上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为。下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄。处其实，不居其华。
【厚德是安身立命之本】
《道德经》曰：“大丈夫处其厚，
不居其薄；处其实，不居其华。”
真正有贵气的人，立身敦厚，
不居于浅薄；存心朴实，不居于虚华。
古人治家与教育子女，多以“厚道”为先。
朱子治家格言讲，
“见穷苦亲邻，须加温恤。”
厚道的人，见到穷苦的亲人、邻居，
都应该尽力爱护、帮助他们，
体恤他们的困难。
曾国藩在家书中曾说，
“与其见天下皆是坏人，
不如见天下皆是好人。”
在厚道之人看来，
厚道是安身立命之本，是做人的准则。
《道德经》曰：“大丈夫处其厚，
不居其薄；处其实，不居其华。”
真正有贵气的人，立身敦厚，
不居于浅薄；存心朴实，不居于虚华。
古人治家与教育子女，多以“厚道”为先。
朱子治家格言讲，
“见穷苦亲邻，须加温恤。”
厚道的人，见到穷苦的亲人、邻居，
都应该尽力爱护、帮助他们，
体恤他们的困难。
曾国藩在家书中曾说，
“与其见天下皆是坏人，
不如见天下皆是好人。”
在厚道之人看来，
厚道是安身立命之本，是做人的准则。
大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——《道德经》
大丈夫持守质朴淳厚的大道，不行虚华无用的礼仪；行为忠厚朴实，摒弃浮华浅薄。
贵真守真，不离纯朴，这是老庄所倡导的最重要的人格修养。
在日常生活中，如果一个人有失厚道、虚伪待人，总是想着千方百计地利用别人，占一些小便宜，以满足自己的私利，最终只能为世人所不齿。
“不居其薄”是要求我们信义为上，厚道做人。“不居其华”是要求我们莫虚荣浮夸，笃实立世。做到这两点，便能站得更高，看得更远，成为有德之人。
大丈夫持守质朴淳厚的大道，不行虚华无用的礼仪；行为忠厚朴实，摒弃浮华浅薄。
贵真守真，不离纯朴，这是老庄所倡导的最重要的人格修养。
在日常生活中，如果一个人有失厚道、虚伪待人，总是想着千方百计地利用别人，占一些小便宜，以满足自己的私利，最终只能为世人所不齿。
“不居其薄”是要求我们信义为上，厚道做人。“不居其华”是要求我们莫虚荣浮夸，笃实立世。做到这两点，便能站得更高，看得更远，成为有德之人。
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