#风水# #财位# #风水[超话]#
【如何布局你家的大财位】
你家的第一个财位就是你的大门，大门迎财神；
我们讲到：额头漂亮、发光发亮，你的运气好，所以这个时候你的大门是迎财神的第一道关口；
大家想一下：如何才能让财神爷愿意去到你家？
尊重他欢迎他。
把你家布置的干净、整洁；
明亮又干净的能量磁场会吸引我们每一个人，同样把财神爷和菩萨吸引进去。
一般家庭，我们进去以后肯定是鞋柜；但是一定要注意：财神爷从你家门口进去，做鞋柜可以，但是请你把鞋柜关着，否则一进门就邪门。这个财运也会大打折扣。
财神通过门口进入到我们的房子里面，这叫玄关；非常的吉祥如意打高大上。就是他家里看起来好像很富贵的样子，所以玄关的布置是非常重要的。
财神爷推进大门看到这么高大上的玄关，很喜悦，进到客厅，你的客厅非常重要；
财神爷进了你家而且很欢喜，这时候你要把财神爷留下，所以你的沙发跟茶几要做一个比较舒服的；这个时候买沙发一定要买非常舒适的，而且一定要有格调。注意的是：沙发跟茶几一定要配套。
这是一种尊贵一种礼貌，所以这个要配舒适度要高颜色要舒服，这一点就让财神爷坐在你家；
如果想旺财，那就在客厅茶几上经常摆放一些水果、糖果，还要摆放一些茶水；
这个财神爷就在家坐稳了。
财神爷喜欢光明，所以请把家里客厅的灯打开，如果光线不够亮的一定要打开灯，千万不要省电。
要让财神爷持续长久的坐在家里，那就要在家里营造一片和谐的气场，母亲很慈祥子女很孝顺夫妻和睦；财神爷会觉得家里人非常欢迎他，这么欢笑和喜悦，这就叫发自内心的在迎接财神爷；这个时候财神菩萨才愿意持久坐在你家。
如果家里请了财神菩萨，如何供奉呢？
其实供奉不需要一天烧很多香，有些人家里不适合点香的，初一十五点香都可以，如果家里每天都有人在家，那么每天早上烧一炷香；那我饿们上香以后摆放供果有没有什么讲究呢？
建议大家摆梨就不用摆了，梨有分离之相，水果的名字也一样的重要。
不要摆李子、梨、桃和杨梅，这几种水果不要摆。
那供什么水果最好呢？
供橙子、橘子、苹果，橙子是说明心想事成；橘子，大吉大利；苹果代表平安。这些水果是可以的，是常见水果。
特别是做生意的人，比如说要供奉财神菩萨，希望自己成交更高，那就摆橙子和香蕉。
还有供花，如果是在家里的话，供百合花比较好；百合是有能源有贵人；代表百事顺心和和美美的意思。[给你小心心]
我们供奉化合水果，之后还要供奉什么呢？
可以供奉点清水，清水是代表一颗很清静的心很平常的心。代表一个人的能量很通透，水，本来就是财。
更重要的一步就是在你的家里布一个财库；布一个财库吧很多财富的能量财气聚在你的财库。
那么，财就漏不掉。
【如何布局你家的大财位】
你家的第一个财位就是你的大门，大门迎财神；
我们讲到：额头漂亮、发光发亮，你的运气好，所以这个时候你的大门是迎财神的第一道关口；
大家想一下：如何才能让财神爷愿意去到你家？
尊重他欢迎他。
把你家布置的干净、整洁；
明亮又干净的能量磁场会吸引我们每一个人，同样把财神爷和菩萨吸引进去。
一般家庭，我们进去以后肯定是鞋柜；但是一定要注意：财神爷从你家门口进去，做鞋柜可以，但是请你把鞋柜关着，否则一进门就邪门。这个财运也会大打折扣。
财神通过门口进入到我们的房子里面，这叫玄关；非常的吉祥如意打高大上。就是他家里看起来好像很富贵的样子，所以玄关的布置是非常重要的。
财神爷推进大门看到这么高大上的玄关，很喜悦，进到客厅，你的客厅非常重要；
财神爷进了你家而且很欢喜，这时候你要把财神爷留下，所以你的沙发跟茶几要做一个比较舒服的；这个时候买沙发一定要买非常舒适的，而且一定要有格调。注意的是：沙发跟茶几一定要配套。
这是一种尊贵一种礼貌，所以这个要配舒适度要高颜色要舒服，这一点就让财神爷坐在你家；
如果想旺财，那就在客厅茶几上经常摆放一些水果、糖果，还要摆放一些茶水；
这个财神爷就在家坐稳了。
财神爷喜欢光明，所以请把家里客厅的灯打开，如果光线不够亮的一定要打开灯，千万不要省电。
要让财神爷持续长久的坐在家里，那就要在家里营造一片和谐的气场，母亲很慈祥子女很孝顺夫妻和睦；财神爷会觉得家里人非常欢迎他，这么欢笑和喜悦，这就叫发自内心的在迎接财神爷；这个时候财神菩萨才愿意持久坐在你家。
如果家里请了财神菩萨，如何供奉呢？
其实供奉不需要一天烧很多香，有些人家里不适合点香的，初一十五点香都可以，如果家里每天都有人在家，那么每天早上烧一炷香；那我饿们上香以后摆放供果有没有什么讲究呢？
建议大家摆梨就不用摆了，梨有分离之相，水果的名字也一样的重要。
不要摆李子、梨、桃和杨梅，这几种水果不要摆。
那供什么水果最好呢？
供橙子、橘子、苹果，橙子是说明心想事成；橘子，大吉大利；苹果代表平安。这些水果是可以的，是常见水果。
特别是做生意的人，比如说要供奉财神菩萨，希望自己成交更高，那就摆橙子和香蕉。
还有供花，如果是在家里的话，供百合花比较好；百合是有能源有贵人；代表百事顺心和和美美的意思。[给你小心心]
我们供奉化合水果，之后还要供奉什么呢？
可以供奉点清水，清水是代表一颗很清静的心很平常的心。代表一个人的能量很通透，水，本来就是财。
更重要的一步就是在你的家里布一个财库；布一个财库吧很多财富的能量财气聚在你的财库。
那么，财就漏不掉。
心机深的人祸深，心量大的人福大 ！
壹
古人说“机深祸深，量大福大”，劝诫世人要有一颗宽容之心。红尘之中心临百事，唯有宽大的胸怀才能成就万物万事并存的和谐与美好。
宽容是一种高尚的人格。净明道祖师许真君之“垂世八宝”中便有宽容，并认为“君子之致乎道者，八宝是也。”所谓“宽容”，指宽大有气量，不计较或不追究。
道教所崇尚的宽容精神，源于道教尊奉的道祖老子之思想。老子说：“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
在老子看来，“容”（即宽容）者，符合于“道”。换言之，即“道”具有“容”的品格。盖“道”为“虚无”之体，夫“虚”者，能“容”也。老子十分崇尚宽容。他老人家教人“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”以达到“玄同”的境界，这其中便体现了“宽容”的思想，并认为人如果能够做到宽容，便与大道相符合，从而终身不会遭受危险。
由此可见宽容的意义和作用。后世道教继承老子“宽容”的思想，以用于修持与处世。
在宽容待人方面，道教谨记老子之教诲，力争做到柔弱不争、慈爱和善。
贰
道教持守柔弱的人生观，对于培养宽容的人格是至关重要的。换言之，持守柔弱者，便已具有宽容之人格。在现实社会生活中，我们应该做到守柔处弱而宽容待人，不要刚愎自用而盛气凌人。
中国历代圣贤也都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导，《尚书》中有“有容，德乃大”之说，《周易》中提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”，正所谓“海纳百川，有容乃大”。
芸芸众生，世事纷纭，人生不如意事时常有，因为在人生长河中，谁也不能离群独居，不食人间烟火，所以每个人的荣辱祸福、得失成败，都与周围的人密切相关。
对此，肚大量宽者，对荣辱得失处之泰然，对别人的过失差错，常付之一笑退而避之，体谅包容，毫无怨言。这种人往往无心求福而得福，不求避祸却无祸。
有些浅肠窄肚的人，常同欲相妒、同利相残，针尖对麦芒，各不相让，这样你越是费尽心机，越是好事难成。两种人心胸不同，命运迥异，其间的道理非常浅显，只有四个字：量大福大。
量大福大，是古人传下来的一句话，细品这四个字，确实充满了哲理，引人深思，给人启迪。
器量狭小之人，除了与人争名争利，欲火烧心外，还会因为患得患失，急功近利而难以苦学深钻，即使才华出众，生存状况亦难免步步下滑。
相反，量大者能够贤不责愚，巧不笑拙，贵不轻贱，富不嫌贫，盛德之下如春风化雨，使人受益。
叁
智者量大。越是睿智的人，越是胸怀宽广，大度能容。因为他洞明世事、练达人情，看得深、想得开、放得下；也因为他非常智慧地发现：“处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
仁者量大。富有仁爱精神的人，也必是有大量的人。他心存恕道，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，不苛求于己，也不苛求于人。
所以，与刻薄多忌的人相比，大量的人必多人缘、多快乐，自然也就多长寿了。
可以说量大者以自己的气度襟怀，填平了人生路上的险井深沟，从而使坎坷变成大道，惊涛化为碧波。尤其在经济高速发展，工作生活压力巨大的今天，更需“宰相肚里好撑船”的度量，“海纳百川、有容乃大”，如此才能调动一切积极因素，于人于己都是莫大的福焉。
作为凡夫俗子，宽容大度的心量从何而来，或怎样才能做到有量？一句话，心底无私，光明磊落。修练到了无私的境界，量也就能大似海洋，宽似天空。
道教修炼的基本原则是“性命双修”。这里的性、命，通俗地讲即我们常说的心、身。修命即修身，就是修炼身体；修性即修心，就是修炼心性品德。宽容是一种高尚的人格，是一种良好的心理品质。
毫无疑问，宽容是修炼心性的重要内容。道祖老子称赞“上德若谷”。夫“谷”者，虚也；虚者，能容也。比喻人的胸怀象山谷那样宽广，以形容人十分宽容。即所谓“心若空谷”。
肆
在现实社会生活中，如果一个人能够顾全大局，相忍为党，他人对自己的损害或损失也不计较或不追究，说明这个人便具有了宽容的人格和品德。如果一个人，在受到污辱时，能够镇定不惊；面对“曲”、“枉”时，能够泰然处之，那么这个人也就做到了“宽容”。如此，则有利于修性也。
宽容不仅有利于修性，而且也有利于修命，即有利于修炼肉体生命，换言之即有利于身体健康。人生在世，无论贫富贵贱，都难免会遇到不顺心的事情。“当人的内心矛盾冲突或情绪危机难以解除时，机体内分泌功能就易失调，造成血压升高、心跳加快、消化液分泌减少等，还常伴有头晕、多梦失眠、倦怠无力、心绪烦乱等症状。这些心理与生理异常相互影响，形成恶性循环，可诱发疾病的发生。”一位心理学家说得好：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。”由此可见宽容的重要性。
道教的宽容精神，对社会的影响也非常广泛。如有人感悟道：宽容就是洞察，即要求用宽容的眼光去看待一切。宽容就是忍耐，相信“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒”；后退一步，天地自然宽。宽容就是忘却，忘却过去的是非曲直，忘却他人的无端指责。宽容就是谅解，对曾伤害过自己的人，不“记仇”；多理解他人，将心比心。宽容就是潇洒，不患得患失，做到宽厚待人，容纳非议。我们经常听到的“宰相肚里能撑船”，便是对“宽容”的形象化说法。我们十分熟悉的一句名言“有容乃大”，便是对“宽容”的赞美。
总而言之，宽容是一种高尚的人格；宽容有益于身心健康。毫无疑问，家庭成员之间多一些宽容，将有利于和睦与幸福；社会成员之间多一些宽容，将有利于团结与友善；人类社会对自然界万物多一些宽容，将有利于环境保护与生态平衡。因此，从某种意义上完全可以说：道教所崇尚的宽容精神，是人类社会永远所需要的。
壹
古人说“机深祸深，量大福大”，劝诫世人要有一颗宽容之心。红尘之中心临百事，唯有宽大的胸怀才能成就万物万事并存的和谐与美好。
宽容是一种高尚的人格。净明道祖师许真君之“垂世八宝”中便有宽容，并认为“君子之致乎道者，八宝是也。”所谓“宽容”，指宽大有气量，不计较或不追究。
道教所崇尚的宽容精神，源于道教尊奉的道祖老子之思想。老子说：“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
在老子看来，“容”（即宽容）者，符合于“道”。换言之，即“道”具有“容”的品格。盖“道”为“虚无”之体，夫“虚”者，能“容”也。老子十分崇尚宽容。他老人家教人“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”以达到“玄同”的境界，这其中便体现了“宽容”的思想，并认为人如果能够做到宽容，便与大道相符合，从而终身不会遭受危险。
由此可见宽容的意义和作用。后世道教继承老子“宽容”的思想，以用于修持与处世。
在宽容待人方面，道教谨记老子之教诲，力争做到柔弱不争、慈爱和善。
贰
道教持守柔弱的人生观，对于培养宽容的人格是至关重要的。换言之，持守柔弱者，便已具有宽容之人格。在现实社会生活中，我们应该做到守柔处弱而宽容待人，不要刚愎自用而盛气凌人。
中国历代圣贤也都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导，《尚书》中有“有容，德乃大”之说，《周易》中提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”，正所谓“海纳百川，有容乃大”。
芸芸众生，世事纷纭，人生不如意事时常有，因为在人生长河中，谁也不能离群独居，不食人间烟火，所以每个人的荣辱祸福、得失成败，都与周围的人密切相关。
对此，肚大量宽者，对荣辱得失处之泰然，对别人的过失差错，常付之一笑退而避之，体谅包容，毫无怨言。这种人往往无心求福而得福，不求避祸却无祸。
有些浅肠窄肚的人，常同欲相妒、同利相残，针尖对麦芒，各不相让，这样你越是费尽心机，越是好事难成。两种人心胸不同，命运迥异，其间的道理非常浅显，只有四个字：量大福大。
量大福大，是古人传下来的一句话，细品这四个字，确实充满了哲理，引人深思，给人启迪。
器量狭小之人，除了与人争名争利，欲火烧心外，还会因为患得患失，急功近利而难以苦学深钻，即使才华出众，生存状况亦难免步步下滑。
相反，量大者能够贤不责愚，巧不笑拙，贵不轻贱，富不嫌贫，盛德之下如春风化雨，使人受益。
叁
智者量大。越是睿智的人，越是胸怀宽广，大度能容。因为他洞明世事、练达人情，看得深、想得开、放得下；也因为他非常智慧地发现：“处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
仁者量大。富有仁爱精神的人，也必是有大量的人。他心存恕道，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，不苛求于己，也不苛求于人。
所以，与刻薄多忌的人相比，大量的人必多人缘、多快乐，自然也就多长寿了。
可以说量大者以自己的气度襟怀，填平了人生路上的险井深沟，从而使坎坷变成大道，惊涛化为碧波。尤其在经济高速发展，工作生活压力巨大的今天，更需“宰相肚里好撑船”的度量，“海纳百川、有容乃大”，如此才能调动一切积极因素，于人于己都是莫大的福焉。
作为凡夫俗子，宽容大度的心量从何而来，或怎样才能做到有量？一句话，心底无私，光明磊落。修练到了无私的境界，量也就能大似海洋，宽似天空。
道教修炼的基本原则是“性命双修”。这里的性、命，通俗地讲即我们常说的心、身。修命即修身，就是修炼身体；修性即修心，就是修炼心性品德。宽容是一种高尚的人格，是一种良好的心理品质。
毫无疑问，宽容是修炼心性的重要内容。道祖老子称赞“上德若谷”。夫“谷”者，虚也；虚者，能容也。比喻人的胸怀象山谷那样宽广，以形容人十分宽容。即所谓“心若空谷”。
肆
在现实社会生活中，如果一个人能够顾全大局，相忍为党，他人对自己的损害或损失也不计较或不追究，说明这个人便具有了宽容的人格和品德。如果一个人，在受到污辱时，能够镇定不惊；面对“曲”、“枉”时，能够泰然处之，那么这个人也就做到了“宽容”。如此，则有利于修性也。
宽容不仅有利于修性，而且也有利于修命，即有利于修炼肉体生命，换言之即有利于身体健康。人生在世，无论贫富贵贱，都难免会遇到不顺心的事情。“当人的内心矛盾冲突或情绪危机难以解除时，机体内分泌功能就易失调，造成血压升高、心跳加快、消化液分泌减少等，还常伴有头晕、多梦失眠、倦怠无力、心绪烦乱等症状。这些心理与生理异常相互影响，形成恶性循环，可诱发疾病的发生。”一位心理学家说得好：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。”由此可见宽容的重要性。
道教的宽容精神，对社会的影响也非常广泛。如有人感悟道：宽容就是洞察，即要求用宽容的眼光去看待一切。宽容就是忍耐，相信“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒”；后退一步，天地自然宽。宽容就是忘却，忘却过去的是非曲直，忘却他人的无端指责。宽容就是谅解，对曾伤害过自己的人，不“记仇”；多理解他人，将心比心。宽容就是潇洒，不患得患失，做到宽厚待人，容纳非议。我们经常听到的“宰相肚里能撑船”，便是对“宽容”的形象化说法。我们十分熟悉的一句名言“有容乃大”，便是对“宽容”的赞美。
总而言之，宽容是一种高尚的人格；宽容有益于身心健康。毫无疑问，家庭成员之间多一些宽容，将有利于和睦与幸福；社会成员之间多一些宽容，将有利于团结与友善；人类社会对自然界万物多一些宽容，将有利于环境保护与生态平衡。因此，从某种意义上完全可以说：道教所崇尚的宽容精神，是人类社会永远所需要的。
#大叔吐槽星座[超话]#【运旺才能百事兴】
许多人都清楚，越是在运势衰败之时，就越是容易灾厄缠身。所以，当发现自己不顺，就要及时改善，切勿拖延。等待和迟疑不但解决不了问题，反而会让问题变得更加棘手。
命由天定，无法改变，运势却是可以调理。运势好了，财富、事业、婚姻、健康等诸事顺心。运势不好，需要及时改善！努力的同时也需要借力，有外力帮助，事半功倍。
许多人都清楚，越是在运势衰败之时，就越是容易灾厄缠身。所以，当发现自己不顺，就要及时改善，切勿拖延。等待和迟疑不但解决不了问题，反而会让问题变得更加棘手。
命由天定，无法改变，运势却是可以调理。运势好了，财富、事业、婚姻、健康等诸事顺心。运势不好，需要及时改善！努力的同时也需要借力，有外力帮助，事半功倍。
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