现居美国的韩裔艺术家Do Ho Suh（徐道获），擅长用彩色聚酯纤维面料结合手工缝制，结合他对空间延展性和隐喻性的表现，创造“裁制雕塑”，建立他和建筑的个人记忆。
Do Ho Suh: “I see life as a passageway, with no fixed beginning or destination. We tend to focus on the destination all the time and forget about the in-between spaces.”

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濮鲁： 苦僰歌： （费key力妈案：濮文的单音节的辅音比较单纯， 很少出现复辅音从， 元音的组合也相对‘单纯’，这里的六言的秧歌，节奏分明，朗朗上口。比较早期的汉语的唐诗的拟音， 就可以发现其区别。 ）

夏陶文《苦僰歌》欣赏 此博文包含图片 (2018-06-16 19:44:22)转载▼

夏陶文《苦僰歌》是夏朝最经典濮文记录的一首秧歌，读音为：

si sa dao ha po ho，

shu bei no ni ze zhuo，

yang li li wa to wei，

ku bo se a ko mo。（ku:夏，也用汉字苦，古，库等字记写）

这首秧歌述说，育秧的谷种要经过三夜的浸润，才能破壳出牙，需要九十多天才能分蘖长壮，这时秧苗才会凝华开花，夏国农田才会是一片金谷结果的景象。文中的“九”字右边的横笔没有出头成为“井”字，这是专用于数字表达，以区分族群概念之“属”。

文中第四句的第一个字，就是夏朝的“夏”字，读音“苦”，这个字是向左倾斜，若是向右倾斜，就是两撇一揦，就是现在的夏字的下半部分，夏字的上半部分是“巴”字，所以汉字“夏”的定义为“苦巴为夏”。

文中的农田的田字，本人指译成农字，因为《山海经》用这个概念表达农业，拟音为虎豹熊罴的“豹”。请读者注意这些字中的笔画，没有哪一个字超出了六画的，这就是夏朝濮文的规定，后来的彝文也都尽量的遵守着个规定，所以当我们读到许多春秋时期的齐鲁玉刻文时，就一眼能看出其不是夏朝文字。可当下有许多学者误将齐鲁玉刻文字看成示夏朝文字，而且是红山文化的夏朝文字。确定齐鲁文不是夏朝文字的方法很简单，将玉牌上的文字内容解读出来看它是那一个时代的商号就明白了，齐鲁玉牌大多刻的是春秋时期的商号名，其笔画繁复且强调名片的艺术效果，这与夏朝秧歌的朴素形成了鲜明的对比。

夏陶文《苦僰歌》欣赏

附图1，原文照片
附图2.

濮鲁解读
附图3， 原书照片

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