“一滴水，可以折射出太阳的光辉。” “可以把一个姑娘带离中国，但无法把中国带离一个姑娘。”
旅英演出20年，在英创办“东方天莉中国艺术节”12年，在完全没有琴童群体支持票房的情况下，“在异国他乡的西欧古典音乐圈白手起家闯荡中国民族之路”，公演场次最多的，八成以上的音乐会，就是《乐游华夏：董怡古筝演奏会》和《乐游华夏：董怡和她的朋友们》
例如，一人一筝的曲目——英国“东方天莉中国艺术节”诞生的日子，2010年“上海世博会”开幕前夕应邀在伦敦白厅宫皇家国宴厅公演的《乐游华夏：董怡古筝演奏会》包括《茉莉芬芳》（6分钟）、《百花引》（6分钟）、《汉江韵》（5分钟）、《铁马吟》（6分钟）、《月儿高》（9分钟）、《夜深沉》（8分钟）、《文成公主》（节选，10分钟）、《雪山春晓》（5分钟）等，曲目熔浙、陕、鲁、豫、藏、京剧与花儿音乐等古今筝曲代表作于一炉，作品创作的时间跨越一千四百年，试图为欧洲观众呈现一场“中华筝乐的博览”和“为耳朵准备的中国之旅”。 图二是这场“开幕演出”的海报。
图一是2017年在道略的“音乐产业大会”手册中刊登的合作推介信息。联系电邮是 dongyibeijing@2008.sina.com
从“一人一筝”的纯器乐演奏会起步，到“一人多友”的巡演、驻演，再到上百众的交响乐团、民乐乐团合作演出，又到同戏曲、舞蹈、小品剧、文博非遗与图书推介、学术座谈、服装秀、礼仪秀以及科技元素的跨界合作，“星星之火，可以燎原”
旅英演出20年，在英创办“东方天莉中国艺术节”12年，在完全没有琴童群体支持票房的情况下，“在异国他乡的西欧古典音乐圈白手起家闯荡中国民族之路”，公演场次最多的，八成以上的音乐会，就是《乐游华夏：董怡古筝演奏会》和《乐游华夏：董怡和她的朋友们》
例如，一人一筝的曲目——英国“东方天莉中国艺术节”诞生的日子，2010年“上海世博会”开幕前夕应邀在伦敦白厅宫皇家国宴厅公演的《乐游华夏：董怡古筝演奏会》包括《茉莉芬芳》（6分钟）、《百花引》（6分钟）、《汉江韵》（5分钟）、《铁马吟》（6分钟）、《月儿高》（9分钟）、《夜深沉》（8分钟）、《文成公主》（节选，10分钟）、《雪山春晓》（5分钟）等，曲目熔浙、陕、鲁、豫、藏、京剧与花儿音乐等古今筝曲代表作于一炉，作品创作的时间跨越一千四百年，试图为欧洲观众呈现一场“中华筝乐的博览”和“为耳朵准备的中国之旅”。 图二是这场“开幕演出”的海报。
图一是2017年在道略的“音乐产业大会”手册中刊登的合作推介信息。联系电邮是 dongyibeijing@2008.sina.com
从“一人一筝”的纯器乐演奏会起步，到“一人多友”的巡演、驻演，再到上百众的交响乐团、民乐乐团合作演出，又到同戏曲、舞蹈、小品剧、文博非遗与图书推介、学术座谈、服装秀、礼仪秀以及科技元素的跨界合作，“星星之火，可以燎原”
求道先积功德，否则万无一成！#传统文化#
孔子坤卦文言必曰：君子敬直内以，义以方外，而后不疑其所行。丹经必言：未炼还丹先炼性，未修大药且修心。清静经言内观其心，外观其形，远观其物，惟见其空，空无所空，所空既无，无无所无，湛然常寂，寂无所寂，欲岂能生，欲既不生，即是真静。方能应物也。
（到真静方能应物，可见定静之后尤有一番功夫，徒修性宗者可以省悟矣！）
青华上帝谓修心为成仙一半功夫，不信然哉！至于外功，更宜圆满。盖此道功成，身游蓬岛，作不老之仙。臣事玉清，赞化育之妙。必有大德，方享大福。行道之时，更要有善功格天。或半途以思迁，成道者，丹财亦空乏而不给，魔鬼当途，愠事必多昏昧，妖邪横生，梦魂每致倾丧。
悟真篇云：大药修之有难易，也知由我亦由天。无功德格天，必多此等魔障，三丰祖师初行诀，白眼见鬼，凶恶非常。即罢功而广行善事，始得了道也！若非积行修阴德，则动即有群魔作障缘。
故吕祖云：自来升仙之人不一，或男或女，或老或少，未有不由善功圆满而成。但阳善，人知之。阴善，人不知！小善在一家，大善于在天下，总之补完缺陷。
无有余善三百，不能求地仙，无有余善一千三百，不得求天仙。
（太上感应篇云：欲求天仙者，当立一千三百善。欲求地仙者，当立三百善。）
功不满三千，不得做初关，神熟之后，功不满三千八百，不得证天仙。此一定不易之例。并无毫末可久。须异日补足，所以自古仙真，必以功德为重也！
（按：要补完缺陷，有余善余功，尤要足其数，方敢行持逐节功夫。今之学道者，稍有几件功德，遂欲行道，何以不自量也。）
试观黄帝，一世为民，修世间福，再世为臣，修出世功德。三世为君，治世功成，炼药上升，独善兼善，成己成物，内外并修，功行圆满，乃升天界。周之吕尚，兴周灭纣，成物功完，始有桂林之游。汉之留候，伐楚诛秦，匡时熏力满，乃得赤松之度。降而下之，
纯阳祖师善满一千三百，正阳祖师始授以口诀细微，越三年，功满四千乃行大道。又十三年，功满三千，行成八百，始得玄珠而成天仙。
海蟾祖功满三千三百，吕祖始授以金液还丹之道。越十年心性纯熟，功足五千，吕祖始给以丹缘而行道。
王重阳四十三岁，立善三百六十，始闻道，越五载，道心坚定，善满一千三百，始闻口诀细微，又三十九年，立功四千，始了返还之事。
张紫阳善满一千三百始闻道，又十九年，功满四千，本当洽缘引道，因妄传匪人，折功一千，又十一年，始了其事。
至若陈泥丸、王玉阳、马丹阳、刘长生、孙清静等，得诀行道，皆善满一千四百，立功四千之许。而谭、邱、白、郝、石等，则立善一千三百，立功五千有奇，诸若此类，载在史册，班班可考。
奉道之士，果能志圣人之志，行圣人之行，日日改其非，时时慎其行，静则致中，务令虚灵不昧，以立天下之大本，功则致和，必期发皆中节，以全天下之达道，内外交修，人己两忘，其师不遇，惟以心性功德自勉，大缘不就，亦惟以心性功德自谨，至以性纯熟，善功圆满，自能进道无魔，行功克成天生龙女，地涌金莲，骖鹤控鲤而游瑶池矣。
正阳祖师云：有功无行如无足，有行无功走不前，功行两全足双备，谁云无分作神仙！ https://t.cn/RLueDN9
孔子坤卦文言必曰：君子敬直内以，义以方外，而后不疑其所行。丹经必言：未炼还丹先炼性，未修大药且修心。清静经言内观其心，外观其形，远观其物，惟见其空，空无所空，所空既无，无无所无，湛然常寂，寂无所寂，欲岂能生，欲既不生，即是真静。方能应物也。
（到真静方能应物，可见定静之后尤有一番功夫，徒修性宗者可以省悟矣！）
青华上帝谓修心为成仙一半功夫，不信然哉！至于外功，更宜圆满。盖此道功成，身游蓬岛，作不老之仙。臣事玉清，赞化育之妙。必有大德，方享大福。行道之时，更要有善功格天。或半途以思迁，成道者，丹财亦空乏而不给，魔鬼当途，愠事必多昏昧，妖邪横生，梦魂每致倾丧。
悟真篇云：大药修之有难易，也知由我亦由天。无功德格天，必多此等魔障，三丰祖师初行诀，白眼见鬼，凶恶非常。即罢功而广行善事，始得了道也！若非积行修阴德，则动即有群魔作障缘。
故吕祖云：自来升仙之人不一，或男或女，或老或少，未有不由善功圆满而成。但阳善，人知之。阴善，人不知！小善在一家，大善于在天下，总之补完缺陷。
无有余善三百，不能求地仙，无有余善一千三百，不得求天仙。
（太上感应篇云：欲求天仙者，当立一千三百善。欲求地仙者，当立三百善。）
功不满三千，不得做初关，神熟之后，功不满三千八百，不得证天仙。此一定不易之例。并无毫末可久。须异日补足，所以自古仙真，必以功德为重也！
（按：要补完缺陷，有余善余功，尤要足其数，方敢行持逐节功夫。今之学道者，稍有几件功德，遂欲行道，何以不自量也。）
试观黄帝，一世为民，修世间福，再世为臣，修出世功德。三世为君，治世功成，炼药上升，独善兼善，成己成物，内外并修，功行圆满，乃升天界。周之吕尚，兴周灭纣，成物功完，始有桂林之游。汉之留候，伐楚诛秦，匡时熏力满，乃得赤松之度。降而下之，
纯阳祖师善满一千三百，正阳祖师始授以口诀细微，越三年，功满四千乃行大道。又十三年，功满三千，行成八百，始得玄珠而成天仙。
海蟾祖功满三千三百，吕祖始授以金液还丹之道。越十年心性纯熟，功足五千，吕祖始给以丹缘而行道。
王重阳四十三岁，立善三百六十，始闻道，越五载，道心坚定，善满一千三百，始闻口诀细微，又三十九年，立功四千，始了返还之事。
张紫阳善满一千三百始闻道，又十九年，功满四千，本当洽缘引道，因妄传匪人，折功一千，又十一年，始了其事。
至若陈泥丸、王玉阳、马丹阳、刘长生、孙清静等，得诀行道，皆善满一千四百，立功四千之许。而谭、邱、白、郝、石等，则立善一千三百，立功五千有奇，诸若此类，载在史册，班班可考。
奉道之士，果能志圣人之志，行圣人之行，日日改其非，时时慎其行，静则致中，务令虚灵不昧，以立天下之大本，功则致和，必期发皆中节，以全天下之达道，内外交修，人己两忘，其师不遇，惟以心性功德自勉，大缘不就，亦惟以心性功德自谨，至以性纯熟，善功圆满，自能进道无魔，行功克成天生龙女，地涌金莲，骖鹤控鲤而游瑶池矣。
正阳祖师云：有功无行如无足，有行无功走不前，功行两全足双备，谁云无分作神仙！ https://t.cn/RLueDN9
#小素网摘#【汴河博物馆荣获第一届全国水利博物馆联盟十大陈列精品奖】拂晓新闻网7月30日报道：近日，第一届全国水利博物馆联盟十大陈列精品奖评选揭晓，宿州汴河博物馆的《汴河博物馆基本陈列》入选。该展览通过隋唐大运河汴河的兴起、宿州的设置、唐宋时期宿州的繁荣景象、汴河遗韵、新汴河的开挖、新汴河精神塑造、新汴河景区建设成就等七个内容，展示汴河和新汴河一千四百多年来对宿州社会生活和经济发展的密切关系和巨大影响。（李何晴）
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