今天是5月5日，鸟不拉屎的三水校区终于恢复了线下教学，真是盼星星盼月亮啊，距离上一次线下课已经过去了38天…
首先的感受居然不是难适应，而是新奇……
早上6：57的闹钟把我硬生生拉醒，我没有感情地看着窗外早就亮了的天空，感觉恍若隔世…就好像我大脑还在睡但是眼睛却睁开了一样，我还以为我在做梦…
不小心又睡着了，7：03的闹钟又把我叫起来，此时我的舍友们还在睡觉，我隐隐觉得不太对劲，才反应过来今天要早训啊切拜！！我赶紧下床
锤哥在早训交代了不少事情，这个月29号就要换届了，也就是成果展后一天，时间过得好快啊，我感觉才没上大学多久呢，我的身份就要从小朋友变成大朋友了，唉，还是喜欢当被安排的那个[泪]
6月不能办社团活动了，我们4月5月的例训也都几乎被疫情和其他活动冲掉，4月的线下例训只有1次，5月最多也只有2次了，以前还觉得例训麻烦，现在想要珍惜想要好好体会都没机会啦，之前听到什么适合的歌，还想等下一次无主题例训一定要唱！现在也没机会咯…好惋惜啊，要是能够把那些被事务冲掉的例训补回来该多好啊…大一的例训能珍惜就珍惜吧，以后大二，也没多少机会听一群人认真地听你唱完一首歌，真挚地给你点评抓细节了。我感觉我自己还没掌握到什么本领呢，就快要面临给以后的小朋友点评的难关了。要是时间倒流回去了话，希望每一次例训都不要失误好了…嗯，还有就是记住每个人的点评，真的能学到很多。以前唱完歌听点评，也就那时候能听进去，过一两天maybe就忘了，以后要是唱起来那同一首歌可能还记得：谁谁跟我说过这里要这样唱更好，要是以后很少唱那首歌，我就真的不会记起来这些教训和建议了。有点难过的…
啊啊啊真的很像再多来几次例训，多当一会儿大一小朋友[泪][泪]
早训完我就去吃早餐，很久没见过饭堂那么多人了，人挤人的，好热闹啊，看到这种景象我倒有点开心，觉得生机勃勃的，朝气满满的
以前上网课，很多人能不下楼就不下楼，能来饭堂吃饭的真的很少了
第一节课是体质健康教育，上我们老师的特色跳绳课，我上一次跳绳可能是初中吧…超烂的！当时中考体育面临跳绳和跳远的两难，因为都很菜！（扯远了）
老师一节课给我们教了4个花式跳绳法，别说花式了，我就是正常跳绳跳10个腿就累了，太逊了吧我。。我现在腿还是酸的…大学生就这水平（嘲讽我自己
不过我好像比很多人跳得顺畅一点，跳多了就好了
其他花式的我还能跳，单脚的是真的学不来，右脚可以，左脚不行，我好像之前运动还是跳舞什么的，反正用到单左腿的地方都很力不从心，单一只左腿跳一下我就立不住了，往下倒了，好奇怪啊，也不痛什么的，就是抓不住地面，但是右边又不是这样的
老师水水的嘿嘿很不错…
光顾了楼下同学的小店，很好喝的芒芒拿铁就是有点小。
白天都在做ppt，我总是纠结于字间距行间距、图片怎么排版、字体字号那些问题，浪费了很多时间，刚刚睡前才做好
把提前买给妈妈的礼物寄了过去～～希望准时到～～
下午火速出去拿了好多好多快递！章鱼小丸子小摊新推出了一款炸地瓜，给我试吃了，很好吃，我明天去光顾一下
晚上满课是每周四的基操，没关系我不讨厌晚课
第一节出版史显然有点无聊，从小到大的历史课从未让我感兴趣过，只要不是抽人回答问题我就紧张不起来…啊啊啊真的很无聊
第二节宝石学，是我期待的一节线下课，因为老师带了首饰！今天带的是萤石跟石榴子石！老师说萤石密度比石榴子石小，用手可以掂量出来，还说串萤石的绳子一般是紫色的
这节课讲了一下五一作业，挑了一份正面案例出来讲，那同学写得真的很好！每一处细节都在说明她很认真地在准备，而且语言也很有逻辑…就值得这98分！！
宝石学好有意思TT
老师也很好
完了以后找教室过一下明天联谊流程，一开始蛮不安的，很怕明天出大乱子[苦涩]要是没有这次过流程，我也不知道明天游戏会出现什么bug，因为光有文字其实是看不出效果的
第一次见到联谊另外一个队伍的两个负责人，加上我们这边2个负责人2个队员一起过流程、试玩游戏，全程非常非常顺利！出乎意料的顺利！这里顺利不是说我们游戏设置得没有bug很完美，而是我们的氛围很融洽，而且解决问题很高效，真的好感动[泪][泪]大家基本上手快嘴快脑快的，而且六个人六双眼睛六个脑袋，总能很快地就发现哪些细节有问题，大家也都没有迟疑、没有藏着掖着地表达自己的想法、发表自己的疑问，最后综合大家的看法得出一个最优解。而且大家也都很投入，很在状态，没有哪个人掉线，都有在全神贯注地参与最后一步的前期准备。泪目啦！希望明天联谊的效果能够比想象中更好！！[悲伤]
btw隔壁队伍有一个负责人男生真的好细心，而且说话慢条斯理的（再btw 动不动狂野大笑的我显得有点粗鲁！[怒][NO]）
今天太忙了没有写纸质日记……明天补上吧
预祝明天（5.6）一切顺利！
首先的感受居然不是难适应，而是新奇……
早上6：57的闹钟把我硬生生拉醒，我没有感情地看着窗外早就亮了的天空，感觉恍若隔世…就好像我大脑还在睡但是眼睛却睁开了一样，我还以为我在做梦…
不小心又睡着了，7：03的闹钟又把我叫起来，此时我的舍友们还在睡觉，我隐隐觉得不太对劲，才反应过来今天要早训啊切拜！！我赶紧下床
锤哥在早训交代了不少事情，这个月29号就要换届了，也就是成果展后一天，时间过得好快啊，我感觉才没上大学多久呢，我的身份就要从小朋友变成大朋友了，唉，还是喜欢当被安排的那个[泪]
6月不能办社团活动了，我们4月5月的例训也都几乎被疫情和其他活动冲掉，4月的线下例训只有1次，5月最多也只有2次了，以前还觉得例训麻烦，现在想要珍惜想要好好体会都没机会啦，之前听到什么适合的歌，还想等下一次无主题例训一定要唱！现在也没机会咯…好惋惜啊，要是能够把那些被事务冲掉的例训补回来该多好啊…大一的例训能珍惜就珍惜吧，以后大二，也没多少机会听一群人认真地听你唱完一首歌，真挚地给你点评抓细节了。我感觉我自己还没掌握到什么本领呢，就快要面临给以后的小朋友点评的难关了。要是时间倒流回去了话，希望每一次例训都不要失误好了…嗯，还有就是记住每个人的点评，真的能学到很多。以前唱完歌听点评，也就那时候能听进去，过一两天maybe就忘了，以后要是唱起来那同一首歌可能还记得：谁谁跟我说过这里要这样唱更好，要是以后很少唱那首歌，我就真的不会记起来这些教训和建议了。有点难过的…
啊啊啊真的很像再多来几次例训，多当一会儿大一小朋友[泪][泪]
早训完我就去吃早餐，很久没见过饭堂那么多人了，人挤人的，好热闹啊，看到这种景象我倒有点开心，觉得生机勃勃的，朝气满满的
以前上网课，很多人能不下楼就不下楼，能来饭堂吃饭的真的很少了
第一节课是体质健康教育，上我们老师的特色跳绳课，我上一次跳绳可能是初中吧…超烂的！当时中考体育面临跳绳和跳远的两难，因为都很菜！（扯远了）
老师一节课给我们教了4个花式跳绳法，别说花式了，我就是正常跳绳跳10个腿就累了，太逊了吧我。。我现在腿还是酸的…大学生就这水平（嘲讽我自己
不过我好像比很多人跳得顺畅一点，跳多了就好了
其他花式的我还能跳，单脚的是真的学不来，右脚可以，左脚不行，我好像之前运动还是跳舞什么的，反正用到单左腿的地方都很力不从心，单一只左腿跳一下我就立不住了，往下倒了，好奇怪啊，也不痛什么的，就是抓不住地面，但是右边又不是这样的
老师水水的嘿嘿很不错…
光顾了楼下同学的小店，很好喝的芒芒拿铁就是有点小。
白天都在做ppt，我总是纠结于字间距行间距、图片怎么排版、字体字号那些问题，浪费了很多时间，刚刚睡前才做好
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下午火速出去拿了好多好多快递！章鱼小丸子小摊新推出了一款炸地瓜，给我试吃了，很好吃，我明天去光顾一下
晚上满课是每周四的基操，没关系我不讨厌晚课
第一节出版史显然有点无聊，从小到大的历史课从未让我感兴趣过，只要不是抽人回答问题我就紧张不起来…啊啊啊真的很无聊
第二节宝石学，是我期待的一节线下课，因为老师带了首饰！今天带的是萤石跟石榴子石！老师说萤石密度比石榴子石小，用手可以掂量出来，还说串萤石的绳子一般是紫色的
这节课讲了一下五一作业，挑了一份正面案例出来讲，那同学写得真的很好！每一处细节都在说明她很认真地在准备，而且语言也很有逻辑…就值得这98分！！
宝石学好有意思TT
老师也很好
完了以后找教室过一下明天联谊流程，一开始蛮不安的，很怕明天出大乱子[苦涩]要是没有这次过流程，我也不知道明天游戏会出现什么bug，因为光有文字其实是看不出效果的
第一次见到联谊另外一个队伍的两个负责人，加上我们这边2个负责人2个队员一起过流程、试玩游戏，全程非常非常顺利！出乎意料的顺利！这里顺利不是说我们游戏设置得没有bug很完美，而是我们的氛围很融洽，而且解决问题很高效，真的好感动[泪][泪]大家基本上手快嘴快脑快的，而且六个人六双眼睛六个脑袋，总能很快地就发现哪些细节有问题，大家也都没有迟疑、没有藏着掖着地表达自己的想法、发表自己的疑问，最后综合大家的看法得出一个最优解。而且大家也都很投入，很在状态，没有哪个人掉线，都有在全神贯注地参与最后一步的前期准备。泪目啦！希望明天联谊的效果能够比想象中更好！！[悲伤]
btw隔壁队伍有一个负责人男生真的好细心，而且说话慢条斯理的（再btw 动不动狂野大笑的我显得有点粗鲁！[怒][NO]）
今天太忙了没有写纸质日记……明天补上吧
预祝明天（5.6）一切顺利！
命中注定要修道的人，会有这些特征！#传统文化#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。
很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下特征：
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任其自然，无亲无疏，无彼无此也。命属生星，其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。
比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。
西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。
这是说的自然环境对人的影响，有的地方自然环境好，所以人民多长寿。
还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。
牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。
《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”
所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”
有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”
乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。
青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。
南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。
其中六个通过自己的努力修持，重返仙班，而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。速宜立功，济人佐国，当复元任。今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。
完成任务之后，又回天庭去了。
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。
很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下特征：
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任其自然，无亲无疏，无彼无此也。命属生星，其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。
比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。
西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。
这是说的自然环境对人的影响，有的地方自然环境好，所以人民多长寿。
还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。
牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。
《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”
所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”
有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”
乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。
青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。
南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。
其中六个通过自己的努力修持，重返仙班，而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。速宜立功，济人佐国，当复元任。今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。
完成任务之后，又回天庭去了。
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
世保64型MBTI性格测试后问：ISFJ的质疑｜世保
网友做完六十四型MBTI性格测试后问：
isfj。s和n是怎么判定的。我自己写的主导性格是随和，所以直接判定为SF吗？但实际日常生活中我获取我的信息更多是靠直觉啊？
因为在16星人格测定中，在直觉和感觉分类中，基本上全是直觉n型选项。几乎就没有s选项。可以在这一点的判定上，我感觉是不是，太随主观。而不考虑用更多的题目去判定测试者的真实想法
世保回复：
S、N的区分，你看一下我发给你的这篇文章，还有疑问、再整理
网友问：
我能理解，但判定理由是什么？是我我写的随和这个性格吗？
基于上面的解释，我认为我是符合nt和st的。而不是nf或者SF。我不主动社交，但也根本不存在被动社交
所以我认为你们的测试流程有问题，问题设置不考虑答者造成的主观和教育水平误差。不应该是12到含糊有歧义的题目，以及自写性格。很大一批人是无法认识自己的。题目设置因尽可能多和全面，以及侧面测试出答者的真实心理。而不是主观判断心里
世保观点：
了解人的真实心理，需要了解人的真实性格，若不了解人的真实性格，就不可能了解人的真实心理，目前市面上MBTI性格测评均有100道左右的题，它是通过内向、外向、感觉、直觉、思考、情感，判断、感知八个方面设计的题型，测试题之间相互印证、综合得分给出测试结果，而受测人的性格行为表现不一定就是他真实性格的表现，可能是环境的原因使很多人的真实性格被淹没了，取而代之的是环境左右一个人的性格和心理，而不是真实性格和真实心理左右对环境的选择，所以尽管题多，性格测试工具对受测人已显现和未显现的性格潜能的识别并不敏感，更多的测试结果是环境对受测人性格的要求，环境变了，性格会跟着变，很多人之所以参加性格测试，是基于有心理不适感，抱着对自己的了解来做测试的，结果是测试给出的结果前后不一，哪怕是多次测试的结果稳定也只能说是环境稳定，性格测试工具能否看清受测人的真实性格和真实心理，我个人是持否定态度，因为人一旦出生就被社会化，通过外求获得的信息被内化之后，很多人基本上失去了自我意识，获得了更多的社会意识，自我意识的丧失导致对真实性格的探求变成了一个梦，对自己真实心理的了解也变得遥不可及，社会意识导致更多的人对自己真实性格的了解出现了偏差。
那么如何发现自己的真实性格呢？内求是一种方法，也就是说，对真实性格的了解首先要暂时避开环境因素，要专注于内在因素，六十四型MBTI把气质理论导入十六型MBTI，把人的性格划分为主导性格、次级性格和抗压性格，主导性格对应受测人的气质，次级性格对应受测人异性家长的气质，抗压性格对应同性家长的气质，去掉MBTI的E、I、J、P，以六个英文字母描述性格，实现了对人真实性格的定位，不管是主导性格、次级性格和抗压性格，均是由获取信息和加工信息两个要素构成，与S配对的T或F是内向性格，与N配对的T或F是外向性格，与T配对的S或N是判断性格，与F配对的S或N是感知性格。
在六十四型自评中，很多朋友填写性格的优劣势时，对自己性格的认知存在很大的偏离，这种偏离极有可能是环境的干扰导致的，自评部分是作为参考的部分，十二道题的设计是定义真实性格的部分，如果说了解人的真实心理和真实性格需要很多的测试题，这已经不属于心理学的范畴了，又基于人对自己的性格并没有深入地认知，性格测评工具应该是协助当事人了解自己的真实性格，真实性格只有一种，因为无论是自己的气质和父母的气质均只有一种，对你而言，与人打交道，你会体验到主导的随和性格，因为你的气质是随和（SF），任务过程，你会体验到次级的稳重性格（ST），因为你异性家长的气质是稳重，应对压力你会体验到抗压的强势性格（NT），因为你同性家长的气质是强势，六十四型十二道题就是根据这种理念设计的。
你觉得十二道题有歧义和含糊，我主要是考虑到如果没有这种歧义和含糊，可能会无法识别你的真实性格，因为歧义和含糊的题目更有可能避免已有认知的参与，你认为自己有NT和ST，NT是你同性家长的气质，在你这边是抗压性格，ST是你异性家长的气质，在你这边是次级性格。你认为自己没有NF和SF，因为你觉得自己既不主动社交、又不被动社交，NF的主动社交你的确没有，SF的被动社交是存在的，只是你尚未显现的性格潜能，这是基于你认为自己内向、偏感性，内向对应S，感性对应F，你觉得自己有内心满足时，有亲和力、善解人意，亲和力和善解人意对应SF，亲和力是SF的基础，善解人意和善于合作是你可以发展的部分，你不被动社交，我觉得你天性善良、亲自然的行为在生活中是你性格的舒适区，所以我个人的看法偏向于你是SF（随和）。六十四型认为，先发展你主导性格SF的性格潜能，再发展你次级性格ST的性格潜能，最后考虑抗压性格NT的性格潜能，对你更有利。充分了解了自己的真实性格和真实心理，再考虑性格与环境的匹配可能更好。
世保六十四型MBTI性格测试，可关注公号：世保教授。
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网友做完六十四型MBTI性格测试后问：
isfj。s和n是怎么判定的。我自己写的主导性格是随和，所以直接判定为SF吗？但实际日常生活中我获取我的信息更多是靠直觉啊？
因为在16星人格测定中，在直觉和感觉分类中，基本上全是直觉n型选项。几乎就没有s选项。可以在这一点的判定上，我感觉是不是，太随主观。而不考虑用更多的题目去判定测试者的真实想法
世保回复：
S、N的区分，你看一下我发给你的这篇文章，还有疑问、再整理
网友问：
我能理解，但判定理由是什么？是我我写的随和这个性格吗？
基于上面的解释，我认为我是符合nt和st的。而不是nf或者SF。我不主动社交，但也根本不存在被动社交
所以我认为你们的测试流程有问题，问题设置不考虑答者造成的主观和教育水平误差。不应该是12到含糊有歧义的题目，以及自写性格。很大一批人是无法认识自己的。题目设置因尽可能多和全面，以及侧面测试出答者的真实心理。而不是主观判断心里
世保观点：
了解人的真实心理，需要了解人的真实性格，若不了解人的真实性格，就不可能了解人的真实心理，目前市面上MBTI性格测评均有100道左右的题，它是通过内向、外向、感觉、直觉、思考、情感，判断、感知八个方面设计的题型，测试题之间相互印证、综合得分给出测试结果，而受测人的性格行为表现不一定就是他真实性格的表现，可能是环境的原因使很多人的真实性格被淹没了，取而代之的是环境左右一个人的性格和心理，而不是真实性格和真实心理左右对环境的选择，所以尽管题多，性格测试工具对受测人已显现和未显现的性格潜能的识别并不敏感，更多的测试结果是环境对受测人性格的要求，环境变了，性格会跟着变，很多人之所以参加性格测试，是基于有心理不适感，抱着对自己的了解来做测试的，结果是测试给出的结果前后不一，哪怕是多次测试的结果稳定也只能说是环境稳定，性格测试工具能否看清受测人的真实性格和真实心理，我个人是持否定态度，因为人一旦出生就被社会化，通过外求获得的信息被内化之后，很多人基本上失去了自我意识，获得了更多的社会意识，自我意识的丧失导致对真实性格的探求变成了一个梦，对自己真实心理的了解也变得遥不可及，社会意识导致更多的人对自己真实性格的了解出现了偏差。
那么如何发现自己的真实性格呢？内求是一种方法，也就是说，对真实性格的了解首先要暂时避开环境因素，要专注于内在因素，六十四型MBTI把气质理论导入十六型MBTI，把人的性格划分为主导性格、次级性格和抗压性格，主导性格对应受测人的气质，次级性格对应受测人异性家长的气质，抗压性格对应同性家长的气质，去掉MBTI的E、I、J、P，以六个英文字母描述性格，实现了对人真实性格的定位，不管是主导性格、次级性格和抗压性格，均是由获取信息和加工信息两个要素构成，与S配对的T或F是内向性格，与N配对的T或F是外向性格，与T配对的S或N是判断性格，与F配对的S或N是感知性格。
在六十四型自评中，很多朋友填写性格的优劣势时，对自己性格的认知存在很大的偏离，这种偏离极有可能是环境的干扰导致的，自评部分是作为参考的部分，十二道题的设计是定义真实性格的部分，如果说了解人的真实心理和真实性格需要很多的测试题，这已经不属于心理学的范畴了，又基于人对自己的性格并没有深入地认知，性格测评工具应该是协助当事人了解自己的真实性格，真实性格只有一种，因为无论是自己的气质和父母的气质均只有一种，对你而言，与人打交道，你会体验到主导的随和性格，因为你的气质是随和（SF），任务过程，你会体验到次级的稳重性格（ST），因为你异性家长的气质是稳重，应对压力你会体验到抗压的强势性格（NT），因为你同性家长的气质是强势，六十四型十二道题就是根据这种理念设计的。
你觉得十二道题有歧义和含糊，我主要是考虑到如果没有这种歧义和含糊，可能会无法识别你的真实性格，因为歧义和含糊的题目更有可能避免已有认知的参与，你认为自己有NT和ST，NT是你同性家长的气质，在你这边是抗压性格，ST是你异性家长的气质，在你这边是次级性格。你认为自己没有NF和SF，因为你觉得自己既不主动社交、又不被动社交，NF的主动社交你的确没有，SF的被动社交是存在的，只是你尚未显现的性格潜能，这是基于你认为自己内向、偏感性，内向对应S，感性对应F，你觉得自己有内心满足时，有亲和力、善解人意，亲和力和善解人意对应SF，亲和力是SF的基础，善解人意和善于合作是你可以发展的部分，你不被动社交，我觉得你天性善良、亲自然的行为在生活中是你性格的舒适区，所以我个人的看法偏向于你是SF（随和）。六十四型认为，先发展你主导性格SF的性格潜能，再发展你次级性格ST的性格潜能，最后考虑抗压性格NT的性格潜能，对你更有利。充分了解了自己的真实性格和真实心理，再考虑性格与环境的匹配可能更好。
世保六十四型MBTI性格测试，可关注公号：世保教授。
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