#姓氏[超话]#
乾坤的乾字，也是一个姓氏，还是不常见的姓氏，而且注意在姓氏里“乾”的读音是有变化的。
乾姓也作邗（读音作hán，亦可读作gān）姓，是中文姓氏之一，在《百家姓》中排第173位。在现代是极罕见的姓氏。需要注意的是在简体中文里乾和乾都被合併到了“乾”，但作姓氏的“乾”不是指“干活”和“树干”，在繁体中文中也应和“天干地支”一样应写作“乾”。
源流一
源于姬姓，出自周时期的古邗国，属于以国名为氏。古邗国，为周武王姬发之子姬邗叔所建。古代的邗国，即今江苏省江都县濒临长江北岸的古邗城。根据史籍《左传·索隐》中按载：“<左氏传>云：邗、晋、应、韩，武之穆”，说明是周武王姬发之子邗叔所建。邗国后来被紧临的郑国所灭，变成了郑国的一个邑，灭国时间当在公元前711年以前。“邗”字，最初见于史籍《左传》中的记载：“鲁哀公九年秋，吴城邗，沟通江淮。”在典籍《辞海》中注“邗”时有两个义项：一是“古国名，在今江苏省扬州市东北部，称作邗，春秋时期为吴国所灭，成为吴邑。”另一是“古城名，公元前486年吴国所筑，故址一说在今扬州市蜀冈上，一说在市东南濒江处。”邗国被吞灭后，在邗叔的后裔子孙以及国民中，有以故国名为姓氏者，称邗氏，失国后去“邑”为乾，称乾氏，世代相传至今。
源流二
源于兵器，出自春秋时期神兵干将，属于以器物名称为氏。干将，是古代战国时期的神兵利器。“干将”一般被认为是越国名师欧冶子的别名，实际上是他所铸的一柄剑的名称。在史籍《吴越春秋》中记载：“干将者，吴人也。莫邪，干将之妻也。干将作剑，莫邪断髮翦爪投于炉中，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰干将，阴曰莫邪。”古代，历来有以神兵名称为姓氏者，因有以干将为姓氏者，后省文简化为单姓乾氏。
源流三
源于子姓，出自春秋时期宋国大夫乾犨，属于以先祖名字为氏。春秋时期，宋国有一大夫叫乾犨，为人干练而稳重，很受人尊敬，但他当时属于当时权势熏天的华氏家族集团。乾犨的祖先可以追溯到上古商代的开国君汤王。在乾犨的后代子孙中，有以先祖的名字为姓氏，称乾氏。
源流四
源于赢姓，出自春秋时期道家鼻祖李宗子之后代，属于以封邑名称为氏。春秋时道家鼻祖李宗子之后代，以封地名为氏。据《路史》载：“殷乾氏初邑段，以邑乾，因邑为氏。”《史记》中记载，春秋时道家鼻祖老子之子李宗，任魏国大将，先后被封地“段”、“乾”两地，其子孙遂以段乾作为姓氏，称段乾氏。李宗又称段乾木。从《路史》和《史记》上的记载可知，春秋时期老子的儿子宗，先封于魏国的段邑，后封于魏国的乾邑，后来“以邑为氏”合其封邑名而称段乾氏。段乾氏得姓至今已有两千多年的历史。春秋时期的魏国在今山西省芮城以北地区，所以段乾氏的发源地应该是山西，后来逐渐向东播迁。故段乾氏后人奉李宗为段乾姓的得姓始祖。
源流五
源于姬姓，出自战国时期地名，属于以居邑名称为氏。战国时候有个地名叫乾隧(今江苏吴县)，是物产丰饶的鱼米之地，当地人的工艺水平也高，多造有小城邑，其中就有乾隧之邑，城邑中人取乾字为姓氏，世代称乾氏至今。
源流六
源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书·官氏志》记载：南北朝时期，鲜卑拓拔部有纥乾氏、厘若干氏、乾已氏、阿伏乾氏，可地乾氏等部落。北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)于太和十七九～二十年(公元493～496年)迁都洛阳入主中原后，大力推行汉化改革政策，这些氏族部落皆有改为汉姓乾氏者，逐渐融合于汉族之中，世代相传至今。
源流七
源于蒙古族，出自明朝蒙古族将军乾八秃帖木儿，其后裔以乾为氏，主要居住在福建省福州、泉州等地。
源流八
源于地名，出自汉朝时期地名长乾，属于以居邑名称为氏。长乾，是古代民间称呼的一种地名。
源流九
源于妫姓，出自夏王朝时期的古乾国，属于以国名为氏。乾国，是夏王朝时期即有的古诸侯国，在史籍《淮南子·道应训》中记载：“荆有佽飞，得宝剑于乾遂。乾国，在今临淮，出宝剑。”
源流十
源于官位，出自两周时期官吏司乾，属于以官职称谓为氏。司乾，是西周初期设定的一种王室内宫官位负责掌管舞乐器具，为典礼重臣，隶属于天官府司管辖。
源流十一
源于地名，出自两周时期地名乾，属于以居邑名称为氏。乾，就是国都的城郊地区，简称国郊，主要是由武将及其军队居住生活的地方，因武将不得居于城内，因此与公侯、臣子、庶支子孙们居与国郊，兼有防护守卫国都的作用。
乾坤的乾字，也是一个姓氏，还是不常见的姓氏，而且注意在姓氏里“乾”的读音是有变化的。
乾姓也作邗（读音作hán，亦可读作gān）姓，是中文姓氏之一，在《百家姓》中排第173位。在现代是极罕见的姓氏。需要注意的是在简体中文里乾和乾都被合併到了“乾”，但作姓氏的“乾”不是指“干活”和“树干”，在繁体中文中也应和“天干地支”一样应写作“乾”。
源流一
源于姬姓，出自周时期的古邗国，属于以国名为氏。古邗国，为周武王姬发之子姬邗叔所建。古代的邗国，即今江苏省江都县濒临长江北岸的古邗城。根据史籍《左传·索隐》中按载：“<左氏传>云：邗、晋、应、韩，武之穆”，说明是周武王姬发之子邗叔所建。邗国后来被紧临的郑国所灭，变成了郑国的一个邑，灭国时间当在公元前711年以前。“邗”字，最初见于史籍《左传》中的记载：“鲁哀公九年秋，吴城邗，沟通江淮。”在典籍《辞海》中注“邗”时有两个义项：一是“古国名，在今江苏省扬州市东北部，称作邗，春秋时期为吴国所灭，成为吴邑。”另一是“古城名，公元前486年吴国所筑，故址一说在今扬州市蜀冈上，一说在市东南濒江处。”邗国被吞灭后，在邗叔的后裔子孙以及国民中，有以故国名为姓氏者，称邗氏，失国后去“邑”为乾，称乾氏，世代相传至今。
源流二
源于兵器，出自春秋时期神兵干将，属于以器物名称为氏。干将，是古代战国时期的神兵利器。“干将”一般被认为是越国名师欧冶子的别名，实际上是他所铸的一柄剑的名称。在史籍《吴越春秋》中记载：“干将者，吴人也。莫邪，干将之妻也。干将作剑，莫邪断髮翦爪投于炉中，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰干将，阴曰莫邪。”古代，历来有以神兵名称为姓氏者，因有以干将为姓氏者，后省文简化为单姓乾氏。
源流三
源于子姓，出自春秋时期宋国大夫乾犨，属于以先祖名字为氏。春秋时期，宋国有一大夫叫乾犨，为人干练而稳重，很受人尊敬，但他当时属于当时权势熏天的华氏家族集团。乾犨的祖先可以追溯到上古商代的开国君汤王。在乾犨的后代子孙中，有以先祖的名字为姓氏，称乾氏。
源流四
源于赢姓，出自春秋时期道家鼻祖李宗子之后代，属于以封邑名称为氏。春秋时道家鼻祖李宗子之后代，以封地名为氏。据《路史》载：“殷乾氏初邑段，以邑乾，因邑为氏。”《史记》中记载，春秋时道家鼻祖老子之子李宗，任魏国大将，先后被封地“段”、“乾”两地，其子孙遂以段乾作为姓氏，称段乾氏。李宗又称段乾木。从《路史》和《史记》上的记载可知，春秋时期老子的儿子宗，先封于魏国的段邑，后封于魏国的乾邑，后来“以邑为氏”合其封邑名而称段乾氏。段乾氏得姓至今已有两千多年的历史。春秋时期的魏国在今山西省芮城以北地区，所以段乾氏的发源地应该是山西，后来逐渐向东播迁。故段乾氏后人奉李宗为段乾姓的得姓始祖。
源流五
源于姬姓，出自战国时期地名，属于以居邑名称为氏。战国时候有个地名叫乾隧(今江苏吴县)，是物产丰饶的鱼米之地，当地人的工艺水平也高，多造有小城邑，其中就有乾隧之邑，城邑中人取乾字为姓氏，世代称乾氏至今。
源流六
源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书·官氏志》记载：南北朝时期，鲜卑拓拔部有纥乾氏、厘若干氏、乾已氏、阿伏乾氏，可地乾氏等部落。北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)于太和十七九～二十年(公元493～496年)迁都洛阳入主中原后，大力推行汉化改革政策，这些氏族部落皆有改为汉姓乾氏者，逐渐融合于汉族之中，世代相传至今。
源流七
源于蒙古族，出自明朝蒙古族将军乾八秃帖木儿，其后裔以乾为氏，主要居住在福建省福州、泉州等地。
源流八
源于地名，出自汉朝时期地名长乾，属于以居邑名称为氏。长乾，是古代民间称呼的一种地名。
源流九
源于妫姓，出自夏王朝时期的古乾国，属于以国名为氏。乾国，是夏王朝时期即有的古诸侯国，在史籍《淮南子·道应训》中记载：“荆有佽飞，得宝剑于乾遂。乾国，在今临淮，出宝剑。”
源流十
源于官位，出自两周时期官吏司乾，属于以官职称谓为氏。司乾，是西周初期设定的一种王室内宫官位负责掌管舞乐器具，为典礼重臣，隶属于天官府司管辖。
源流十一
源于地名，出自两周时期地名乾，属于以居邑名称为氏。乾，就是国都的城郊地区，简称国郊，主要是由武将及其军队居住生活的地方，因武将不得居于城内，因此与公侯、臣子、庶支子孙们居与国郊，兼有防护守卫国都的作用。
最后，国家可以公正地对待每个人，国家对待个人就像邻里之间那样相互尊敬。如果有人愿意离群索居，不愿隶属于它，只要他尽到邻居和国民的责任，不干涉它，那它就可以处之泰然，任其自由。如果一个国家可以结出这样的果实，直到它成熟落地，那么，一条通往我所设想的、更加辉煌的完美国家的道路就修好了，尽管现在任何地方还见不到这样一个理想的州。
梭罗：《论公民不服从的义务》
梭罗：《论公民不服从的义务》
【起太祖建隆三年正月文白对照-续资治通鉴长编，历史文献翻译】起太祖建隆三年正月盡是年十二月
从大祖建隆三年正月到这年十二月
春正月己巳，命淮南道官吏發倉廩以賑饑民。初，戶部郎中沈義倫使吳越歸，言：「揚、泗饑民多死。郡中軍儲尚百餘萬可貸，至秋乃收新粟。」有司沮義倫曰：「若歲洊饑，將無所取償，孰當執其咎者？」上以詰義倫，義倫曰：「國家方行仁政，自宜感召和氣，立致豐稔，寧復憂水旱耶？」上悅，故有是命。（倫傳不載其年，故事稱元年，寶訓稱二年，亦不知的是何日。按倫於二年二月壬戌初除戶部郎中，四月乙卯受詔分督在京諸倉，則使吳越必在督倉以後，安得尚指秋粟，其稱元年者誤也，稱二年者亦無所證據。而此年正月乃有此命，疑此即太祖用倫之言，故載於此。倫於此年十一月丙寅，乃自戶部郎中除給事中。）
春正月乙己日，命令淮南道管理打开仓廪用来赈济饥民。当初，户部郎中沈义伦出使吴越国回来，说：“扬州、泗州饥民很多死了。郡中军队储备尚旦百余万可以用来货款，到秋天才收到新的粟米。
有关部门沮义伦说："如果这年存在饥荒，将没有能够得到赏赐，谁应当作为责任人被追宏责任呢？〞皇帝
赵匡亂就洁难沮义伦，沮义伦说："国家推行仁政，应当感召和气，才网刚丰收，就又忧患水早灾書吗？〞
皇帝高兴，所以才有这个命令。
(沮义伦传记不记载这件事发生的年份，这件事记载在元年，
实训说是在二年，也不知道具体的日期。按照义伦二年二月王戌初免去户部郎中，四月乙卯受诏书分别监督在京城的仓库，
那么派造吴越一定在监督仓库以后，怎么能够指出秋天的粟米那件事，所以这件事在元年是个失误，在二年
有没有证据。但是这年正月才有诏命，怀疑这就是大祖用了义伦的说法
所以记载在这里。义伦这年在十一月丙寅，才从户部郎中免去给事中职务。
庚午，幸迎春苑宴射。
庚午日，临幸迎春苑宴会和射箭。
甲戌，發開封浚儀民城皇城東北隅。殿前都指揮使、義成節度使武安韓重贇董其役。
甲戌日，组织开封皇城东北角疏通仪民城。殿前都指挥使．义成节度使武安韩重贇组织这次劳役。
詔諸州長吏勸課農桑。自後或因歲首，必下此詔。（王稱東都事略：詔曰：民生在勤，所寶惟穀，先王之明訓也。朕奄宅中夏，為之司牧，眷乃億兆，期臻庶富。矧農桑之業，為衣食之原，今陽令在辰，土膏脈起，當播種之云始，慮游惰之尚多，苟力作之不勤，則秋斂之何望？諸州長吏等任居牧守，職司勸課，所宜敦率黎庶，勉勵農功，俾比屋之人，服勞於南畝，三時之務，無失於西成，極其穮蔉之勤，用致茨梁之詠，懋功信賞，國典在焉。）
下诏给各州长吏部劝课农柔。自此以后只要到了年头，都下这件诏书。
(王称东都事略：下诏说：“民生在于勤快,所积藏的不过是谷子，这是先代圣贤的明训。朕统治中原，替上天管理老百姓，眷顾的人有亿兆生民，越来越富庶了。何况农桑的产业，作为来百姓衣食来源，现在正值阳令的时候，土地越来越肥沃，现在正当播种开始的时候，思虑游手好闲懒惰的还很多，加入耕作不勤快，那么秋天积藏粮食有什么指望呢？各州长官都是地方上的牧守，职责就是劝课农桑，更应该敦促率领老百姓，勉励农业生产，让老百姓都受到教化，在农田中劳动，不要耽误春夏秋冬三时的劳动时间，不要错过时令，让老百姓在田间勤劳地除草施肥，使粮食能够得到丰收，有功劳的得到赏赐，这都是国家的典章规定的。
极其穮蔉之勤，用致茨梁之咏，懋功信赏，国典在焉
穮[ biāo ]
1.锄地或者耘田除草。
2.方言，秧田施粪。
gǔn同“蓘”。
茨[cí] 1.用茅草和芦苇盖屋，也指用茅草盖的屋。2.蒺藜。
矧：何况
脈起
比屋而封：《尚书大传》卷五：“周人可比屋而封。”汉·陆贾《新语·无为》：“尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而诛者，教化使然也。”
比屋而封，汉语成语，拼音是bǐ wū ér fēng，意思是指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。 [1] 出自《尚书大传》。
南畝：出处
谓农田。南坡向阳，利于农作物生长，古人田土多向南开辟，故称。
《诗·小雅·大田》：“俶载南亩，播厥百谷。”汉桓宽《盐铁论·园池》：“夫如是，匹夫之力尽于南亩，匹妇之力尽于麻枲。”宋王安石《感事》诗：“乡邻铢两徵，坐逮空南亩。”陈祗时《过盘谷村》“古渠活水通南亩，桥畔塍泥鹭有痕。”唐杜牧《阿房宫赋》：“使负栋之柱，多於南亩之农夫。”
三时之务：指农事。农事以春、夏、秋三时最为繁忙
丙子，加曹元忠兼中書令，元忠子延敬（案宋史延敬作延繼。）為瓜州防禦使，賜名延恭。
丙子日，加曹元忠兼任中书令，元忠儿子曹延敬（按照宋史曹延敬做延继。）为瓜州防御使，赏赐名字叫延恭。
禁諸州鐵鑞錢及江南所鑄「唐國通寶」錢。民間有者悉送官，所在設棘圍以受之，敢有藏隱，許人陳告，重置之法。
禁止各州铁镴钱以及江南所铸造的[唐国通宝钱。民间有私自造铁镴钱的全部送到官府，所在地方设置警卫围起来，胆敢有藏匿的人，准许人来陈述告发，按照法律从重处罚。
設棘：设棘，拼音shè jí，汉语词语，意思是设置障碍物，以加强警卫，出处是《周礼·天官·掌舍》。
女真國遣使只骨來修貢。
女真国派遣使者只骨前来修好进贡。
詔州縣不得役逆旅僑居民充遞夫。
下诏州县不得徭役逆旅侨居百姓充当递夫。
递夫：读音dì fū ，汉语词语，意思是犹递人。
癸未，幸國子監。
癸未日，临幸国子监。
丁亥，以監察御史劉湛為膳部郎中。湛奉詔榷茶于蘄春，歲入增倍。遷拜越級，非舊典也。（湛，未見。）
丁亥日，任用监察御史刘湛作为膳部郎中。刘湛奉诏在蕲春推行茶叶专卖，每年税收增加了一倍。升迁超过一级，不是旧有的典章制度。
蕲春:县位于湖北省东南部，长江中游以北，隶属黄冈市
榷茶：中国唐代以后各代所实行的一种茶叶专卖制度。榷茶起始于唐。
是月，修西京古道，峻隘處悉令坦夷。
这个月，修西京古道，险峻的关隘处全部命令都变成坦途。
从大祖建隆三年正月到这年十二月
春正月己巳，命淮南道官吏發倉廩以賑饑民。初，戶部郎中沈義倫使吳越歸，言：「揚、泗饑民多死。郡中軍儲尚百餘萬可貸，至秋乃收新粟。」有司沮義倫曰：「若歲洊饑，將無所取償，孰當執其咎者？」上以詰義倫，義倫曰：「國家方行仁政，自宜感召和氣，立致豐稔，寧復憂水旱耶？」上悅，故有是命。（倫傳不載其年，故事稱元年，寶訓稱二年，亦不知的是何日。按倫於二年二月壬戌初除戶部郎中，四月乙卯受詔分督在京諸倉，則使吳越必在督倉以後，安得尚指秋粟，其稱元年者誤也，稱二年者亦無所證據。而此年正月乃有此命，疑此即太祖用倫之言，故載於此。倫於此年十一月丙寅，乃自戶部郎中除給事中。）
春正月乙己日，命令淮南道管理打开仓廪用来赈济饥民。当初，户部郎中沈义伦出使吴越国回来，说：“扬州、泗州饥民很多死了。郡中军队储备尚旦百余万可以用来货款，到秋天才收到新的粟米。
有关部门沮义伦说："如果这年存在饥荒，将没有能够得到赏赐，谁应当作为责任人被追宏责任呢？〞皇帝
赵匡亂就洁难沮义伦，沮义伦说："国家推行仁政，应当感召和气，才网刚丰收，就又忧患水早灾書吗？〞
皇帝高兴，所以才有这个命令。
(沮义伦传记不记载这件事发生的年份，这件事记载在元年，
实训说是在二年，也不知道具体的日期。按照义伦二年二月王戌初免去户部郎中，四月乙卯受诏书分别监督在京城的仓库，
那么派造吴越一定在监督仓库以后，怎么能够指出秋天的粟米那件事，所以这件事在元年是个失误，在二年
有没有证据。但是这年正月才有诏命，怀疑这就是大祖用了义伦的说法
所以记载在这里。义伦这年在十一月丙寅，才从户部郎中免去给事中职务。
庚午，幸迎春苑宴射。
庚午日，临幸迎春苑宴会和射箭。
甲戌，發開封浚儀民城皇城東北隅。殿前都指揮使、義成節度使武安韓重贇董其役。
甲戌日，组织开封皇城东北角疏通仪民城。殿前都指挥使．义成节度使武安韩重贇组织这次劳役。
詔諸州長吏勸課農桑。自後或因歲首，必下此詔。（王稱東都事略：詔曰：民生在勤，所寶惟穀，先王之明訓也。朕奄宅中夏，為之司牧，眷乃億兆，期臻庶富。矧農桑之業，為衣食之原，今陽令在辰，土膏脈起，當播種之云始，慮游惰之尚多，苟力作之不勤，則秋斂之何望？諸州長吏等任居牧守，職司勸課，所宜敦率黎庶，勉勵農功，俾比屋之人，服勞於南畝，三時之務，無失於西成，極其穮蔉之勤，用致茨梁之詠，懋功信賞，國典在焉。）
下诏给各州长吏部劝课农柔。自此以后只要到了年头，都下这件诏书。
(王称东都事略：下诏说：“民生在于勤快,所积藏的不过是谷子，这是先代圣贤的明训。朕统治中原，替上天管理老百姓，眷顾的人有亿兆生民，越来越富庶了。何况农桑的产业，作为来百姓衣食来源，现在正值阳令的时候，土地越来越肥沃，现在正当播种开始的时候，思虑游手好闲懒惰的还很多，加入耕作不勤快，那么秋天积藏粮食有什么指望呢？各州长官都是地方上的牧守，职责就是劝课农桑，更应该敦促率领老百姓，勉励农业生产，让老百姓都受到教化，在农田中劳动，不要耽误春夏秋冬三时的劳动时间，不要错过时令，让老百姓在田间勤劳地除草施肥，使粮食能够得到丰收，有功劳的得到赏赐，这都是国家的典章规定的。
极其穮蔉之勤，用致茨梁之咏，懋功信赏，国典在焉
穮[ biāo ]
1.锄地或者耘田除草。
2.方言，秧田施粪。
gǔn同“蓘”。
茨[cí] 1.用茅草和芦苇盖屋，也指用茅草盖的屋。2.蒺藜。
矧：何况
脈起
比屋而封：《尚书大传》卷五：“周人可比屋而封。”汉·陆贾《新语·无为》：“尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而诛者，教化使然也。”
比屋而封，汉语成语，拼音是bǐ wū ér fēng，意思是指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。 [1] 出自《尚书大传》。
南畝：出处
谓农田。南坡向阳，利于农作物生长，古人田土多向南开辟，故称。
《诗·小雅·大田》：“俶载南亩，播厥百谷。”汉桓宽《盐铁论·园池》：“夫如是，匹夫之力尽于南亩，匹妇之力尽于麻枲。”宋王安石《感事》诗：“乡邻铢两徵，坐逮空南亩。”陈祗时《过盘谷村》“古渠活水通南亩，桥畔塍泥鹭有痕。”唐杜牧《阿房宫赋》：“使负栋之柱，多於南亩之农夫。”
三时之务：指农事。农事以春、夏、秋三时最为繁忙
丙子，加曹元忠兼中書令，元忠子延敬（案宋史延敬作延繼。）為瓜州防禦使，賜名延恭。
丙子日，加曹元忠兼任中书令，元忠儿子曹延敬（按照宋史曹延敬做延继。）为瓜州防御使，赏赐名字叫延恭。
禁諸州鐵鑞錢及江南所鑄「唐國通寶」錢。民間有者悉送官，所在設棘圍以受之，敢有藏隱，許人陳告，重置之法。
禁止各州铁镴钱以及江南所铸造的[唐国通宝钱。民间有私自造铁镴钱的全部送到官府，所在地方设置警卫围起来，胆敢有藏匿的人，准许人来陈述告发，按照法律从重处罚。
設棘：设棘，拼音shè jí，汉语词语，意思是设置障碍物，以加强警卫，出处是《周礼·天官·掌舍》。
女真國遣使只骨來修貢。
女真国派遣使者只骨前来修好进贡。
詔州縣不得役逆旅僑居民充遞夫。
下诏州县不得徭役逆旅侨居百姓充当递夫。
递夫：读音dì fū ，汉语词语，意思是犹递人。
癸未，幸國子監。
癸未日，临幸国子监。
丁亥，以監察御史劉湛為膳部郎中。湛奉詔榷茶于蘄春，歲入增倍。遷拜越級，非舊典也。（湛，未見。）
丁亥日，任用监察御史刘湛作为膳部郎中。刘湛奉诏在蕲春推行茶叶专卖，每年税收增加了一倍。升迁超过一级，不是旧有的典章制度。
蕲春:县位于湖北省东南部，长江中游以北，隶属黄冈市
榷茶：中国唐代以后各代所实行的一种茶叶专卖制度。榷茶起始于唐。
是月，修西京古道，峻隘處悉令坦夷。
这个月，修西京古道，险峻的关隘处全部命令都变成坦途。
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