王应麟《三字经》认为：人之初，性本善；王阳明的《致良知》中“见父自然知孝，见兄自然知悌”也渊源于“性善说”；而李宗吾的《厚黑学》则认为“厚黑乃天性中固有之物”——例：小儿见母口中有糕饼，皆知抢而夺其食矣……
个人拙见：善恶乃并存，相辅相成，缺一不可。“无善何来恶，无恶何为善？”
恶，来自于人之天性，也为欲之体现。合理且有度的欲望会推动社会进步，否则人人知足常乐，社会岂不裹足不前？
善，为人心所向，如若无善，无规则、无法度，欲壑难填，你今日所占有，明日将填补他人之欲望，世人岂不将终日惶惶不安？
善恶本应并存，如同硬币的两面，二者合一，方才合理；且善恶应有度，如财帛既能帮人，亦能害人，但均过犹不及。
有度的善，应有所为；无度的恶，应有所不为，如此，方为完整的人性。

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人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。心善则美，心纯则真，如果我们能持有一颗平常心，坐看云起云落，花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情。

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（非每日一善不回）
人之初，善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一
心存善念，阳光就会照耀你；心存美丽，温暖就会围绕你；心存大爱，崇高就会追随你；心存他人，真情就会回报你；心存感恩，贵人就会青睐你。人生有两种  境界，一种痛而不言，一种笑而不语。每一种创伤都是一种成熟，它使人思索，使人坚强，使人更懂珍惜。 ​​