#阳光信用##每日一善# 时宜没有再说什么，结束了这场对话。
窗外的风有些大，在水面上打着旋儿，吹起渔船里船客的衣裳。随之而来的，自然是嬉笑吵闹的声音。
她想，她理解他的意思。
如果说周生辰两世的信念都是扭转大势，少些不幸的家庭，那么她这两世就简单了很多，她信他，也会一直站在他这一边。
次日晚上，是这次比赛的最
窗外的风有些大，在水面上打着旋儿，吹起渔船里船客的衣裳。随之而来的，自然是嬉笑吵闹的声音。
她想，她理解他的意思。
如果说周生辰两世的信念都是扭转大势，少些不幸的家庭，那么她这两世就简单了很多，她信他，也会一直站在他这一边。
次日晚上，是这次比赛的最
老慢支、肺气肿，一遇风寒就咳嗽、喘憋不止，张锡纯此膏方可断根！
原创 毛毛姐 随食养
冬季天气寒冷，患有咳嗽、哮喘等病的患者发病越来越频繁，稍微一受凉就会咳嗽、喘憋不停，尤其老年人。
毛毛姐发现，在门诊上就诊的咳嗽、喘憋的患者，都有一个共同特点，一眼就能让人认出来，那就是脸色发红，脸盘又肿又胖，也叫做“满月脸“。
他们的脸盘肿得圆圆的，又红彤彤的，跟未满月的婴儿一样，所以叫做“满月脸“，虽然这个名字很喜庆，但是背后却有一个很残酷的现实： ”满月脸“是激素用量过度的后遗症。
现代医学治疗咳嗽、喘憋这一类的病症，一般就是用抗生素消炎、支气管扩张剂扩血管、糖皮质激素消炎平喘，短时间内可能会用到大量激素，虽然症状缓解，但是病根不能完全祛除，天气寒冷时会反复发作，越来越严重，最后影响肺功能、心功能。
虽然，对于病程漫长、症状比较重的患者来说，应用糖皮质激素是能应急救命的，但是这个量并不那么容易掌握，稍不注意，很容易留下后遗症。
甚至在很多医院和诊所，小孩子咳嗽都要用激素，毛毛姐看来这有点过分了，无疑于饮鸩止渴。
中医讲，上工不治已病，治未病，意思之说，医术一流的大夫往往擅长将疾病扼杀在萌芽中，还没发病就已经觉察出来，并把它提前消灭，不让它冒头。
我们说的老慢支、慢阻肺，其实就是之前咳嗽迁延不愈，每年都犯，慢慢地导致肺功能、心功能都不好了，这时不用激素也不行了。
所以，咳嗽、喘憋最好的办法就是治根，每次咳嗽都要治疗彻底，不留后患。
怎么治根？养肺最关键。
怎么养肺呢？
民国大医张锡纯给了我们最好的答案——黄芪膏，尤其本身有肺病，一受风寒就咳嗽的人。
肺司气，住呼吸，是气体交换的重要场所，张锡纯认为肺胞是玲珑通彻的，通过肺气的升降，肺胞可以进行吐故纳新，保证气体交换的顺畅。
如果肺脏有所损伤，里面的微丝血管、肺胞等地方，就会存在痰液、瘀血阻滞，肺胞就不能跟之前一般玲珑剔透，影响气体交换，就会出现咳嗽、喘憋等症状。
一般在温和的环境下，肺叶舒展，虽然呼吸功能受损，但是咳嗽、喘憋症状尚不明显，但是一旦受风寒，肺叶收缩，就会使肺胞瘀堵严重，就会咳嗽、喘憋加重。
所以治疗肺有劳病，一受风寒就咳嗽的病症，既补肺气，养肺阴，还要清肺热，通肺窍，要面面俱到。
不得不佩服老祖宗的智慧，张锡纯创制的黄芪膏，不仅就能满足以上几点，尤其对于本身有肺病，一受寒就加重的人，他还说：“然此乃预防之药，喘嗽未犯时，服之月余，能拔除病根。”
接下来，我们看神奇的黄芪膏的组成。
黄芪膏：生黄芪12克、生石膏12克、鲜茅根12克、粉甘草细末6克、生怀山药细末9克、净蜂蜜50克。
我们看一下看似简单的方子，蕴含着什么玄机。
1
补肺阳：黄芪
黄芪是补气要药，也是中医临床上应用最广泛的补气药材之一，可以补中气、固营卫，是补肺气的一味不可多得的好药。
黄芪色黄，黄色属土，所以黄芪可以入脾补脾。黄芪还能入肺经，可以补肺气。
另外，生黄芪不仅能够补肺气，还能固摄毛孔的调摄，调节汗液的排放，防止自汗体虚。
2
滋肺阴：山药
张锡纯是山药的铁杆粉丝，山药在他那里，不仅是养生佳品，也是救命的要药。
在他的《医学衷中参西录》里，用到山药的方子有49个，简单的山药一味药就治好了很多疑难杂症，比如百日咳，比如吐血呕逆，比如霍乱、腹泻、久痢、消渴、淋浊等等。
山药肉质为白色，白色入肺，可以润肺之阴《药品化义》记载：“山药，温补而不骤，微香而不燥，循循有调肺之功，治肺虚久嗽”。
对于肺虚喘咳、气短、口渴、肺气不足的人，多食山药能补肺气、止咳定喘。
3
通肺窍：白茅根
白茅根是“茅草”的根，这个植物很常见，花穗成白色茅状，一吹就会随风散去，在乡村的池塘边上最多了。
白茅根颜色洁白，有甜味，白色入肺，性质寒凉，所以白茅根可以入肺清热，治疗肺热咳嗽。
味道甘甜多汁，可以清胃热、滋胃液，治疗胃热口渴、呕吐。
白茅根断面有孔，孔能通行，所以通肺窍，使受损的肺胞恢复玲珑剔透。
白茅根还可以够导热下行，将肺胃之热通过小便排出。
4
清肺热：石膏
石膏这味药可以清肺经实热，因为石膏是矿物类，矿物静而不动，深埋地下，禀受大地阴寒之气更多，所以绝大多数矿物药性质寒凉。
石膏既可以清热又可以生津，石膏降胃火肺火大肠火，可以同时把身体里的火分别从小便大便出。
石膏性凉能散，其性能调制黄芪之热，其散也能助利茅根之通性。
5
健脾补肺：甘草
甘草用在此方有两个用途，一个是可以调和诸药，使各个药物的药力拧成一股绳，力气往一个地方用。
还有一个用途就是健脾补肺，也就是我们说的培土生金，甘草色黄，属土入脾，味甘补益脾气，而脾为肺之母，母体强健，子体自然也不弱。
6
止咳润肺：蜂蜜
蜂蜜止咳，在于它的润性。肺为娇嫩的脏腑，最怕外界邪气侵犯，尤其是燥邪侵犯，会让肺气上逆，造成咳嗽不止。
尤其是秋冬季节，天气干燥，很多人都会咳嗽，此时吃点蜂蜜可以润肺止咳。
蜂蜜不仅润肺止咳，还能补益中气，使整个方子药效缓和，还可防止药物直驱下焦，增加在中焦停留的时间。
既然黄芪膏的组成搭配如此巧夺天工，那么它的制作流程是怎样的呢？
古代人制作膏方还是很讲究的，掌握什么火候，什么药先入，什么药物后下，都有自己的道理，不然效果就会大打折扣。
黄芪膏制作流程:
第一步：先将黄芪、石膏、茅根煎煮10余沸去渣；
第二步：盛取清汁二杯，调入山药细末和粉甘草细末同煎，煎时用筷子不停搅拌，不可让二药细末沉入锅底。
这个步骤在加入药物细末后一沸，即可成膏，不可久煮。
第三步：调入蜂蜜，令微似沸取出。
一服药为一天的剂量，一天分3次温服。
平时肺气虚，稍遇寒凉就咳嗽的小伙伴，可以自己在家熬制黄芪膏，也可以趁咳嗽病还未犯时，提前服食一个月，可以把拔除病根。
原创 毛毛姐 随食养
冬季天气寒冷，患有咳嗽、哮喘等病的患者发病越来越频繁，稍微一受凉就会咳嗽、喘憋不停，尤其老年人。
毛毛姐发现，在门诊上就诊的咳嗽、喘憋的患者，都有一个共同特点，一眼就能让人认出来，那就是脸色发红，脸盘又肿又胖，也叫做“满月脸“。
他们的脸盘肿得圆圆的，又红彤彤的，跟未满月的婴儿一样，所以叫做“满月脸“，虽然这个名字很喜庆，但是背后却有一个很残酷的现实： ”满月脸“是激素用量过度的后遗症。
现代医学治疗咳嗽、喘憋这一类的病症，一般就是用抗生素消炎、支气管扩张剂扩血管、糖皮质激素消炎平喘，短时间内可能会用到大量激素，虽然症状缓解，但是病根不能完全祛除，天气寒冷时会反复发作，越来越严重，最后影响肺功能、心功能。
虽然，对于病程漫长、症状比较重的患者来说，应用糖皮质激素是能应急救命的，但是这个量并不那么容易掌握，稍不注意，很容易留下后遗症。
甚至在很多医院和诊所，小孩子咳嗽都要用激素，毛毛姐看来这有点过分了，无疑于饮鸩止渴。
中医讲，上工不治已病，治未病，意思之说，医术一流的大夫往往擅长将疾病扼杀在萌芽中，还没发病就已经觉察出来，并把它提前消灭，不让它冒头。
我们说的老慢支、慢阻肺，其实就是之前咳嗽迁延不愈，每年都犯，慢慢地导致肺功能、心功能都不好了，这时不用激素也不行了。
所以，咳嗽、喘憋最好的办法就是治根，每次咳嗽都要治疗彻底，不留后患。
怎么治根？养肺最关键。
怎么养肺呢？
民国大医张锡纯给了我们最好的答案——黄芪膏，尤其本身有肺病，一受风寒就咳嗽的人。
肺司气，住呼吸，是气体交换的重要场所，张锡纯认为肺胞是玲珑通彻的，通过肺气的升降，肺胞可以进行吐故纳新，保证气体交换的顺畅。
如果肺脏有所损伤，里面的微丝血管、肺胞等地方，就会存在痰液、瘀血阻滞，肺胞就不能跟之前一般玲珑剔透，影响气体交换，就会出现咳嗽、喘憋等症状。
一般在温和的环境下，肺叶舒展，虽然呼吸功能受损，但是咳嗽、喘憋症状尚不明显，但是一旦受风寒，肺叶收缩，就会使肺胞瘀堵严重，就会咳嗽、喘憋加重。
所以治疗肺有劳病，一受风寒就咳嗽的病症，既补肺气，养肺阴，还要清肺热，通肺窍，要面面俱到。
不得不佩服老祖宗的智慧，张锡纯创制的黄芪膏，不仅就能满足以上几点，尤其对于本身有肺病，一受寒就加重的人，他还说：“然此乃预防之药，喘嗽未犯时，服之月余，能拔除病根。”
接下来，我们看神奇的黄芪膏的组成。
黄芪膏：生黄芪12克、生石膏12克、鲜茅根12克、粉甘草细末6克、生怀山药细末9克、净蜂蜜50克。
我们看一下看似简单的方子，蕴含着什么玄机。
1
补肺阳：黄芪
黄芪是补气要药，也是中医临床上应用最广泛的补气药材之一，可以补中气、固营卫，是补肺气的一味不可多得的好药。
黄芪色黄，黄色属土，所以黄芪可以入脾补脾。黄芪还能入肺经，可以补肺气。
另外，生黄芪不仅能够补肺气，还能固摄毛孔的调摄，调节汗液的排放，防止自汗体虚。
2
滋肺阴：山药
张锡纯是山药的铁杆粉丝，山药在他那里，不仅是养生佳品，也是救命的要药。
在他的《医学衷中参西录》里，用到山药的方子有49个，简单的山药一味药就治好了很多疑难杂症，比如百日咳，比如吐血呕逆，比如霍乱、腹泻、久痢、消渴、淋浊等等。
山药肉质为白色，白色入肺，可以润肺之阴《药品化义》记载：“山药，温补而不骤，微香而不燥，循循有调肺之功，治肺虚久嗽”。
对于肺虚喘咳、气短、口渴、肺气不足的人，多食山药能补肺气、止咳定喘。
3
通肺窍：白茅根
白茅根是“茅草”的根，这个植物很常见，花穗成白色茅状，一吹就会随风散去，在乡村的池塘边上最多了。
白茅根颜色洁白，有甜味，白色入肺，性质寒凉，所以白茅根可以入肺清热，治疗肺热咳嗽。
味道甘甜多汁，可以清胃热、滋胃液，治疗胃热口渴、呕吐。
白茅根断面有孔，孔能通行，所以通肺窍，使受损的肺胞恢复玲珑剔透。
白茅根还可以够导热下行，将肺胃之热通过小便排出。
4
清肺热：石膏
石膏这味药可以清肺经实热，因为石膏是矿物类，矿物静而不动，深埋地下，禀受大地阴寒之气更多，所以绝大多数矿物药性质寒凉。
石膏既可以清热又可以生津，石膏降胃火肺火大肠火，可以同时把身体里的火分别从小便大便出。
石膏性凉能散，其性能调制黄芪之热，其散也能助利茅根之通性。
5
健脾补肺：甘草
甘草用在此方有两个用途，一个是可以调和诸药，使各个药物的药力拧成一股绳，力气往一个地方用。
还有一个用途就是健脾补肺，也就是我们说的培土生金，甘草色黄，属土入脾，味甘补益脾气，而脾为肺之母，母体强健，子体自然也不弱。
6
止咳润肺：蜂蜜
蜂蜜止咳，在于它的润性。肺为娇嫩的脏腑，最怕外界邪气侵犯，尤其是燥邪侵犯，会让肺气上逆，造成咳嗽不止。
尤其是秋冬季节，天气干燥，很多人都会咳嗽，此时吃点蜂蜜可以润肺止咳。
蜂蜜不仅润肺止咳，还能补益中气，使整个方子药效缓和，还可防止药物直驱下焦，增加在中焦停留的时间。
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古代人制作膏方还是很讲究的，掌握什么火候，什么药先入，什么药物后下，都有自己的道理，不然效果就会大打折扣。
黄芪膏制作流程:
第一步：先将黄芪、石膏、茅根煎煮10余沸去渣；
第二步：盛取清汁二杯，调入山药细末和粉甘草细末同煎，煎时用筷子不停搅拌，不可让二药细末沉入锅底。
这个步骤在加入药物细末后一沸，即可成膏，不可久煮。
第三步：调入蜂蜜，令微似沸取出。
一服药为一天的剂量，一天分3次温服。
平时肺气虚，稍遇寒凉就咳嗽的小伙伴，可以自己在家熬制黄芪膏，也可以趁咳嗽病还未犯时，提前服食一个月，可以把拔除病根。
高一上册古文1篇
赤壁赋
苏轼 〔宋代〕
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能屡次实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
注释
选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。
壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。
既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。
徐：舒缓地。
兴：起，作。
属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝请”的意思。
少焉：一会儿。
白露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。横，横贯。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。
冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：同"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。
遗世独立：遗弃尘世,独自存在。
扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。
击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。
渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。
美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。
倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。
如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。
余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。
缕：细丝。
舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。
泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。
愀（qiǎo 巧）然：容色改变的样子。
正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。
何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？
月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。
缪：通"缭"盘绕。
郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。
舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。
酾（shī）酒：斟酒。
横槊（shuò ）：横执长矛。
侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣 ：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。
扁（piān ）舟：小舟。
寄：寓托。
蜉（fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。
渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。
须臾(yú)：片刻，时间极短。
长终：至于永远。
骤：屡次。
遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。
逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝：往。斯：此，指水。
盈虚者如彼：指月亮的圆缺。
卒：最终。消长：增减。长：增长
则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。
是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。
共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同
更酌：再次饮酒。
肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。
狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。
枕藉：相互枕着垫着。
既白：已经显出白色（指天明了）。▲
文言知识
一、一词多义
1、望
七月既望（名词，阴历的每月十五日）
望美人兮天一方（动词 眺望，向远处看）
2、歌
扣舷而歌（唱）
歌曰（歌词）
倚歌而和之（歌声）
3、如
纵一苇之所如（往）
浩浩乎如冯虚御风（像）
飘飘乎如遗世独立（像）
4、然
其声呜呜然（……的样子，像声词词尾）
何为其然也（这样）
5、长
抱明月而长终（永远）
而卒莫消长也（增长）
6、于
苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）
月出于东山之上（从）
徘徊于斗牛之间（在）
此非孟德之困于周郎者乎（介词，被。状语后置）
托遗响于悲风（给）
7、之
凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词）
扣舷而歌之（音节助词）
倚歌而和之（代词，代“歌”）
哀吾生之须臾（助词，取独）
二、通假字
1、举酒属客 (“属”通“嘱”，致意，此处引申为“劝酒”) 注：{高中课本上没有标明“属”通“嘱”}
2、浩浩乎如冯虚御风（“冯”通“凭” 乘）
3、山川相缪（“缪”通“缭” 盘绕，环绕）
4．杯盘狼籍 （籍，通“藉”，凌乱）
5．举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯）注：人教版中为“樽”
6．扣舷而歌之 （扣通“叩”，敲打）
三、古今异义
1、望(美人)兮天一方
古义：内心所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好事物的象征。
今义：美貌的人。
2、(凌)万顷之茫然
古义：越过。
今义：欺辱，欺侮。
3、凌万顷之(茫然)
古义：辽阔的样子。
今义：完全不知道的样子。
4、况吾与(子)渔樵于江渚之上
古义：对人的尊称，多指男子。
今义：儿子。
5、徘徊于(斗牛)之间
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。
今义：1.驱牛相斗比胜负的游戏。 2.相斗的牛。 3.挑逗牛与牛或牛与人相斗。
四、词类活用
1、歌：歌窈窕之章（名作动，歌咏）
2、羽：羽化而登仙（名作状，像长了翅膀似的）
3、歌：扣舷而歌之（名作动，唱歌）
4、空明：击空明兮溯流光（形作名，月光下的清波）
5、舞：舞幽壑之潜蛟（使动，使……起舞）
6、泣：泣孤舟之嫠(lí)妇（使动，使……哭泣）
7、正：正襟危坐（名作动，整理，端正）
8、南、西：乌鹊南飞……西望夏口（名作状，朝南、往南；朝西，往西）
9、下：下江陵（名作动，攻下）
10、东：顺流而东也 （名作动，向东进军）
11、渔樵：况吾与子渔樵于江渚之上（①名词作动词，打渔砍柴 ②可以认为无活用，渔、樵本身就为动词）
12、侣、友：侣鱼虾而友麋鹿（意动，以……为伴侣，以……为朋友）
13、.舳舻（连接）千里：（省略谓语）
14、白：不知东方之既白（形作动，天色发白，天亮）
五、特殊句式
渺渺兮予怀 (主谓倒装句)
游于赤壁之下 (状语后置)
凌万顷之茫然 （定语后置）
何为其然也？ （宾语前置）
而今安在哉？ （宾语前置）
寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟。 （谓语省略，省略句）
而又何羡乎！ （宾语前置）
是造物者之无尽藏也 （判断句）
客有吹洞箫者——定语后置
此非孟德之困于周郎者乎——状语后置（被动句）
固一世之雄也 “也”为标志的判断句
此非曹孟德之诗乎？ “非”为标志的判断句
（其声）如怨如慕，如泣如诉 省略句
赤壁赋
苏轼 〔宋代〕
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能屡次实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
注释
选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。
壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。
既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。
徐：舒缓地。
兴：起，作。
属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝请”的意思。
少焉：一会儿。
白露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。横，横贯。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。
冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：同"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。
遗世独立：遗弃尘世,独自存在。
扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。
击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。
渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。
美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。
倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。
如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。
余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。
缕：细丝。
舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。
泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。
愀（qiǎo 巧）然：容色改变的样子。
正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。
何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？
月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。
缪：通"缭"盘绕。
郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。
舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。
酾（shī）酒：斟酒。
横槊（shuò ）：横执长矛。
侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣 ：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。
扁（piān ）舟：小舟。
寄：寓托。
蜉（fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。
渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。
须臾(yú)：片刻，时间极短。
长终：至于永远。
骤：屡次。
遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。
逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝：往。斯：此，指水。
盈虚者如彼：指月亮的圆缺。
卒：最终。消长：增减。长：增长
则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。
是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。
共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同
更酌：再次饮酒。
肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。
狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。
枕藉：相互枕着垫着。
既白：已经显出白色（指天明了）。▲
文言知识
一、一词多义
1、望
七月既望（名词，阴历的每月十五日）
望美人兮天一方（动词 眺望，向远处看）
2、歌
扣舷而歌（唱）
歌曰（歌词）
倚歌而和之（歌声）
3、如
纵一苇之所如（往）
浩浩乎如冯虚御风（像）
飘飘乎如遗世独立（像）
4、然
其声呜呜然（……的样子，像声词词尾）
何为其然也（这样）
5、长
抱明月而长终（永远）
而卒莫消长也（增长）
6、于
苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）
月出于东山之上（从）
徘徊于斗牛之间（在）
此非孟德之困于周郎者乎（介词，被。状语后置）
托遗响于悲风（给）
7、之
凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词）
扣舷而歌之（音节助词）
倚歌而和之（代词，代“歌”）
哀吾生之须臾（助词，取独）
二、通假字
1、举酒属客 (“属”通“嘱”，致意，此处引申为“劝酒”) 注：{高中课本上没有标明“属”通“嘱”}
2、浩浩乎如冯虚御风（“冯”通“凭” 乘）
3、山川相缪（“缪”通“缭” 盘绕，环绕）
4．杯盘狼籍 （籍，通“藉”，凌乱）
5．举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯）注：人教版中为“樽”
6．扣舷而歌之 （扣通“叩”，敲打）
三、古今异义
1、望(美人)兮天一方
古义：内心所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好事物的象征。
今义：美貌的人。
2、(凌)万顷之茫然
古义：越过。
今义：欺辱，欺侮。
3、凌万顷之(茫然)
古义：辽阔的样子。
今义：完全不知道的样子。
4、况吾与(子)渔樵于江渚之上
古义：对人的尊称，多指男子。
今义：儿子。
5、徘徊于(斗牛)之间
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。
今义：1.驱牛相斗比胜负的游戏。 2.相斗的牛。 3.挑逗牛与牛或牛与人相斗。
四、词类活用
1、歌：歌窈窕之章（名作动，歌咏）
2、羽：羽化而登仙（名作状，像长了翅膀似的）
3、歌：扣舷而歌之（名作动，唱歌）
4、空明：击空明兮溯流光（形作名，月光下的清波）
5、舞：舞幽壑之潜蛟（使动，使……起舞）
6、泣：泣孤舟之嫠(lí)妇（使动，使……哭泣）
7、正：正襟危坐（名作动，整理，端正）
8、南、西：乌鹊南飞……西望夏口（名作状，朝南、往南；朝西，往西）
9、下：下江陵（名作动，攻下）
10、东：顺流而东也 （名作动，向东进军）
11、渔樵：况吾与子渔樵于江渚之上（①名词作动词，打渔砍柴 ②可以认为无活用，渔、樵本身就为动词）
12、侣、友：侣鱼虾而友麋鹿（意动，以……为伴侣，以……为朋友）
13、.舳舻（连接）千里：（省略谓语）
14、白：不知东方之既白（形作动，天色发白，天亮）
五、特殊句式
渺渺兮予怀 (主谓倒装句)
游于赤壁之下 (状语后置)
凌万顷之茫然 （定语后置）
何为其然也？ （宾语前置）
而今安在哉？ （宾语前置）
寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟。 （谓语省略，省略句）
而又何羡乎！ （宾语前置）
是造物者之无尽藏也 （判断句）
客有吹洞箫者——定语后置
此非孟德之困于周郎者乎——状语后置（被动句）
固一世之雄也 “也”为标志的判断句
此非曹孟德之诗乎？ “非”为标志的判断句
（其声）如怨如慕，如泣如诉 省略句
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