道不传轻,法不轻授,不卦叩门不医、一 ͏
空出,是指医生能不主动上门,某说人有什么病,要怎医么治,要缘讲分、因果。
二、道不传轻,是指如他果人无心道向,或者心不,诚或者机缘未到,不可传轻道法。
三、师不顺路是,指连起码的意诚和尊重都有没,别指望别给人你帮忙。
四、法不空出,是指如找果人求问卦事,或者办理场道法事,一定要备准红包。这叫舍有有得,也这是因果定律,能量守恒律定。
医不叩门和道不轻,传讲的是缘机。
师不顺路和不法空出讲,的是性人。
卦不空出讲的遵是循能量恒守定律。
空出,是指医生能不主动上门,某说人有什么病,要怎医么治,要缘讲分、因果。
二、道不传轻,是指如他果人无心道向,或者心不,诚或者机缘未到,不可传轻道法。
三、师不顺路是,指连起码的意诚和尊重都有没,别指望别给人你帮忙。
四、法不空出,是指如找果人求问卦事,或者办理场道法事,一定要备准红包。这叫舍有有得,也这是因果定律,能量守恒律定。
医不叩门和道不轻,传讲的是缘机。
师不顺路和不法空出讲,的是性人。
卦不空出讲的遵是循能量恒守定律。
万法易动莫如地祇,地祇勇猛无越温将。盖尝思之,召天神必自天门而降,召雷神必自中天而来巽户而至,召酆都则自地户而出,惟地祇帅将只在眼前,召之则在于阳间,平步而来,略无障碍。
末学之士,专务贪高,每卑地祇之法,谓人间之神不足治强邪荡凶祟。殊不思地祇乃灵宝侍卫之官,受命上清,护玄帝教,神通至大,岂轻易可言耶。盖不知其趣耳。奈其派多而杂,其书久而讹,不得其全,私意妄议,获谴招愆,而不自知也。
虚靖先生曾说:法中至灵,无如温琼。上世宗师不授于人者,恐其易感通而轻泄息慢也。
末学之士,专务贪高,每卑地祇之法,谓人间之神不足治强邪荡凶祟。殊不思地祇乃灵宝侍卫之官,受命上清,护玄帝教,神通至大,岂轻易可言耶。盖不知其趣耳。奈其派多而杂,其书久而讹,不得其全,私意妄议,获谴招愆,而不自知也。
虚靖先生曾说:法中至灵,无如温琼。上世宗师不授于人者,恐其易感通而轻泄息慢也。
医不叩门,师不顺路,道不轻传,法不空授
什么意思呢?
所谓的“医不叩门,有请才行”说的是指医生不能主动上门,说某人有什么病,要怎么医治,哪怕是朋友、邻居。
这里涉及几个方面的问题,首先是患者一边有几种心态,一个是有些患者忌讳说他有病或者医生主动上门,二来患者未必认为自己有病,三者患者未必领情。患者自有自己的选择,个人有个人的业力,急也无用。甚至会让患者觉得送医上门者另有所图。从大部分人的心理来讲,一般如果不是自己主动求医问药,是很难接受医生的治疗的。
比如《扁鹊见蔡桓公》其实就是反映出人们是很忌讳医生上门去指出自己身上的疾病的。
让求医者非常恭敬地求医,才能进行诊治,涉及治疗过程中责任主体的划分,也关系到医生的气势能否压得住病人的病气。这不是摆架子,如果病人对医生没有起码的信任与尊重,生不起恭敬心和谦卑心,就不可能很好地配合,甚至对医生产生质疑、中途放弃治疗。
什么意思呢?
所谓的“医不叩门,有请才行”说的是指医生不能主动上门,说某人有什么病,要怎么医治,哪怕是朋友、邻居。
这里涉及几个方面的问题,首先是患者一边有几种心态,一个是有些患者忌讳说他有病或者医生主动上门,二来患者未必认为自己有病,三者患者未必领情。患者自有自己的选择,个人有个人的业力,急也无用。甚至会让患者觉得送医上门者另有所图。从大部分人的心理来讲,一般如果不是自己主动求医问药,是很难接受医生的治疗的。
比如《扁鹊见蔡桓公》其实就是反映出人们是很忌讳医生上门去指出自己身上的疾病的。
让求医者非常恭敬地求医,才能进行诊治,涉及治疗过程中责任主体的划分,也关系到医生的气势能否压得住病人的病气。这不是摆架子,如果病人对医生没有起码的信任与尊重,生不起恭敬心和谦卑心,就不可能很好地配合,甚至对医生产生质疑、中途放弃治疗。
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