现在为什么还是有很多人不愿意多交社保？
主要原因有这么几点：
（1）高收入的中产精英觉得自己交社保补贴了穷人，吃了大亏；
（2）部分人觉得社保收益低，多交社保吃亏，还不如自己拿去投资赚得多；
（3）部分人觉得我国老龄化严重，担心到老了领不到养老金；
（4）还有人觉得如果少交社保，公司就会把交给社保系统的钱发给自己，每月到手工资大涨；
（5）一部分低收入者温饱都没法解决，很难从不多的工资中拿出一部分交社保。
01高收入的精英觉得自己交社保补贴了穷人，吃了大亏
社保的本质就是劫富济贫
保险分为社会保险和商业保险，他们从本质上说是一样的，参保者互相分摊风险损失。
1万人抱团取暖，每人出一点钱组成一个大的资金池子，谁遭遇重大风险，都能从资金池里领一部分钱来渡过难关。 遭遇风险的人赚了，没遭遇风险的人亏了，但没人能事先预知风险，所以需要大家一起分摊风险损失。
“我为人人，人人为我”
但是，社会保险以社会平均收入确定保费，和每个人的工资直接挂钩，谁挣得多谁交得多，但交的多未必领得多，侧重保护社会公平；
商业保险以风险确定保费，谁出险的概率大谁交的多，交的多领的也多，侧重保护社会效率。
社会保险的初衷是保证社会组织里的每一个人在疾病和衰老面前，能免于匮乏，能不失尊严的生活。
如何实现这个目标呢？
以现收现付制养老保险为例：假设根据经济发展水平估算每年养老金是社会平均工资的40%可以维持体面的生活，那每年总保费就要征收社会平均工资的40%。
从总体上说，薪水比社会平均工资高的人会吃亏，工资越高的人越吃亏。薪水比社会平均工资低的人占便宜，越低的人越占便宜。
为了避免过于损伤高收入者的积极性，往往会再对高收入者领到的钱进行二次调整。这样薪水高的人会领的略多一点，薪水低的人会领的略少一点。
画一个图解释一下：
在上面的图中，
高出保费（社会平均工资40%）红线上面的红色ABC阴影部分就是高收入者补贴低收入者的部分。
相应的下面的黑色DBE阴影部分就是低收入者获利的部分。
由于社会保险的维护社会公平的特性，社会越高的人越吃亏，所以高收入者肯定想越少交越好。最好交的比社会平均工资还低，这样就能反撸别人的羊毛。
养老金不公平，医保也一样。我们都知道60岁的人得病的概率比30岁的人大几十倍，但是
医保不用得病概率来精算每个人的保费，只和工资多少挂钩，本质是年轻的人补贴年老的人。
所以社保本身就不是一个不公平的制度，拿高收入者的钱补贴给低收入者，为的是保障穷人在年老的时候还能生活体面，再看不起病的时候至少能保证基础的治疗。
俾斯麦曾经说过，“一个期待养老金的人是最守本份的人”。
劫富济贫是最好的社会稳定器，全世界的社保都是这个设计思路。
但话说回来，如果所有的高收入者少交甚至不交社保，那结果一定是社保收支不平衡，长期入不敷出，然后整个国家社保体系崩溃。
到时候，那些低收入者活不下去的时候，发生社会革命重新洗牌重新进行财富分配；或者国家强行收割有钱人填上漏洞；不管哪一种情况发生，高收入者都不可能是受益者。
02部分人觉得社保收益低，交社保吃亏，还不如自己拿去投资赚得多
抱着这个想法的人，其实是不太了解天朝的养老金制度的。
中国的养老金本质是现收现付制，左手收年轻人的钱，右手发给已经退休的老年人。
采用现收现付制最大的好处就是：可以抵制过去三十年中国经济高速发展，带来的通货膨胀。
现收现付制下养老金能发多少，是以当下社会平均工资作为基数来计算的，用今天年轻人的平均工资发给几十年年前已经退休的的人养老，那么这个老人领到收的钱是至少可以跟得上平均工资的增速，到手的钱购买力并不会缩水。
事实上，在过去二十五年里，中国社会的平均工资的年均增幅接近10%，除了投资一二线城市房子之外，没有任何一种理财产品的收益率可以无风险达到这个收益率。
P2P，股票，信托，银行理财，商业养老保险，余额宝，银行存款，你能数得上号的投资产品，收益率都比养老金低。背后的本质是，投资收益是资本的利息，来源于实体经济增长，长期来看投资收益必然低于实体经济增长，因为经济增长由资本、劳动、技术共同创造，资本只能分一部分收益。如果投资收益长期高于实体经济增长就是资本空转泡沫，迟早崩盘。
养老金的收益紧盯社会平均工资，社会平均工资增长与经济增长最接近，所以养老金的收益绝大多数情况都是大于自己投资收益。
过去20多年经济高速增长，如果自己投资养老，基本会被通胀稀释得所剩无几。
知乎上这样的例子不胜枚举：
某位乎友的大伯二十年前的工资是1000块出头，每年拿出来收入的十分之一1200多元，买保险公司的年金养老险，说是退休后每月可以领400多。交了十几年，退了休，现在保险公司每月兑付400多，出去吃顿饭都不够。该网友最后感叹说，要知道当时他们老家的宅基地，6000元一块随便选。
现收现付的养老金，已经秒杀了几乎所有的理财产品
主要原因有这么几点：
（1）高收入的中产精英觉得自己交社保补贴了穷人，吃了大亏；
（2）部分人觉得社保收益低，多交社保吃亏，还不如自己拿去投资赚得多；
（3）部分人觉得我国老龄化严重，担心到老了领不到养老金；
（4）还有人觉得如果少交社保，公司就会把交给社保系统的钱发给自己，每月到手工资大涨；
（5）一部分低收入者温饱都没法解决，很难从不多的工资中拿出一部分交社保。
01高收入的精英觉得自己交社保补贴了穷人，吃了大亏
社保的本质就是劫富济贫
保险分为社会保险和商业保险，他们从本质上说是一样的，参保者互相分摊风险损失。
1万人抱团取暖，每人出一点钱组成一个大的资金池子，谁遭遇重大风险，都能从资金池里领一部分钱来渡过难关。 遭遇风险的人赚了，没遭遇风险的人亏了，但没人能事先预知风险，所以需要大家一起分摊风险损失。
“我为人人，人人为我”
但是，社会保险以社会平均收入确定保费，和每个人的工资直接挂钩，谁挣得多谁交得多，但交的多未必领得多，侧重保护社会公平；
商业保险以风险确定保费，谁出险的概率大谁交的多，交的多领的也多，侧重保护社会效率。
社会保险的初衷是保证社会组织里的每一个人在疾病和衰老面前，能免于匮乏，能不失尊严的生活。
如何实现这个目标呢？
以现收现付制养老保险为例：假设根据经济发展水平估算每年养老金是社会平均工资的40%可以维持体面的生活，那每年总保费就要征收社会平均工资的40%。
从总体上说，薪水比社会平均工资高的人会吃亏，工资越高的人越吃亏。薪水比社会平均工资低的人占便宜，越低的人越占便宜。
为了避免过于损伤高收入者的积极性，往往会再对高收入者领到的钱进行二次调整。这样薪水高的人会领的略多一点，薪水低的人会领的略少一点。
画一个图解释一下：
在上面的图中，
高出保费（社会平均工资40%）红线上面的红色ABC阴影部分就是高收入者补贴低收入者的部分。
相应的下面的黑色DBE阴影部分就是低收入者获利的部分。
由于社会保险的维护社会公平的特性，社会越高的人越吃亏，所以高收入者肯定想越少交越好。最好交的比社会平均工资还低，这样就能反撸别人的羊毛。
养老金不公平，医保也一样。我们都知道60岁的人得病的概率比30岁的人大几十倍，但是
医保不用得病概率来精算每个人的保费，只和工资多少挂钩，本质是年轻的人补贴年老的人。
所以社保本身就不是一个不公平的制度，拿高收入者的钱补贴给低收入者，为的是保障穷人在年老的时候还能生活体面，再看不起病的时候至少能保证基础的治疗。
俾斯麦曾经说过，“一个期待养老金的人是最守本份的人”。
劫富济贫是最好的社会稳定器，全世界的社保都是这个设计思路。
但话说回来，如果所有的高收入者少交甚至不交社保，那结果一定是社保收支不平衡，长期入不敷出，然后整个国家社保体系崩溃。
到时候，那些低收入者活不下去的时候，发生社会革命重新洗牌重新进行财富分配；或者国家强行收割有钱人填上漏洞；不管哪一种情况发生，高收入者都不可能是受益者。
02部分人觉得社保收益低，交社保吃亏，还不如自己拿去投资赚得多
抱着这个想法的人，其实是不太了解天朝的养老金制度的。
中国的养老金本质是现收现付制，左手收年轻人的钱，右手发给已经退休的老年人。
采用现收现付制最大的好处就是：可以抵制过去三十年中国经济高速发展，带来的通货膨胀。
现收现付制下养老金能发多少，是以当下社会平均工资作为基数来计算的，用今天年轻人的平均工资发给几十年年前已经退休的的人养老，那么这个老人领到收的钱是至少可以跟得上平均工资的增速，到手的钱购买力并不会缩水。
事实上，在过去二十五年里，中国社会的平均工资的年均增幅接近10%，除了投资一二线城市房子之外，没有任何一种理财产品的收益率可以无风险达到这个收益率。
P2P，股票，信托，银行理财，商业养老保险，余额宝，银行存款，你能数得上号的投资产品，收益率都比养老金低。背后的本质是，投资收益是资本的利息，来源于实体经济增长，长期来看投资收益必然低于实体经济增长，因为经济增长由资本、劳动、技术共同创造，资本只能分一部分收益。如果投资收益长期高于实体经济增长就是资本空转泡沫，迟早崩盘。
养老金的收益紧盯社会平均工资，社会平均工资增长与经济增长最接近，所以养老金的收益绝大多数情况都是大于自己投资收益。
过去20多年经济高速增长，如果自己投资养老，基本会被通胀稀释得所剩无几。
知乎上这样的例子不胜枚举：
某位乎友的大伯二十年前的工资是1000块出头，每年拿出来收入的十分之一1200多元，买保险公司的年金养老险，说是退休后每月可以领400多。交了十几年，退了休，现在保险公司每月兑付400多，出去吃顿饭都不够。该网友最后感叹说，要知道当时他们老家的宅基地，6000元一块随便选。
现收现付的养老金，已经秒杀了几乎所有的理财产品
现在吴昕几乎已经成为了国民女神，在节目中她再也不会站在角落里，只要一到她的主场就害怕了。现在她已经走出去，从快本走到其他的综艺，也从自己小小的怯懦的身躯中，走到了一片更加宽广的舞台。
其实吴昕总是给人一种不争不抢，甚至没有什么上进心的感觉，可是这不代表她不想要成长。还记得在综艺《我家那闺女》中，她哭着说自己的节目被砍了，为了节目效果她真的很努力。其实谁说那些看起来笨笨的女孩，没有努力过呢？只是她们没有将这份委屈都说出来而已。
站上快本，然后战胜谩骂
吴昕其实并不是长沙人，她能够成为芒果台的主持人也是机缘巧合。她是一个沈阳的人，最开始是在大连台做一个主持人的。但是要说发展，大连台绝对比不上芒果这样强势的综艺台。
于是在原本的《时尚十分》做了一段时间的主持人之后，吴昕去参加了选秀”闪亮新主播”，这之后她成功的进入了芒果台，甚至成为了快乐大本营的主持人之一。那个一直站在角落的主持人，其实已经跟了快乐大本营二十年了。
但是最开始加入快乐大本营的吴昕并不快乐，那个时候她还很努力的在台上表现自己，只是方式不对。吴昕曾经表达最初加入快乐大本营的时候，她是有人设的，她要成为第二个林志玲。
可是这根本就不是她真正的性格，于是铺天盖地的谩骂声让吴昕无力承担。最后吴昕选择放弃这个人设，终于她违背了台里的规定，但是也让观众慢慢的接受了她。她的事业从一开始就给了她一棒子，但是她都好好的解决了。
而真实的她这个目标，也从这一刻被开启了。也许吴昕寻找自己的脚步并不够快速，她得到的成绩也不算是巨大，可是她秉承着这个理念一直都在成长。不只是在快乐大本营上，还有对于自己的重视与关注，还有在生活上的坚持自我，都让吴昕慢慢的从一个小透明，变成了真正的国民女神。
三十六岁，别人忙着变老，她忙着成为小赫本
吴昕美么？其实长相也就是一个普通人，最不像女神的部位可能就是鼻子了。很长一段时间她的身材也不够好，明明没有生孩子，可是却有着肌肉腿。她的性格和气质呢？这个冷场王似乎不够酷，总是感觉有些二，虽然真的很招人喜欢。
不论是外表还是气质，似乎都难以说她是一个女神。可是吴昕在36岁的那一年，似乎突然就想明白了自己该做什么，想明白了自己想要如何生活。她一改之前的风格，开始穿小黑裙，好看的小裙子或者酷酷的风衣都让她成为了截然不同的自己。然后她剪短了自己的头发，那种多少人都不敢驾驭的发型，偏偏自信的吴昕就能驾驭的很好。
从那刻开始吴昕在节目上被叫做是小赫本，她偷偷地减掉了自己小腿的肌肉，成为了一个拥有小鸟腿的小赫本。吴昕从一个女配角的形象，变成了一个实至名归的女主角。而在快乐大本营上，吴昕依旧还是不争不抢，可是该她好好表现的地方她从来都不会推辞，她慢慢的变得自信然后活出自己。
也许最让大家感到有些担心的就是吴昕的年龄，可是在这样自信的吴昕站在我们面前的时候，我们说她十八也不过分吧。吴昕曾经表示自己已经是有车有房的人了，而且还保持着单身的状态。自己很享受这样的状态，她觉得这是人生最好的状态，她不想要随便就将就了。
也正是因为吴昕本身是一个不将就的人，所以她在快本的时候，拼命的充实自己。她害怕所谓的舒适的圈子，她也害怕自己就成为一个没有光芒的人，庸俗的在自己的岗位上，在自己的年龄中一天一天成为一个麻木的人。还好她打破了这种状态，她真的活出了自己。
其实她不是傻，她只是通透
在《我家那闺女》的节目中，大家能够看到吴昕平时的生活状态。其实吴昕宅和是一个冷场王是大家都知道的，但是在视频中的状态还是让大家感到有些担心。吴昕过于养生，但实际上真的不够健康的生活，似乎让人觉得她的心理压力是不是太大了。
吴昕曾经在一个节目中透露过，这是自己喜欢的方式，自己喜欢拼拼乐高，养养生。她觉得这没有什么不好的，就好像是有人喜欢动有人喜欢静一样。她不担心别人说自己的生活方式，但是她想要解释给那些还关心她的人。其实生活方式确实是人人不同，也没有人有绝对的健康方式，所以吴昕其实是很通透的一个人。
而对于她在自己工作上的表现，吴昕首先担心的是自己快乐大本营的舒适圈。毕竟对于一个人来说堕落的开始，就是沉溺于自己的舒适圈。吴昕深深地知道这一点，于是她开始走出去，不论是拍电影还是录制综艺。也许之间曾经被人嘲讽过，但是她能够接受自己的不足，然后马不停蹄的继续向前走。
而在快本中的表现，吴昕也坦然自己明白大家会觉得她过于佛系。但是综艺本身就是一个看效果的节目，所以只要节目的效果好，大家就完成了自己的目的。同时吴昕表示不争本身就是一种艺术，不是所有的人都喜欢争抢，这种不争反而也能带来与众不同的效果。
吴昕确实是一个通透的人，她对于自己的位置的评判是：凤尾。她觉得和这些有能力的人在一起，也许在其中自己并不是最耀眼的，但是因为和他们在一起，自己能够得到更多的滋养。所以做凤尾本身已经是自己的荣幸了，即使不争不抢也一直都在进步。正是这种情况让自己能够真正得努力，而且是永远不会停止的努力。
吴昕真的是一个傻傻的女孩么？我想并不是这样的。吴昕曾经出过书，曾经做过商人，做过主持人，唱过歌当过演员……吴昕是很懂得把握机会的，只是她并不喜欢锋芒毕露，也不喜欢用自己的攻击性表现夺了谁的锋芒。
吴昕从来都没有停止过自己的进步，不论是在快本的舞台上，还是在其他领域她的进步，我们都是有目共睹的。现在她已经成为了妥妥的人生赢家，拥有自己有突破有发展空间的事业，有自己充满希望的恋爱可能，还有小赫本一样时尚时尚又强大的自己。
吴昕用自己给大家证明，一个通透的女孩子，她不想要和别人争抢。可是真正应该她努力的时候她一个也不会拒绝，真正给予她的机会，她一个也不会错过。不争不抢不代表吴昕不成长，反而吴昕刚好是相反的，她一直在默默地不求关注的成长着。如果世界上还有一个人是永远温柔和通融，我想那个人一定是吴昕吧。
其实吴昕总是给人一种不争不抢，甚至没有什么上进心的感觉，可是这不代表她不想要成长。还记得在综艺《我家那闺女》中，她哭着说自己的节目被砍了，为了节目效果她真的很努力。其实谁说那些看起来笨笨的女孩，没有努力过呢？只是她们没有将这份委屈都说出来而已。
站上快本，然后战胜谩骂
吴昕其实并不是长沙人，她能够成为芒果台的主持人也是机缘巧合。她是一个沈阳的人，最开始是在大连台做一个主持人的。但是要说发展，大连台绝对比不上芒果这样强势的综艺台。
于是在原本的《时尚十分》做了一段时间的主持人之后，吴昕去参加了选秀”闪亮新主播”，这之后她成功的进入了芒果台，甚至成为了快乐大本营的主持人之一。那个一直站在角落的主持人，其实已经跟了快乐大本营二十年了。
但是最开始加入快乐大本营的吴昕并不快乐，那个时候她还很努力的在台上表现自己，只是方式不对。吴昕曾经表达最初加入快乐大本营的时候，她是有人设的，她要成为第二个林志玲。
可是这根本就不是她真正的性格，于是铺天盖地的谩骂声让吴昕无力承担。最后吴昕选择放弃这个人设，终于她违背了台里的规定，但是也让观众慢慢的接受了她。她的事业从一开始就给了她一棒子，但是她都好好的解决了。
而真实的她这个目标，也从这一刻被开启了。也许吴昕寻找自己的脚步并不够快速，她得到的成绩也不算是巨大，可是她秉承着这个理念一直都在成长。不只是在快乐大本营上，还有对于自己的重视与关注，还有在生活上的坚持自我，都让吴昕慢慢的从一个小透明，变成了真正的国民女神。
三十六岁，别人忙着变老，她忙着成为小赫本
吴昕美么？其实长相也就是一个普通人，最不像女神的部位可能就是鼻子了。很长一段时间她的身材也不够好，明明没有生孩子，可是却有着肌肉腿。她的性格和气质呢？这个冷场王似乎不够酷，总是感觉有些二，虽然真的很招人喜欢。
不论是外表还是气质，似乎都难以说她是一个女神。可是吴昕在36岁的那一年，似乎突然就想明白了自己该做什么，想明白了自己想要如何生活。她一改之前的风格，开始穿小黑裙，好看的小裙子或者酷酷的风衣都让她成为了截然不同的自己。然后她剪短了自己的头发，那种多少人都不敢驾驭的发型，偏偏自信的吴昕就能驾驭的很好。
从那刻开始吴昕在节目上被叫做是小赫本，她偷偷地减掉了自己小腿的肌肉，成为了一个拥有小鸟腿的小赫本。吴昕从一个女配角的形象，变成了一个实至名归的女主角。而在快乐大本营上，吴昕依旧还是不争不抢，可是该她好好表现的地方她从来都不会推辞，她慢慢的变得自信然后活出自己。
也许最让大家感到有些担心的就是吴昕的年龄，可是在这样自信的吴昕站在我们面前的时候，我们说她十八也不过分吧。吴昕曾经表示自己已经是有车有房的人了，而且还保持着单身的状态。自己很享受这样的状态，她觉得这是人生最好的状态，她不想要随便就将就了。
也正是因为吴昕本身是一个不将就的人，所以她在快本的时候，拼命的充实自己。她害怕所谓的舒适的圈子，她也害怕自己就成为一个没有光芒的人，庸俗的在自己的岗位上，在自己的年龄中一天一天成为一个麻木的人。还好她打破了这种状态，她真的活出了自己。
其实她不是傻，她只是通透
在《我家那闺女》的节目中，大家能够看到吴昕平时的生活状态。其实吴昕宅和是一个冷场王是大家都知道的，但是在视频中的状态还是让大家感到有些担心。吴昕过于养生，但实际上真的不够健康的生活，似乎让人觉得她的心理压力是不是太大了。
吴昕曾经在一个节目中透露过，这是自己喜欢的方式，自己喜欢拼拼乐高，养养生。她觉得这没有什么不好的，就好像是有人喜欢动有人喜欢静一样。她不担心别人说自己的生活方式，但是她想要解释给那些还关心她的人。其实生活方式确实是人人不同，也没有人有绝对的健康方式，所以吴昕其实是很通透的一个人。
而对于她在自己工作上的表现，吴昕首先担心的是自己快乐大本营的舒适圈。毕竟对于一个人来说堕落的开始，就是沉溺于自己的舒适圈。吴昕深深地知道这一点，于是她开始走出去，不论是拍电影还是录制综艺。也许之间曾经被人嘲讽过，但是她能够接受自己的不足，然后马不停蹄的继续向前走。
而在快本中的表现，吴昕也坦然自己明白大家会觉得她过于佛系。但是综艺本身就是一个看效果的节目，所以只要节目的效果好，大家就完成了自己的目的。同时吴昕表示不争本身就是一种艺术，不是所有的人都喜欢争抢，这种不争反而也能带来与众不同的效果。
吴昕确实是一个通透的人，她对于自己的位置的评判是：凤尾。她觉得和这些有能力的人在一起，也许在其中自己并不是最耀眼的，但是因为和他们在一起，自己能够得到更多的滋养。所以做凤尾本身已经是自己的荣幸了，即使不争不抢也一直都在进步。正是这种情况让自己能够真正得努力，而且是永远不会停止的努力。
吴昕真的是一个傻傻的女孩么？我想并不是这样的。吴昕曾经出过书，曾经做过商人，做过主持人，唱过歌当过演员……吴昕是很懂得把握机会的，只是她并不喜欢锋芒毕露，也不喜欢用自己的攻击性表现夺了谁的锋芒。
吴昕从来都没有停止过自己的进步，不论是在快本的舞台上，还是在其他领域她的进步，我们都是有目共睹的。现在她已经成为了妥妥的人生赢家，拥有自己有突破有发展空间的事业，有自己充满希望的恋爱可能，还有小赫本一样时尚时尚又强大的自己。
吴昕用自己给大家证明，一个通透的女孩子，她不想要和别人争抢。可是真正应该她努力的时候她一个也不会拒绝，真正给予她的机会，她一个也不会错过。不争不抢不代表吴昕不成长，反而吴昕刚好是相反的，她一直在默默地不求关注的成长着。如果世界上还有一个人是永远温柔和通融，我想那个人一定是吴昕吧。
【一个真正安心的人，其力量足以抵抗整个不安的世界】
文/恩师
净土门不受时代影响
难行道，在正法时代有证果的；在像法时代已经没有证果的了；在末法时代，只有教，而没有行和证，连修行者都没有了；到了法灭时代，就完全没有了。
可是，释迦牟尼佛以慈悲哀愍，特留《无量寿经》念佛法门，利益一切正、像、末，乃至法灭之众生。法灭时，众生皆以念佛得度，何况是现在呢？这样就让我们安心。
虽然说了利益遐代，末法众生和法灭众生都普遍能得利益，但是众生心中也容易起疑问。
因为法灭众生纯恶无善，没有善知识引导，自己也没有任何断烦恼的本事。自己不能断烦恼，一看周围茫茫人海，大家都是恶人、坏人，因为时代不同了，又没有善知识引导、提携，靠什么往生极乐呢？这里就说了，阿弥陀佛遍放光明，所谓「光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍」，哪怕身边没有一个善知识，没有任何人引导，但是阿弥陀佛的遍照光明自自然然日夜不舍，白天、夜晚保护众生，引导众生，直到往生。
所以，为什么学净土法门不受时代影响，也不受根机影响，能得到大利无上功德？它的运行机制和原理，就是弥陀光明摄取不舍。
学圣道法门靠自己修行，对自己的要求很高，必须是上根利智。同时，对同行善知识也有很高的要求，如果身边没有善知识，参禅怎么能开悟呢？如果学密，没有上师，怎么能成就呢？
所以，学圣道门，为什么在像法、末法时代不能成就？就是因为没有善知识，有证果、有证量的善知识已经没有了。
如果净土门也是同样的原理和法则，那么学净土门也不能成就了。净土门不需要世间善知识的点拨，就能往生净土，因为直接就是阿弥陀佛的名号光明摄取不舍。
如果有祖师、善知识，他们就可以在教理上引导我们，起到很好的外缘作用。但是，真正实施救度的不是善知识，而是弥陀光明直接摄取不舍。
就如同「二河白道喻」当中，弥陀在西岸呼唤「汝一心正念直来，我能护汝」，在往生者和弥陀之间，再也没有其余的人，这就是我和佛的关系，阿弥陀佛直接以光明摄取念佛众生。
所以，这个法高啊！
安心后 自然念佛
说到摄取不舍，我们自然就可以安心，「念佛的众生，阿弥陀佛日夜不舍离，以光明日夜护念，摄取，引导，临终迎接我往生净土」，这样我们心中就会油然生起至诚归命、信顺不疑、愿求往生之心。
这里的「光摄不舍」和「行者安心」是一体两面的：因为弥陀光明摄取不舍，所以行者才能安心；行者安心念佛，就跟弥陀愿心相应，就蒙受弥陀光明摄取不舍。也可以说是「佛光心光，光光相照」，「佛光」就是弥陀的摄取光明，「心光」就是众生信心之光明。
这里的「安心」不要错误理解，说「阿弥陀佛摄取不舍，我安心了，够了，不用念佛了」，恰恰错了。
安心之后是什么样的表现呢？
自自然然就会念念不舍，就会恭敬修、无余修、无间修、长时修，这是一个安心行者自然的、必然的表现。
安心于念佛，就跟佛成为一体，就蒙受弥陀光明摄取，怎么会不念佛呢？自自然然就会忙时闲时一句名号挂在心头、口头。这种形象显示在世间，就是「作业之相」。
不是心中不安心，要靠凡夫身口意三业的努力造作达成往生，不是的；而是在安心的情况下，自然流淌出外在的行业。
就如同幼儿对母亲有安心，他在母亲怀里，或者在妈妈膝下绕膝而走，他喊妈妈，都是很自然、很亲切、毫无勉强的，是从依赖、安心当中自然喊出来的。如果他从小就被拐骗了，然后你指著一个妇女说「这是你妈妈，你喊吧」，他喊出来的都是很胆怯的，只是喊了一个名词而已，他心中对妈妈并没有感觉，并没有母子之间的安心，就算他一天喊一千遍、一万遍，心中还是怯生生的。
所以，我们了解弥陀本愿，安心念佛，声声念念都是自然的流露。
一切众生安心的妙法
既然如此，为什么还强调在娑婆世界念那么多佛号？
因为我们跟弥陀隔得太远了，在娑婆世界受了无量苦恼，所以随时想到这里是苦恼的世界，想到阿弥陀佛净土的清净庄严，就随时念南无阿弥陀佛。
如果不了解弥陀本愿，不安心，就算一天念再多的佛，都是很胆怯的。就像被拐骗的幼儿，遇到人都是怯生生的，眼神、精神当中都有一种恐惧不安。我们就是被三界无明的魔王所拐骗，在三界火宅无常苦空的环境下，都是惊弓之鸟，胆怯，多疑。
所以，安心特别重要，心安了一切都安了，心不安一切都不安。
安心之法，唯有弥陀的光明名号。
有人靠钱来安心，有人靠权来安心，有人靠名来安心，有人靠情来安心，这些都不足以安心。靠钱、权、名、情来安心，这个口味太低了，他要安的是一颗永不满足的欲望之心，那是安不了的。
安心，首先要认识这个心，真正能让心安下来的，唯有弥陀的光明名号。
一个人果然心安了，在世间虽然身体有病恼，诸事可能也不那么如意，但是都可以轻松而过。
因为人过的就是自己这颗心，心安了，一切都好过；如果心不安，日子真是没法过，就算住在金銮宝殿里，或者躺在金山上，或者坐在权力的最高峰，被万人簇仰，但是心不安，那真的没法过。
很遗憾，世界上真正得到安心的人非常少，一切众生都蠢蠢而动，世界纷扰不堪。一个真正安心的人，他的力量足以抵抗整个不安的世界。
世界不安，大家都在追求，斗争，就是因为没找到安心的钥匙，没找准方向。
唯有「南无阿弥陀佛」才是一切众生安心的妙法。
文/恩师
净土门不受时代影响
难行道，在正法时代有证果的；在像法时代已经没有证果的了；在末法时代，只有教，而没有行和证，连修行者都没有了；到了法灭时代，就完全没有了。
可是，释迦牟尼佛以慈悲哀愍，特留《无量寿经》念佛法门，利益一切正、像、末，乃至法灭之众生。法灭时，众生皆以念佛得度，何况是现在呢？这样就让我们安心。
虽然说了利益遐代，末法众生和法灭众生都普遍能得利益，但是众生心中也容易起疑问。
因为法灭众生纯恶无善，没有善知识引导，自己也没有任何断烦恼的本事。自己不能断烦恼，一看周围茫茫人海，大家都是恶人、坏人，因为时代不同了，又没有善知识引导、提携，靠什么往生极乐呢？这里就说了，阿弥陀佛遍放光明，所谓「光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍」，哪怕身边没有一个善知识，没有任何人引导，但是阿弥陀佛的遍照光明自自然然日夜不舍，白天、夜晚保护众生，引导众生，直到往生。
所以，为什么学净土法门不受时代影响，也不受根机影响，能得到大利无上功德？它的运行机制和原理，就是弥陀光明摄取不舍。
学圣道法门靠自己修行，对自己的要求很高，必须是上根利智。同时，对同行善知识也有很高的要求，如果身边没有善知识，参禅怎么能开悟呢？如果学密，没有上师，怎么能成就呢？
所以，学圣道门，为什么在像法、末法时代不能成就？就是因为没有善知识，有证果、有证量的善知识已经没有了。
如果净土门也是同样的原理和法则，那么学净土门也不能成就了。净土门不需要世间善知识的点拨，就能往生净土，因为直接就是阿弥陀佛的名号光明摄取不舍。
如果有祖师、善知识，他们就可以在教理上引导我们，起到很好的外缘作用。但是，真正实施救度的不是善知识，而是弥陀光明直接摄取不舍。
就如同「二河白道喻」当中，弥陀在西岸呼唤「汝一心正念直来，我能护汝」，在往生者和弥陀之间，再也没有其余的人，这就是我和佛的关系，阿弥陀佛直接以光明摄取念佛众生。
所以，这个法高啊！
安心后 自然念佛
说到摄取不舍，我们自然就可以安心，「念佛的众生，阿弥陀佛日夜不舍离，以光明日夜护念，摄取，引导，临终迎接我往生净土」，这样我们心中就会油然生起至诚归命、信顺不疑、愿求往生之心。
这里的「光摄不舍」和「行者安心」是一体两面的：因为弥陀光明摄取不舍，所以行者才能安心；行者安心念佛，就跟弥陀愿心相应，就蒙受弥陀光明摄取不舍。也可以说是「佛光心光，光光相照」，「佛光」就是弥陀的摄取光明，「心光」就是众生信心之光明。
这里的「安心」不要错误理解，说「阿弥陀佛摄取不舍，我安心了，够了，不用念佛了」，恰恰错了。
安心之后是什么样的表现呢？
自自然然就会念念不舍，就会恭敬修、无余修、无间修、长时修，这是一个安心行者自然的、必然的表现。
安心于念佛，就跟佛成为一体，就蒙受弥陀光明摄取，怎么会不念佛呢？自自然然就会忙时闲时一句名号挂在心头、口头。这种形象显示在世间，就是「作业之相」。
不是心中不安心，要靠凡夫身口意三业的努力造作达成往生，不是的；而是在安心的情况下，自然流淌出外在的行业。
就如同幼儿对母亲有安心，他在母亲怀里，或者在妈妈膝下绕膝而走，他喊妈妈，都是很自然、很亲切、毫无勉强的，是从依赖、安心当中自然喊出来的。如果他从小就被拐骗了，然后你指著一个妇女说「这是你妈妈，你喊吧」，他喊出来的都是很胆怯的，只是喊了一个名词而已，他心中对妈妈并没有感觉，并没有母子之间的安心，就算他一天喊一千遍、一万遍，心中还是怯生生的。
所以，我们了解弥陀本愿，安心念佛，声声念念都是自然的流露。
一切众生安心的妙法
既然如此，为什么还强调在娑婆世界念那么多佛号？
因为我们跟弥陀隔得太远了，在娑婆世界受了无量苦恼，所以随时想到这里是苦恼的世界，想到阿弥陀佛净土的清净庄严，就随时念南无阿弥陀佛。
如果不了解弥陀本愿，不安心，就算一天念再多的佛，都是很胆怯的。就像被拐骗的幼儿，遇到人都是怯生生的，眼神、精神当中都有一种恐惧不安。我们就是被三界无明的魔王所拐骗，在三界火宅无常苦空的环境下，都是惊弓之鸟，胆怯，多疑。
所以，安心特别重要，心安了一切都安了，心不安一切都不安。
安心之法，唯有弥陀的光明名号。
有人靠钱来安心，有人靠权来安心，有人靠名来安心，有人靠情来安心，这些都不足以安心。靠钱、权、名、情来安心，这个口味太低了，他要安的是一颗永不满足的欲望之心，那是安不了的。
安心，首先要认识这个心，真正能让心安下来的，唯有弥陀的光明名号。
一个人果然心安了，在世间虽然身体有病恼，诸事可能也不那么如意，但是都可以轻松而过。
因为人过的就是自己这颗心，心安了，一切都好过；如果心不安，日子真是没法过，就算住在金銮宝殿里，或者躺在金山上，或者坐在权力的最高峰，被万人簇仰，但是心不安，那真的没法过。
很遗憾，世界上真正得到安心的人非常少，一切众生都蠢蠢而动，世界纷扰不堪。一个真正安心的人，他的力量足以抵抗整个不安的世界。
世界不安，大家都在追求，斗争，就是因为没找到安心的钥匙，没找准方向。
唯有「南无阿弥陀佛」才是一切众生安心的妙法。
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