月悠悠，往事如昨，昨日的余辉无法照亮今天的湖光山色，因此我们应该珍惜现在所拥有的一切，珍惜友情，珍惜网络为我们缔结的缘分，在网络里用真心、用真情来弹奏一曲“友谊”的抒情曲。
我们都有生命中的酸甜苦辣，也有随处而见的真诚和感动。每个人都不是完美者、但我懂得珍惜生命中，每一位一起走过的朋友。我们相逢于空间，认识于空间，把友谊播种于空间，看似很淡很淡，却那么刻骨难忘，我们的相识，没有利益冲突，没有职业之分，只凭着一份热情，那份默契。一种坦然的、飘逸的情、一种淡淡的感觉，永远不会有排挤，没有偏见，带去的只是温馨，一个小小的祝福，收获的是快乐，留下的只是记忆。无论与你们的距离有多远，愿我的祝福永远陪伴你们。
我们都去珍惜空间的每一份友情，无论它是不是已经过去，回忆，真的，认识你们真好，我更加懂得世上最珍贵的不是财富，而是一份真挚的情谊，因为财富并不能永久，而知己的朋友却是一生难得的相遇。缘分使我们相遇与相知，我不完美，但我懂得怎样珍惜，珍惜生命中遇到的每一位来客和真诚的朋友，愿我的朋友每天都生活的更充实、更精彩、更美好！
你们是我今生永远的回忆，生命中有你们一路相伴，感觉精彩！回忆中有你们贴心的话语，感觉真的温馨！旅程中有你们平安祝福，感觉不到了劳累！失落中有你们安慰，感觉坚毅！成功中有你们分享，感觉欣慰！孤独时有你们陪伴，感觉快乐！当你不开心的时候，请记住还有我们曾经的话语和祝福。当你不快乐的时候，我就是你们的开心果。当你孤独的时候，有我在陪你们说话。当你们伤感的时候，我会和你们一样的忧郁。朋友中有你们我不寂寞！祝福网路一端的朋友永远开心，幸福！
请别忘了你们的世界我曾经到过。不是每一段聊天都是美好的回忆，也不是每段回忆都是那么的刻骨铭心。我们即使不能相伴到老，我也会在这里为你们祝福。
即使某一天，我们彼此厌倦了对方，再也不能继续去畅谈，相信你们也会记得有一个人曾经和你们彼此守着电脑，即使你不情愿的隐身，也能感到有一个声音经常的耳边响起，那是难以割舍的牵挂。也许你们已经忘了聊天记录里的客套话语，最近干嘛呢？还好吗？忙不忙？好运？，但起码你们的世界我曾经感受过，但我付出的依然是最真的心。如果你真的还记得网络的那边还有一个曾经陪伴你的陌路朋友，那我就是幸福的、快乐的。就算和你们彼此散落天涯，各自有自己的生活、苦与乐，我的心依然为你们牵挂。
有时候执着是一种重负或一种伤害，放弃却是一种美丽。当友情不能完美，我宁愿选择无悔，我也会珍惜这陌路情缘，不论来生多么美丽，我无法失去今生对你们的记忆！如果今生我们注定擦肩而过的过客，那我深深地祝福你们永远快乐，然后收起所有的点点情意，期待来生与你们再次相遇。
彼此牵挂是我们相互心灵的滋味，如果回忆是唯一的回信，但愿永久封存这份美好回忆。有天累了，如果那时觉得我们还是彼此可以信赖的朋友，如果那时我的港湾里没有航船，我会毫不犹豫欢迎你们靠岸。
如果某天我们真的相互厌倦，请别担心，彼此多保重就好，缘聚缘散我们只能顺其自然……也许生命中最美的就是这种没有结果的投缘。
一个人的夜晚，我把这种网络情缘、心绪写下，每一个字，都饱蘸我浓浓的心意，望我们都且行且珍惜。
我们都不愿伤害最不愿伤害的人，让我们彼此好好珍惜。感情是一份没有答案的问卷，苦苦的追寻并不能让生活更圆满。也许一点遗憾，一丝伤感，会让这份答卷更隽永，也更久远。不要求你们给我太多，也不要求你们的任何承诺和任何责任，只想让你们偶尔的时候还会想起我，偶尔想起那个曾经在网络连线那一端的我……
莲花生大师的功德
原创： HDZG 慈诚罗珠堪布慧灯之光系列
目前，佛教主要存在于三种语言体系当中：巴利文、汉语和藏语。
而密法的弘扬范围，则更为狭窄。汉传佛教里面的密宗为唐密。唐密属于外密，是介于密法和显宗之间的法，还不是无上密法。唯有藏语体系当中，才有无上密法。
正所谓“道高一尺，魔高一丈”，要弘扬深奥的无上密法，一定会魔障重重。当初，堪布菩提萨埵等很多像佛一样的成就者来到藏地，都无法将密法弘扬开来，只有求助于莲花生大师。
莲花生大师受命于危难之间，示现神通，调伏诸魔，遣除一切违缘之后，才把印度最高深的密法弘扬到藏区。
迄今为止，虽然已经历一千多年的风风雨雨，但其传承、灌顶等内涵，仍然完整无缺地保留在藏地。
莲师
在如今的印度本土，也见不到这些无上密法的踪迹了。
阿底峡尊者进藏后的后弘期，一些藏族翻译家来到印度后发现，在印度基本上找不到梵文大圆满的典籍。即使偶尔在一些修行非常好的长老私人藏书里面，看到一两段短短的修法仪轨，但在询问或求法的时候，这些长老都会敷衍地说：“这是我们的前辈老上师们收藏的，我也不知道内容。”其实他们在秘密地修，只是不愿公开而已。
因为印度前后遭受了十七次伊斯兰教徒的侵略，不仅密法，整个佛教都受到了毁灭性的打击，加之密法本来在印度就不公开流传，只有少数人才可以修，所以就更加隐蔽了。
事到如今，只有藏语言当中，才保留了无上瑜伽的典籍、修法、传承与灌顶等等。这一切，不能不归功于莲花生大师。
如果莲花生大师当初不进藏，即使显宗与外密的弘扬不会受到影响，但无上密法的弘扬就会非常艰难。可以说，如果没有莲花生大师，就不会有完整的藏传佛教，至少大手印、大圆满等无上密法就成了空缺。
宁玛巴的所有伏藏法，都把莲花生大师作为上师来修。比如，我们修上师瑜伽的时候，观想的上师，就是莲花生大师。即使我们的根本上师很多，也可以用莲花生大师来代表所有的根本上师。
或者说，莲花生大师的本体，就是这些根本上师。莲花生大师的修法，包含了所有的上师瑜伽修法。
在藏传佛教中，不仅仅是宁玛巴，包括格鲁巴等其他教派的许多高僧大德，都是莲花生大师的化身。
比如说，阿底峡尊者，是藏传佛教后弘期的开创者。在朗达玛灭佛以后，如果没有阿底峡尊者，藏传佛教的再次弘扬就会遥遥无期。
实际上，阿底峡尊者也是莲花生大师的化身。关于这一点，在阿底峡尊者的传记当中有记载，在噶当派的教法里面也提到过。在莲花生大师的伏藏品当中，莲花生大师也亲口说过，他将来会化现为阿底峡尊者来藏地弘扬佛法。
宗喀巴大师，也是莲花生大师的化身。不仅宁玛巴这么说，包括格鲁巴的很多高僧大德也承认。
在第四世班禅大师的著作中，也提到过宗喀巴大师和阿底峡尊者都是莲花生大师的化身。
多罗那他，是觉囊派非常重要的上师之一。在他的自传里记载，他是莲花生大师的化身。
萨迦派的萨迦班智达，也是莲花生大师的化身。这在莲花生大师的预言和后来的伏藏里都有记载。
另外，冈波巴大师也是莲花生大师的化身。
除了以上所讲的诸位圣者以外，还有很多的高僧大德，也是莲花生大师的化身。可见，莲花生大师不仅是宁玛巴的上师，也是所有教派共同认可的重要上师。
根据什么来判断谁是谁的化身呢？这不是根据推理，也不是根据感觉。这些非常隐蔽的联系，我们的五种感官根本没有能力照见，我们的逻辑也推理不出任何结果，而只能依据莲花生大师的预言，以及后来的成就者们的金刚语。
我们完全可以相信这些高僧大德们的修行和人品，他们绝不可能欺骗众生。这些佛陀和与佛陀般的圣者所讲的语言，叫做圣教量。
另外，在莲花生大师的教言当中也说过，他将来会以不同的形象、不同的生命、不同的身份、不同的相貌出现在藏区、汉地乃至全世界，以度化各类众生。
末法时代，人类自私自利，信仰缺失，邪见如山，心理危机四伏，自然灾害频繁。在这种时候，莲花生大师的加持，将超过所有佛菩萨的加持。
我们不能认为，释迦牟尼佛和莲花生大师是完全不同的两个人。据佛经记载：莲花生大师就是释迦牟尼佛的化身，释迦牟尼佛以佛陀的身份弘扬显宗、度化众生；弘扬密法时，则化现为莲花生大师的身份。
释迦牟尼佛是所有小乘、大乘与密乘行者的导师，没有任何一位佛或菩萨的功德，能超过释迦牟尼佛，只是因每一位佛菩萨的愿力不一样，所以显现出来的不同化身，其作用也不一样。
比如，在我们心目中，释迦牟尼佛和金刚萨埵是不同的两尊佛，但实际上他们都是我们自己心的本质如来藏的显现，就像银幕上出现的种种形象，都来自于电影胶片一样。
心的本质本来就是清净的，从清净的如来藏当中投射出来的任何现象，都是一体的，不可能有差异。
金刚萨埵，实际上也是释迦牟尼佛的化现。 在忏悔的时候，金刚萨埵的加持显现更大，并不是因为释迦牟尼佛没有加持，只是释迦牟尼佛为了度化罪业深重的人，而化现出金刚萨埵佛。同样，为了增长智慧，则文殊菩萨的加持最大，因为文殊菩萨是诸佛菩萨智慧的显现；为了增上慈悲，就要祈祷大慈大悲的观世音菩萨。
无论是金刚萨埵、文殊菩萨还是观世音菩萨，他们的境界与释迦牟尼佛是一样的，都不可能超过释迦牟尼佛。释迦牟尼佛的智慧、慈悲、境界、力量与加持等等，都已经是最高境界，不可能再超越。
释迦牟尼佛之所以化现这么多的佛菩萨形象，都是为了度化不同根机众生的方便示现。就像茶水在茶壶里的时候，都没有差别，一味一体。倒在十个不同的茶杯里，就变成不一样的形状了。这是茶杯的区别，而不是茶水本身的不同。
包括贤劫千佛，在法界当中都是一体的，只是度化众生的时候显现不一样而已。当我们是凡夫的时候，有眼识、耳识、鼻识等五识；当我们成佛以后，这些不清净的五识，会显现为地藏王菩萨、观世音菩萨等本尊。
所有佛菩萨的功德没有任何差别，只是不同的佛菩萨有不同的分工。用世间人的话来说，就是文殊菩萨在做智慧方面的工作，观世音菩萨在做大慈大悲方面的工作，地藏王菩萨就是做愿力方面的工作。
莲花生大师的工作，就是加持末法时代的修行人，并帮助他们遣除内在和外在的障碍。
凡夫在修行的途中，会出现很多障碍。特别是在修一些深奥的无上密法时，会显现各种各样的违缘。这些违缘有些是鬼神的阻碍，有些是自己的业力，无论是什么，都叫做障碍。
比如，有些人在看到佛菩萨的时候，会情不自禁地生起一些不好的念头，哪怕自己根本不想，甚至很害怕有这些念头，但邪念还是要冒出来。 这都属于内在的障碍。
外在的障碍，是指自然灾害和鬼神的障碍等修行上的障碍。
鬼属于饿鬼道，因为在堕饿鬼道之前做了很多恶业，所以在做鬼的时候，身体会感受极大的痛苦，精神也恐慌不安、坐卧不宁。他们极力渴望把自己的痛苦转移到别人的身上，所以当他们靠近人类的时候，相信鬼神存在又胆小怕鬼、疑神疑鬼的人就会受到影响——生病或心绪烦躁等等；而根本不相信鬼神的人，却很难受到他们的影响。
秘密的障碍，也即修行上和精神上出现的其他障碍。
这些外内密的障碍，会让我们的身体出现病痛，让我们心里产生莫名妙的失落感和恐慌感，以致想不开、想不通甚至想轻生等等，从而阻碍我们的生活、工作乃至修行。
遣除障碍违缘最好的方法，就是修莲花生大师的法，因为莲花生大师是佛菩萨的特殊化身。祈祷莲花生大师，就一定能遣除一切障碍。
在此末法时代，修莲花生大师的法，祈祷莲花生大师，念诵金刚七句祈祷文或莲花生大师心咒非常重要也非常有用。无论是平时走路、开车、坐车等任何时候，无论你是学噶举派还是萨迦派，藏传还是汉传，净土宗还是禅宗，都可以修念莲师法门。
在这一点上，修净土宗的道友不要有什么担心，大家可以看看，几乎在每一幅莲花生大师的唐卡上面，都会在莲师头顶画一尊阿弥陀佛的小像。其含义就是为了表示，莲花生大师就是阿弥陀佛的化身。
金刚七句祈祷文非常特殊，具有不同凡响的效果。
莲花生大师修法当中说过：任何人以真挚虔诚之心念诵金刚七句祈祷文，祈祷莲花生大师，莲花生大师一定会降临其座前，加持并遣除其种种违缘。
我们要坚信这一点，不要以为这些都是骗人的鬼话。要知道，诸佛从发心到成佛之间，一直都在发愿：当众生祈祷我，需要我帮助的时候，愿我能加持众生遣除一切违缘，消除痛苦与危难。
为了实现此愿，诸佛菩萨修持了三个无数大劫，积累了无数的福报和功德，才圆满了智慧和方便。其中的方便，就是佛的愿力。所以，当我们虔诚祈祷的时候，一定会感受到佛的加持。
当然，如果自己不祈祷，则佛菩萨的加持也很有限。解脱的大问题，不能单单依靠祈祷佛菩萨，还是要自己去修行。但修行过程中若出现违缘，则可以祈祷佛菩萨加持。
在五加行修完，即将开始修密法的时候，就要修三根本。三根本当中最重要的，就是上师莲花生大师。
修本尊之前，先要修上师瑜伽，然后再修本尊。获得成就的前提，在于对上师的信心是否足够。此处的上师，也是莲花生大师。平时给我们讲经传法的上师，可以包含在莲花生大师的坛城当中。每次观想的时候，就把上师观想为莲花生大师，这样可以很快成就。
当年米拉日巴的弟子塔波仁波切曾问米拉日巴：“我什么时候可以度化众生了呢？”米拉日巴回答说：“当你把我视为真佛的时候，你度化众生的机缘就成熟了。”这是什么意思呢？
当我们证悟的时候，就能意识到：自己的证悟完全来自于上师，是上师让自己走上解脱道，让自己明心见性的。没有上师，自己就不可能证悟。上师对自己，确实是恩重如山。
试想，对每个人来说，即使释迦牟尼佛出世传法，除了让我们证悟之外，还有什么更好的结果呢？
如今，上师已经在我们身上完成了佛陀的工作，我们又怎能不把上师当做真佛，对上师信心百倍呢？当信心千倍万倍增长的时候，就意味着我们的智慧已经趋于成熟，就可以去度化众生了。
虽然忿怒金刚和寂静本尊本质上没有任何差别，但一般人还是比较喜欢寂静慈祥的面孔，而不喜欢忿怒的妆容。不过，修忿怒金刚成就的速度，要比修寂静本尊成就的速度快，因为忿怒金刚调伏魔障的能力很强。修忿怒金刚的人，在修行上显现的违缘会非常少。
所以，哪怕密法修行人一开始修的是观世音菩萨等寂静本尊，但到了后期，就一定要把寂静本尊转换为马头明王等忿怒金刚来修。这样做的密意，就是为了遣除种种违缘。
不仅仅是修行，在做任何事情，包括做生意之前，祈祷莲花生大师，念诵莲师心咒，都非常有帮助。莲花生大师为诸佛菩萨的总体，是所有佛菩萨的代表。也可以说，莲花生大师包含了所有佛菩萨的加持和功德。
建议大家去看看莲花生大师的传记，了解一下莲花生大师的功德，这样更容易对莲师生起信心。
原创： HDZG 慈诚罗珠堪布慧灯之光系列
目前，佛教主要存在于三种语言体系当中：巴利文、汉语和藏语。
而密法的弘扬范围，则更为狭窄。汉传佛教里面的密宗为唐密。唐密属于外密，是介于密法和显宗之间的法，还不是无上密法。唯有藏语体系当中，才有无上密法。
正所谓“道高一尺，魔高一丈”，要弘扬深奥的无上密法，一定会魔障重重。当初，堪布菩提萨埵等很多像佛一样的成就者来到藏地，都无法将密法弘扬开来，只有求助于莲花生大师。
莲花生大师受命于危难之间，示现神通，调伏诸魔，遣除一切违缘之后，才把印度最高深的密法弘扬到藏区。
迄今为止，虽然已经历一千多年的风风雨雨，但其传承、灌顶等内涵，仍然完整无缺地保留在藏地。
莲师
在如今的印度本土，也见不到这些无上密法的踪迹了。
阿底峡尊者进藏后的后弘期，一些藏族翻译家来到印度后发现，在印度基本上找不到梵文大圆满的典籍。即使偶尔在一些修行非常好的长老私人藏书里面，看到一两段短短的修法仪轨，但在询问或求法的时候，这些长老都会敷衍地说：“这是我们的前辈老上师们收藏的，我也不知道内容。”其实他们在秘密地修，只是不愿公开而已。
因为印度前后遭受了十七次伊斯兰教徒的侵略，不仅密法，整个佛教都受到了毁灭性的打击，加之密法本来在印度就不公开流传，只有少数人才可以修，所以就更加隐蔽了。
事到如今，只有藏语言当中，才保留了无上瑜伽的典籍、修法、传承与灌顶等等。这一切，不能不归功于莲花生大师。
如果莲花生大师当初不进藏，即使显宗与外密的弘扬不会受到影响，但无上密法的弘扬就会非常艰难。可以说，如果没有莲花生大师，就不会有完整的藏传佛教，至少大手印、大圆满等无上密法就成了空缺。
宁玛巴的所有伏藏法，都把莲花生大师作为上师来修。比如，我们修上师瑜伽的时候，观想的上师，就是莲花生大师。即使我们的根本上师很多，也可以用莲花生大师来代表所有的根本上师。
或者说，莲花生大师的本体，就是这些根本上师。莲花生大师的修法，包含了所有的上师瑜伽修法。
在藏传佛教中，不仅仅是宁玛巴，包括格鲁巴等其他教派的许多高僧大德，都是莲花生大师的化身。
比如说，阿底峡尊者，是藏传佛教后弘期的开创者。在朗达玛灭佛以后，如果没有阿底峡尊者，藏传佛教的再次弘扬就会遥遥无期。
实际上，阿底峡尊者也是莲花生大师的化身。关于这一点，在阿底峡尊者的传记当中有记载，在噶当派的教法里面也提到过。在莲花生大师的伏藏品当中，莲花生大师也亲口说过，他将来会化现为阿底峡尊者来藏地弘扬佛法。
宗喀巴大师，也是莲花生大师的化身。不仅宁玛巴这么说，包括格鲁巴的很多高僧大德也承认。
在第四世班禅大师的著作中，也提到过宗喀巴大师和阿底峡尊者都是莲花生大师的化身。
多罗那他，是觉囊派非常重要的上师之一。在他的自传里记载，他是莲花生大师的化身。
萨迦派的萨迦班智达，也是莲花生大师的化身。这在莲花生大师的预言和后来的伏藏里都有记载。
另外，冈波巴大师也是莲花生大师的化身。
除了以上所讲的诸位圣者以外，还有很多的高僧大德，也是莲花生大师的化身。可见，莲花生大师不仅是宁玛巴的上师，也是所有教派共同认可的重要上师。
根据什么来判断谁是谁的化身呢？这不是根据推理，也不是根据感觉。这些非常隐蔽的联系，我们的五种感官根本没有能力照见，我们的逻辑也推理不出任何结果，而只能依据莲花生大师的预言，以及后来的成就者们的金刚语。
我们完全可以相信这些高僧大德们的修行和人品，他们绝不可能欺骗众生。这些佛陀和与佛陀般的圣者所讲的语言，叫做圣教量。
另外，在莲花生大师的教言当中也说过，他将来会以不同的形象、不同的生命、不同的身份、不同的相貌出现在藏区、汉地乃至全世界，以度化各类众生。
末法时代，人类自私自利，信仰缺失，邪见如山，心理危机四伏，自然灾害频繁。在这种时候，莲花生大师的加持，将超过所有佛菩萨的加持。
我们不能认为，释迦牟尼佛和莲花生大师是完全不同的两个人。据佛经记载：莲花生大师就是释迦牟尼佛的化身，释迦牟尼佛以佛陀的身份弘扬显宗、度化众生；弘扬密法时，则化现为莲花生大师的身份。
释迦牟尼佛是所有小乘、大乘与密乘行者的导师，没有任何一位佛或菩萨的功德，能超过释迦牟尼佛，只是因每一位佛菩萨的愿力不一样，所以显现出来的不同化身，其作用也不一样。
比如，在我们心目中，释迦牟尼佛和金刚萨埵是不同的两尊佛，但实际上他们都是我们自己心的本质如来藏的显现，就像银幕上出现的种种形象，都来自于电影胶片一样。
心的本质本来就是清净的，从清净的如来藏当中投射出来的任何现象，都是一体的，不可能有差异。
金刚萨埵，实际上也是释迦牟尼佛的化现。 在忏悔的时候，金刚萨埵的加持显现更大，并不是因为释迦牟尼佛没有加持，只是释迦牟尼佛为了度化罪业深重的人，而化现出金刚萨埵佛。同样，为了增长智慧，则文殊菩萨的加持最大，因为文殊菩萨是诸佛菩萨智慧的显现；为了增上慈悲，就要祈祷大慈大悲的观世音菩萨。
无论是金刚萨埵、文殊菩萨还是观世音菩萨，他们的境界与释迦牟尼佛是一样的，都不可能超过释迦牟尼佛。释迦牟尼佛的智慧、慈悲、境界、力量与加持等等，都已经是最高境界，不可能再超越。
释迦牟尼佛之所以化现这么多的佛菩萨形象，都是为了度化不同根机众生的方便示现。就像茶水在茶壶里的时候，都没有差别，一味一体。倒在十个不同的茶杯里，就变成不一样的形状了。这是茶杯的区别，而不是茶水本身的不同。
包括贤劫千佛，在法界当中都是一体的，只是度化众生的时候显现不一样而已。当我们是凡夫的时候，有眼识、耳识、鼻识等五识；当我们成佛以后，这些不清净的五识，会显现为地藏王菩萨、观世音菩萨等本尊。
所有佛菩萨的功德没有任何差别，只是不同的佛菩萨有不同的分工。用世间人的话来说，就是文殊菩萨在做智慧方面的工作，观世音菩萨在做大慈大悲方面的工作，地藏王菩萨就是做愿力方面的工作。
莲花生大师的工作，就是加持末法时代的修行人，并帮助他们遣除内在和外在的障碍。
凡夫在修行的途中，会出现很多障碍。特别是在修一些深奥的无上密法时，会显现各种各样的违缘。这些违缘有些是鬼神的阻碍，有些是自己的业力，无论是什么，都叫做障碍。
比如，有些人在看到佛菩萨的时候，会情不自禁地生起一些不好的念头，哪怕自己根本不想，甚至很害怕有这些念头，但邪念还是要冒出来。 这都属于内在的障碍。
外在的障碍，是指自然灾害和鬼神的障碍等修行上的障碍。
鬼属于饿鬼道，因为在堕饿鬼道之前做了很多恶业，所以在做鬼的时候，身体会感受极大的痛苦，精神也恐慌不安、坐卧不宁。他们极力渴望把自己的痛苦转移到别人的身上，所以当他们靠近人类的时候，相信鬼神存在又胆小怕鬼、疑神疑鬼的人就会受到影响——生病或心绪烦躁等等；而根本不相信鬼神的人，却很难受到他们的影响。
秘密的障碍，也即修行上和精神上出现的其他障碍。
这些外内密的障碍，会让我们的身体出现病痛，让我们心里产生莫名妙的失落感和恐慌感，以致想不开、想不通甚至想轻生等等，从而阻碍我们的生活、工作乃至修行。
遣除障碍违缘最好的方法，就是修莲花生大师的法，因为莲花生大师是佛菩萨的特殊化身。祈祷莲花生大师，就一定能遣除一切障碍。
在此末法时代，修莲花生大师的法，祈祷莲花生大师，念诵金刚七句祈祷文或莲花生大师心咒非常重要也非常有用。无论是平时走路、开车、坐车等任何时候，无论你是学噶举派还是萨迦派，藏传还是汉传，净土宗还是禅宗，都可以修念莲师法门。
在这一点上，修净土宗的道友不要有什么担心，大家可以看看，几乎在每一幅莲花生大师的唐卡上面，都会在莲师头顶画一尊阿弥陀佛的小像。其含义就是为了表示，莲花生大师就是阿弥陀佛的化身。
金刚七句祈祷文非常特殊，具有不同凡响的效果。
莲花生大师修法当中说过：任何人以真挚虔诚之心念诵金刚七句祈祷文，祈祷莲花生大师，莲花生大师一定会降临其座前，加持并遣除其种种违缘。
我们要坚信这一点，不要以为这些都是骗人的鬼话。要知道，诸佛从发心到成佛之间，一直都在发愿：当众生祈祷我，需要我帮助的时候，愿我能加持众生遣除一切违缘，消除痛苦与危难。
为了实现此愿，诸佛菩萨修持了三个无数大劫，积累了无数的福报和功德，才圆满了智慧和方便。其中的方便，就是佛的愿力。所以，当我们虔诚祈祷的时候，一定会感受到佛的加持。
当然，如果自己不祈祷，则佛菩萨的加持也很有限。解脱的大问题，不能单单依靠祈祷佛菩萨，还是要自己去修行。但修行过程中若出现违缘，则可以祈祷佛菩萨加持。
在五加行修完，即将开始修密法的时候，就要修三根本。三根本当中最重要的，就是上师莲花生大师。
修本尊之前，先要修上师瑜伽，然后再修本尊。获得成就的前提，在于对上师的信心是否足够。此处的上师，也是莲花生大师。平时给我们讲经传法的上师，可以包含在莲花生大师的坛城当中。每次观想的时候，就把上师观想为莲花生大师，这样可以很快成就。
当年米拉日巴的弟子塔波仁波切曾问米拉日巴：“我什么时候可以度化众生了呢？”米拉日巴回答说：“当你把我视为真佛的时候，你度化众生的机缘就成熟了。”这是什么意思呢？
当我们证悟的时候，就能意识到：自己的证悟完全来自于上师，是上师让自己走上解脱道，让自己明心见性的。没有上师，自己就不可能证悟。上师对自己，确实是恩重如山。
试想，对每个人来说，即使释迦牟尼佛出世传法，除了让我们证悟之外，还有什么更好的结果呢？
如今，上师已经在我们身上完成了佛陀的工作，我们又怎能不把上师当做真佛，对上师信心百倍呢？当信心千倍万倍增长的时候，就意味着我们的智慧已经趋于成熟，就可以去度化众生了。
虽然忿怒金刚和寂静本尊本质上没有任何差别，但一般人还是比较喜欢寂静慈祥的面孔，而不喜欢忿怒的妆容。不过，修忿怒金刚成就的速度，要比修寂静本尊成就的速度快，因为忿怒金刚调伏魔障的能力很强。修忿怒金刚的人，在修行上显现的违缘会非常少。
所以，哪怕密法修行人一开始修的是观世音菩萨等寂静本尊，但到了后期，就一定要把寂静本尊转换为马头明王等忿怒金刚来修。这样做的密意，就是为了遣除种种违缘。
不仅仅是修行，在做任何事情，包括做生意之前，祈祷莲花生大师，念诵莲师心咒，都非常有帮助。莲花生大师为诸佛菩萨的总体，是所有佛菩萨的代表。也可以说，莲花生大师包含了所有佛菩萨的加持和功德。
建议大家去看看莲花生大师的传记，了解一下莲花生大师的功德，这样更容易对莲师生起信心。
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