从看了第一集KinnPorsche开始，不断考古，了解到整部剧要传达的世界大同，大爱思想。接着一集又一集无尿点的高速节奏感，演员的远超出我们想象的艺术奉献。我发现了整个团队的对专业和艺术的极致追求！不论是他们想要传达改变世界旧俗观念的理想，还是想在演艺界追求突破。我从一开始就认为这是一个志向远大，极具野心的公司。
当粉丝焦虑等待MP营业，埋怨BOC不会营销的时候。BOC却能够依旧坚持本心，循序渐进，直到后来一个个采访接二连三的出现，原来一切早有计划。安排BB的营业是安抚粉丝的。而对jeff的歌曲发行等推广，以及其他人的闭关修炼。可以看得出，BOC是一个极其有规划，耐得住寂寞的公司。
BOC公司拥有大格局，在一次次公告中维护艺人得到体现。而现在，BOC将粉丝也一并关心了，有了如下公告。这是一个懂得不要因小失大的公司。
KinnPorsche获得成功并不是偶然，来源于BOC在P'Pond的带领下，这种充满本心，扎实做好每一件事的精神。
不得不说，我真心放心后面每一集内容，真心放心BOC的每一次惊喜，真心放心BOC的理念。
很高兴今夏遇见BOC协同MileApo带来的KINNPORSCHE。希望BOC在P'Pond的带领下为我们带来更多的好剧！ （现在就开始舍不得kinnPorsche了，已经过半了……）
#MileApo[超话]##泰剧黑帮少爷爱上我[超话]##黑帮少爷爱上我#
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黄道周楷书流传多为小楷。
他的行、草书远承锺繇，再参以索靖草法，他虽追求王羲之、王献之等晋人书法，但一反元、明以来柔弱秀丽的弊病，以刚健笔锋和方整的体势来表达晋人的丰韵。
明，黄道周《孝经颂》小楷，纸本，书于崇祯十四年（1641年），天津博物馆藏。款署“崇祯辛巳元冬黄道周颂并书于白云之库”后又“十月初七日再顿首识”，崇祯辛巳即崇祯十四年（1641年）春，黄道周仍羁于狱中。在狱中，黄道周“时时为书《孝经》以当役钱，凡手书《孝经》一百二十本，皆以狱卒持去，散尽无余。”直至崇祯十四年腊月谪戍辰阳，此篇正是狱中之作。
【释文】
观夫覆露抽条， 感滋奋氐， 摅光魂于七曜，丽精魄于五峙。兑震之命顶踵，离坎之交脉理，莫不循本登标，依经出纬，象天地之自然，直斗柄之所会。故有华盖疏其毛发，云汉导其荥卫，风霆发其肸蠁，阴景荡其明晬。苟一范之，曰：人皆知生之足贵。若夫聪明睿知， 神武不杀，腾涌舆盖，含吐日月，呵气则河海翕舒，展跖而川岳分豁。其动也，万物为之震耀；其息也，百灵为之寝伏。一约所就靡不盈，一缕所亏靡不覆，此信天抱之冢子、帝植之元腹也。若夫咀智胎仁，络淳挺真，言不待咳，知不待询，艺礼乐以为黍稷，沃尘垢以为凤麟，启齿而壎篪肆应，安步则钟磬咸阗。八埏视其几席，七纬望其缨纶，虽错于环堵之侧、岩石之下，而亢璧于焉假道，斗井于焉问津，斯又玄穹所为当璧，而黄媪之所凭神者也。当夫苍漦漂庭，赤乌坠屋，玉兆坼岐，墨食淡雒文武之册既五百四年，春秋所存仅七十二国，九罭之网顿于洙流，双衮之灵归于东服。于斯时也，仲尼不出，天地悱恻，真宰旁舂而求阿保，五帝仓皇而叹弱息。仲尼于是匍匐以就口食，岐嶷以说道德，俯仰喟然曰：“惟孝乎!孝者，圣帝所以显亲，哲王所以明报也。”尔乃树忠与敬，以启孝疆；表顺与慈，以宣孝里。杜恶与慢，以植孝墉；芸溢与骄， 以毕孝耔。立言行以为社稷，致和睦以为庙市。三德之闶，引其皋门；六艺之都，环其泮水。子骞则左右奉车，仲繇则输挽千里，西华之奔走无方，宫绦之黾勉从仕。言偃赓《白华》之篇，仲弓占干蛊之筮。休粮七日，致苞栩之劬劳；家食十年，绎《君陈》之妙旨。于斯时也，崔宁煽威于齐卫，般痤反施于宋蔡，栾匜以党而攻公宫， 陈招以国而弑嫡嗣，三纲颓，五典盭，诸侯替，大夫肆，荆楚首乱， 不四五年三弑其君，而后王室陵迟宗国卑沦，天王有狄泉之居，齐侯来野井之唁，即使书社七百，让江汉以明尊，季孟国高，分东海以发业；亦岂遂改玉改步，皇虞芮之蹶生；取鼎取隧，扬蒙僛之奥渫哉? 夫天之所教于人者，志也。人之所效于天者，事也。先事承志，怡色下声，大孝子之谊也。夫以五石六鹢感厉声气之晚衰；亳社澶渊， 鸣焦风之再烬。白马之刍难求，水精之泽已罄，知上帝之甚怒，非嚣音所得骋。逮于昭、哀之间，四十五年而彗孛再曙，大者见于雉观，微者伏于鼷鼠，显者颂于鸲鹆，隐者动于螽蝑。二国忧其儒书，思乐化为楚语，关石和钧无所奏其方，琴瑟钟鼓无所将其药。譬耀魄之之丧宝，而羲农之自虐，将使雷公乞剂于越人，俞跗受调于扁鹊。夫岂无尹单之徒致其缱绻，刘苌之曹投其瞑眩，子产叔嚮之伦奉其匕箸，随会韩起之辈申其烹煅哉?以为醇仁之外无刀圭，至义之它无针灼，泰和不凑无醯醢，泰顺不蒸无粥。天顾四国，膻溷相续，非复仲尼盥而荐之，则亦不乐也。于是仲尼衣不解带，食不知味，系而寝， 容臭而起，东向而问天首，西向而循天趾，温凊抑搔者，盖三十年未已。谅玄穹之郁伊， 亦自幸其有子。故与许止、共申言孝，则无所不孝；与纪季、目夷言弟，则无所不弟；与季友、叔豹。崇祯辛巳元冬，黄道周颂并书于白云之库。#小楷##艺术聚焦#
他的行、草书远承锺繇，再参以索靖草法，他虽追求王羲之、王献之等晋人书法，但一反元、明以来柔弱秀丽的弊病，以刚健笔锋和方整的体势来表达晋人的丰韵。
明，黄道周《孝经颂》小楷，纸本，书于崇祯十四年（1641年），天津博物馆藏。款署“崇祯辛巳元冬黄道周颂并书于白云之库”后又“十月初七日再顿首识”，崇祯辛巳即崇祯十四年（1641年）春，黄道周仍羁于狱中。在狱中，黄道周“时时为书《孝经》以当役钱，凡手书《孝经》一百二十本，皆以狱卒持去，散尽无余。”直至崇祯十四年腊月谪戍辰阳，此篇正是狱中之作。
【释文】
观夫覆露抽条， 感滋奋氐， 摅光魂于七曜，丽精魄于五峙。兑震之命顶踵，离坎之交脉理，莫不循本登标，依经出纬，象天地之自然，直斗柄之所会。故有华盖疏其毛发，云汉导其荥卫，风霆发其肸蠁，阴景荡其明晬。苟一范之，曰：人皆知生之足贵。若夫聪明睿知， 神武不杀，腾涌舆盖，含吐日月，呵气则河海翕舒，展跖而川岳分豁。其动也，万物为之震耀；其息也，百灵为之寝伏。一约所就靡不盈，一缕所亏靡不覆，此信天抱之冢子、帝植之元腹也。若夫咀智胎仁，络淳挺真，言不待咳，知不待询，艺礼乐以为黍稷，沃尘垢以为凤麟，启齿而壎篪肆应，安步则钟磬咸阗。八埏视其几席，七纬望其缨纶，虽错于环堵之侧、岩石之下，而亢璧于焉假道，斗井于焉问津，斯又玄穹所为当璧，而黄媪之所凭神者也。当夫苍漦漂庭，赤乌坠屋，玉兆坼岐，墨食淡雒文武之册既五百四年，春秋所存仅七十二国，九罭之网顿于洙流，双衮之灵归于东服。于斯时也，仲尼不出，天地悱恻，真宰旁舂而求阿保，五帝仓皇而叹弱息。仲尼于是匍匐以就口食，岐嶷以说道德，俯仰喟然曰：“惟孝乎!孝者，圣帝所以显亲，哲王所以明报也。”尔乃树忠与敬，以启孝疆；表顺与慈，以宣孝里。杜恶与慢，以植孝墉；芸溢与骄， 以毕孝耔。立言行以为社稷，致和睦以为庙市。三德之闶，引其皋门；六艺之都，环其泮水。子骞则左右奉车，仲繇则输挽千里，西华之奔走无方，宫绦之黾勉从仕。言偃赓《白华》之篇，仲弓占干蛊之筮。休粮七日，致苞栩之劬劳；家食十年，绎《君陈》之妙旨。于斯时也，崔宁煽威于齐卫，般痤反施于宋蔡，栾匜以党而攻公宫， 陈招以国而弑嫡嗣，三纲颓，五典盭，诸侯替，大夫肆，荆楚首乱， 不四五年三弑其君，而后王室陵迟宗国卑沦，天王有狄泉之居，齐侯来野井之唁，即使书社七百，让江汉以明尊，季孟国高，分东海以发业；亦岂遂改玉改步，皇虞芮之蹶生；取鼎取隧，扬蒙僛之奥渫哉? 夫天之所教于人者，志也。人之所效于天者，事也。先事承志，怡色下声，大孝子之谊也。夫以五石六鹢感厉声气之晚衰；亳社澶渊， 鸣焦风之再烬。白马之刍难求，水精之泽已罄，知上帝之甚怒，非嚣音所得骋。逮于昭、哀之间，四十五年而彗孛再曙，大者见于雉观，微者伏于鼷鼠，显者颂于鸲鹆，隐者动于螽蝑。二国忧其儒书，思乐化为楚语，关石和钧无所奏其方，琴瑟钟鼓无所将其药。譬耀魄之之丧宝，而羲农之自虐，将使雷公乞剂于越人，俞跗受调于扁鹊。夫岂无尹单之徒致其缱绻，刘苌之曹投其瞑眩，子产叔嚮之伦奉其匕箸，随会韩起之辈申其烹煅哉?以为醇仁之外无刀圭，至义之它无针灼，泰和不凑无醯醢，泰顺不蒸无粥。天顾四国，膻溷相续，非复仲尼盥而荐之，则亦不乐也。于是仲尼衣不解带，食不知味，系而寝， 容臭而起，东向而问天首，西向而循天趾，温凊抑搔者，盖三十年未已。谅玄穹之郁伊， 亦自幸其有子。故与许止、共申言孝，则无所不孝；与纪季、目夷言弟，则无所不弟；与季友、叔豹。崇祯辛巳元冬，黄道周颂并书于白云之库。#小楷##艺术聚焦#
简约复古，大艺术“家”的氛围感
将新旧元素进行完美融合，对具体的设计细节有着自己极致的追求。
使用明亮大胆的色调反映整体的审美感受，空间中的一抹亮黄色跳跃进视线之中，充满活力而又不失气质。结合简约设计和装饰艺术和复古的灵感艺术，演绎复古与现代的极致浪漫。#成都装修设计##四川别墅装修设计[超话]##装修##成都装修##成都装修设计##装修[超话]##装修设计##装修经验谈##装修这件事##裝修日记##室内设计##室内装修##室内设计[超话]# https://t.cn/R2WxuoH
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