“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。” 此乃道德上之鼓励，并非法律上所要求。法律所要求于吾人者，作一平常守法之人足矣。故无论何人不以贤明超过法律为必要。不过法律系最低限度的道德，吾人虽不必贤明于法律，但至少限度要达到法律所规定之行为标准，否则即属违法，而不及格矣。
——《中国法律评论》
（图片来源：《正义与和平的寓言》科拉多·贾昆托）#法律格言##法律人的自我修养#
——《中国法律评论》
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#读书##孟子##每日读孟子#
《孟子•滕文公上》
5.1—5.5
彼丈夫也，我丈夫也。吾何畏彼哉？
舜何人也？予何人也？有为者亦若是。
若药不瞑眩，厥疾不瘳。
上有好者，下必有甚焉者矣。
民之为道也，有恒产者有恒心，无恒心者无恒心。
劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。
禹八年于外，三过其门而不入。
圣人之忧民如此，而暇耕乎？
巍巍乎，有天下而不与焉。
《孟子•滕文公上》
5.1—5.5
彼丈夫也，我丈夫也。吾何畏彼哉？
舜何人也？予何人也？有为者亦若是。
若药不瞑眩，厥疾不瘳。
上有好者，下必有甚焉者矣。
民之为道也，有恒产者有恒心，无恒心者无恒心。
劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。
禹八年于外，三过其门而不入。
圣人之忧民如此，而暇耕乎？
巍巍乎，有天下而不与焉。
#法律人的自我修养# —— Day93
任何人无须贤明于法律。
Nobody need be wiser than the laws.
“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”此乃道德上之鼓励，并非法律上所要求。法律所要求于吾人者，作一平常守法之人足矣。故无论何人不以贤明超过法律为必要。不过法律系最低限度的道德，吾人虽不必贤明于法律，但至少限度要达到法律所规定之行为标准，否则即属违法，而不及格矣。
——《中国法律评论》
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今日休息。欢迎新成员，满心欢喜。#法度君[超话]#
任何人无须贤明于法律。
Nobody need be wiser than the laws.
“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”此乃道德上之鼓励，并非法律上所要求。法律所要求于吾人者，作一平常守法之人足矣。故无论何人不以贤明超过法律为必要。不过法律系最低限度的道德，吾人虽不必贤明于法律，但至少限度要达到法律所规定之行为标准，否则即属违法，而不及格矣。
——《中国法律评论》
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