室内更宜用“假花”开运
#超能新星汇##星座创作营#
作者：方舟周易
为什么说室内更宜使用“假花”开运呢？从周易风水的角度来讲，“假花”是不是比“真花”有更多的优点呢？是不是还有人只适宜“假花”而不适宜“真花”呢？“假花”开运是不是意味它除了可调理婚姻感情之外，还可以调理学业、事业、财运等运势呢？为什么有人说室内摆放“假花”不利婚姻感情，真是这样吗？
什么是“假花”？即仿真的花草、青藤、树木等植物的统称；那么，我们这里所说的“真花”自然包括具有生命现象的花草、青藤、树木等植物了。
我们大家知道，从周易风水学的角度，一般来讲，用于风水开运的物质主要是考量物质的五行属性、物质显现的象、物质内含的数及物质蕴含的理等四个方面的因素。
下面，我们就从这四个方面入手，把“假花”与“真花”在家居风水调理中的应用作一个比较，让大家从风水理论到风水应用上都有一个较为明晰的正确认识。
其一、从物质的“五行属性”考量“假花”“真花”：
相同的方面，“假花”和“真花”的五行属性都是以木为主，内含木火相生。“假花”的主要是原材料是塑料、树木等，树木五行属木，塑料属化纤产品五行属火，故其五行属性是以木为主、内含木火相生。而“真花”的五行属性以木为主这一点是众所周知的事，但为什么说它内含木火相生呢？因为“真花”是可以生出氧气的，也就是说，氧气为木所生，木生的自然为火了；从另外一个角度讲，氧气在这里的五行属性就是火了。
不同的方面，“假花”是不需要水来浇灌的，而“真花”则需要。也就是说，“真花”是化泄水的。这样，还给大家讲一点，“真花”吸收二氧化碳在风水命理上也是木化泄水的现象的，被木化泄的是水啊，因此说二氧化碳在这里的五行属性就是水了。从这里的分析中我们不难看出，“假花”内含的五行生克是“木生火”，“真花”内含的五行生克是“木化水生火”，如果八字命局中需要水的人在使用“真花”进行风水调理的时候就要有所讲究了，因为他本身就需要水，你再用“真花”来泄化水，岂不是犹如雪上加霜吗？如果他要用花来进行调理的话，这时，自然是选假花好。
其二、从物质显现的“象” 考量“假花”“真花”：
相同的方面，“假花”和“真花”从外观上来讲都是显示花卉的象，尽管“假花”是仿真的，但随着科技的不断进步，仿真的“假花”实际已到了以假乱真的水平，包括色、香、味、形等。
不同的方面，“假花”一年四季永不凋谢，永葆花卉原有的本色、原有的光鲜，给人传达的是一种永恒的充满活力和希望的积极的信息场能。而“真花”一般是会有季节性的，当它枯萎、凋零之时，给人传达的却是一种衰败、没落、颓废、死亡的消极的信息场量。因此，从这个意义上讲，“假花”可比“真花”香，“真花”却没“假花”长。
其三、从物质本身内含的“数”即能量的大小考量“假花”“真花”：
我们知道，用于风水调理的物质并不是能量越大越好，也不是越小越好，而是要适中、恰如其分，这也是易求中庸的道理。例如，我们在财位摆放一花卉以求聚财，如果太小，恐能量不够；如果太大，则会影响整个居室纳气。这里我们用“假花”就比较好，因为“真花”是会生长的，其实能量的大小我们不好掌控，而“假花”能量的大小则会任由我们选择，且能保持不变。
其四、物质与周围环境的内在联系，也就是风水学上所说的一个“理”字，包括五行生克之理和生活常理。即从“理” 考量“假花”“真花”：
1、尽管“真花”与“假花”五行都具木的属性，但是正因为“假花”不是活性植物，它与家居周围的物质间更具“兼容”，而且多种“假花”间更便于搭配和组合的，这样会更利于居室内五行的流通即物质间能量的转换。也正因为“假花”更具兼容性、灵活性，所以它也就可以更方便地调理宅主的婚姻感情，乃至学业、财运、官运、健康等各个方面，具体调理的方式方法方舟周易以后会撰写专文阐释。
2、“真花”平时需要花时间和精力打理，这是一般人、一般的家庭难以做到的。
3、“真花”易生虫藏蚊，有的“真花”会释放出对人体有害的香气，这些明显不利家居环境。
为什么有人说室内摆放“假花”不利婚姻感情，真是这样吗？
根据周易中的阴阳学说，方舟周易认为，凡事“会用则有用”！无论“真花”、“假花”，把它放到一个合理的时空，它发挥的就是积极的、有利的一面，体现出来的是吉利、吉祥；但是，如果把它到一个错误的时空，它发挥的自然是消极、有害的一面，体现出来的也自然是凶险、凶恶。因此，花卉摆放在那利不利婚姻感情不是因为它的真假，而是因为摆放的空间和时间的合理性。
有人之所以说，室内摆放“假花”不利婚姻感情，主要原因是认为“花”是感情象征，那么，由此推出，“真花”就象征真感情、“假花”就象征假感情，所以，“假花”就不利婚姻感情。其实，这种说法是很偏执的，是典型的执一而论，但最关键的是，这种说法不是从家居风水的正理出发考虑问题的。如果这一种说法成立的话，那么，众所周知的，“花”也是感情不专一的象征，譬如说某某很花，就是指这一个人感情很不专一，“真花”则象征真的花心、“假花”则象征假的花心，由此我们不难得出一个结论，“真花”才是不利婚姻感情的。
原创声明：本文系方舟周易原创，转载请注明出处，抄袭必究！
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作者：方舟周易
为什么说室内更宜使用“假花”开运呢？从周易风水的角度来讲，“假花”是不是比“真花”有更多的优点呢？是不是还有人只适宜“假花”而不适宜“真花”呢？“假花”开运是不是意味它除了可调理婚姻感情之外，还可以调理学业、事业、财运等运势呢？为什么有人说室内摆放“假花”不利婚姻感情，真是这样吗？
什么是“假花”？即仿真的花草、青藤、树木等植物的统称；那么，我们这里所说的“真花”自然包括具有生命现象的花草、青藤、树木等植物了。
我们大家知道，从周易风水学的角度，一般来讲，用于风水开运的物质主要是考量物质的五行属性、物质显现的象、物质内含的数及物质蕴含的理等四个方面的因素。
下面，我们就从这四个方面入手，把“假花”与“真花”在家居风水调理中的应用作一个比较，让大家从风水理论到风水应用上都有一个较为明晰的正确认识。
其一、从物质的“五行属性”考量“假花”“真花”：
相同的方面，“假花”和“真花”的五行属性都是以木为主，内含木火相生。“假花”的主要是原材料是塑料、树木等，树木五行属木，塑料属化纤产品五行属火，故其五行属性是以木为主、内含木火相生。而“真花”的五行属性以木为主这一点是众所周知的事，但为什么说它内含木火相生呢？因为“真花”是可以生出氧气的，也就是说，氧气为木所生，木生的自然为火了；从另外一个角度讲，氧气在这里的五行属性就是火了。
不同的方面，“假花”是不需要水来浇灌的，而“真花”则需要。也就是说，“真花”是化泄水的。这样，还给大家讲一点，“真花”吸收二氧化碳在风水命理上也是木化泄水的现象的，被木化泄的是水啊，因此说二氧化碳在这里的五行属性就是水了。从这里的分析中我们不难看出，“假花”内含的五行生克是“木生火”，“真花”内含的五行生克是“木化水生火”，如果八字命局中需要水的人在使用“真花”进行风水调理的时候就要有所讲究了，因为他本身就需要水，你再用“真花”来泄化水，岂不是犹如雪上加霜吗？如果他要用花来进行调理的话，这时，自然是选假花好。
其二、从物质显现的“象” 考量“假花”“真花”：
相同的方面，“假花”和“真花”从外观上来讲都是显示花卉的象，尽管“假花”是仿真的，但随着科技的不断进步，仿真的“假花”实际已到了以假乱真的水平，包括色、香、味、形等。
不同的方面，“假花”一年四季永不凋谢，永葆花卉原有的本色、原有的光鲜，给人传达的是一种永恒的充满活力和希望的积极的信息场能。而“真花”一般是会有季节性的，当它枯萎、凋零之时，给人传达的却是一种衰败、没落、颓废、死亡的消极的信息场量。因此，从这个意义上讲，“假花”可比“真花”香，“真花”却没“假花”长。
其三、从物质本身内含的“数”即能量的大小考量“假花”“真花”：
我们知道，用于风水调理的物质并不是能量越大越好，也不是越小越好，而是要适中、恰如其分，这也是易求中庸的道理。例如，我们在财位摆放一花卉以求聚财，如果太小，恐能量不够；如果太大，则会影响整个居室纳气。这里我们用“假花”就比较好，因为“真花”是会生长的，其实能量的大小我们不好掌控，而“假花”能量的大小则会任由我们选择，且能保持不变。
其四、物质与周围环境的内在联系，也就是风水学上所说的一个“理”字，包括五行生克之理和生活常理。即从“理” 考量“假花”“真花”：
1、尽管“真花”与“假花”五行都具木的属性，但是正因为“假花”不是活性植物，它与家居周围的物质间更具“兼容”，而且多种“假花”间更便于搭配和组合的，这样会更利于居室内五行的流通即物质间能量的转换。也正因为“假花”更具兼容性、灵活性，所以它也就可以更方便地调理宅主的婚姻感情，乃至学业、财运、官运、健康等各个方面，具体调理的方式方法方舟周易以后会撰写专文阐释。
2、“真花”平时需要花时间和精力打理，这是一般人、一般的家庭难以做到的。
3、“真花”易生虫藏蚊，有的“真花”会释放出对人体有害的香气，这些明显不利家居环境。
为什么有人说室内摆放“假花”不利婚姻感情，真是这样吗？
根据周易中的阴阳学说，方舟周易认为，凡事“会用则有用”！无论“真花”、“假花”，把它放到一个合理的时空，它发挥的就是积极的、有利的一面，体现出来的是吉利、吉祥；但是，如果把它到一个错误的时空，它发挥的自然是消极、有害的一面，体现出来的也自然是凶险、凶恶。因此，花卉摆放在那利不利婚姻感情不是因为它的真假，而是因为摆放的空间和时间的合理性。
有人之所以说，室内摆放“假花”不利婚姻感情，主要原因是认为“花”是感情象征，那么，由此推出，“真花”就象征真感情、“假花”就象征假感情，所以，“假花”就不利婚姻感情。其实，这种说法是很偏执的，是典型的执一而论，但最关键的是，这种说法不是从家居风水的正理出发考虑问题的。如果这一种说法成立的话，那么，众所周知的，“花”也是感情不专一的象征，譬如说某某很花，就是指这一个人感情很不专一，“真花”则象征真的花心、“假花”则象征假的花心，由此我们不难得出一个结论，“真花”才是不利婚姻感情的。
原创声明：本文系方舟周易原创，转载请注明出处，抄袭必究！
你最终能和心爱的人走在一起吗？
#劳动节# #许个愿吧# #超能新星汇#
作者：方舟周易
希望能与自己心爱的人在一起乃人之常情，但现实生活中并非每个人都能如愿以偿。那么，你最终能否与自己心爱的人走到一起呢？如何预知你是否最终能和自己心爱的人走到一起呢？方舟周易这里有一相关预测案例，或许能给你借鉴、对你有怕裨益。
求测人（卦主）：陈 性别：女。
占问事宜：求测以后能不能与自己喜欢的男友成功在一起?
起卦公历：2005年9月30日16时49分(北京时间)。
起卦农历：乙酉年 八月 廿七日 申时。
干支： 乙酉年 乙酉月 丁巳日 戊申时
主变卦 水火既济(坎宫) 之 水山蹇(兑宫) [空亡:子、丑]
青龙 ━ ━ 兄弟子水 应 ━ ━ 兄弟子水
玄武 ━━━ 官鬼戌土 ━━━ 官鬼戌土
白虎 ━ ━ 父母申金 ━ ━ 父母申金 世
螣蛇 妻财午火 ━━━ 兄弟亥水 世━━━ 父母申金
勾陈 ━ ━ 官鬼丑土 ━ ━ 妻财午火
朱雀 ━━━○子孙卯木━ ━ 官鬼辰土 应
方舟周易预测分析如下：
从卦象上显示来看，卦主最终能够与自己心爱的人起到一起。
那么，卦象究竟是如何显示的呢？
1、世爻为卦主本人即求测者、起卦者；而官鬼一般为男友，故代表卦主内心中所爱之人。那么，卦象中有二爻官鬼丑土和五爻官鬼戌土两重，究竟哪一个代表卦主内心中的所爱之人呢？方舟周易认为，五爻官鬼戌土代表卦主的心爱之人较为合理。理由是：初爻子孙卯木阳动而克二爻官鬼丑土、且官鬼丑土旬空，这说明二爻官鬼丑土是卦主曾经的恋爱，而卦主已经与他分道扬镳了。
2、那么，卦象中初爻子孙卯木发动不是同样克五爻官鬼戌土吗？不错，其确实克五爻官鬼戌土，而这一克，正好说明卦主目前与内心所爱的人之间会有一定的阻隔，包括卦主内心中的顾虑以及外界的一些因素等等。与此同时，我们更应该看到，初爻子孙卯木克二爻官鬼丑土与克五爻官鬼戌土的不同之处，一个是紧贴之克，而另一个不仅是遥克，而且是合克。
3、既然初爻子孙卯木发动代表卦主与心爱之人的感情阻隔，那么，这一阻隔能否可以被消除呢？答案是肯定的，其可以被消除。月建克冲初爻子孙卯木使其月破就说明其阻隔可以被消除，其体现在现实生活中就是卦主内心顾虑能够解除，外界的一些因素有贵人相助予以解决，等等。
4、那么，卦主与心爱的人之间除了上述阻隔之外，是否还存在其它方面的问题呢？回答也是肯定的。卦象兄弟亥水临世爻，那么，应爻所临的兄弟子水则代表的是卦主的情敌，即卦主内心所爱之人的女友。这也就是说，情敌的问题能否解决，是卦主能否与心爱的起到一起的关键所在。
5、如何看待情敌应爻兄弟子水呢？一方面是应爻兄弟子水虽然与五爻官鬼戌土紧贴但却旬空，说明卦主心爱的男友与卦主的情敌之间已经分手、或者至少说已经是貌合神离了；另一方面是应爻兄弟子水临青龙与二爻官鬼丑土临勾陈且子丑相合，说明卦主的情敌已经有了自己的目标男友，且其目前与目标男友很是暧昧、打得火热。由此来看，卦主与心爱的人之间情敌的问题也解决了。
6、最后就剩下卦主与心爱的人之间的感情问题了。卦象中世爻兄弟亥水代表卦主，五爻官鬼戌土代表卦主内心所爱之人，而卦象正好呈现五爻官鬼戌土生四爻父母申金、四爻父母申金生世爻兄弟亥水的连接相生的组合形式；与此同时，世爻旁伏妻财午火生合五爻官鬼戌土，等等。这些都说明了卦主与自己心爱的人良好的情感交流之象，也即是说卦主能与自己心爱的人走到一起。
7、那么，卦主究竟什么时候才能实现自己的心愿，和自己心爱的男友在一起呢？方舟周易当时给出的答案是：2006年即丙戌年。理由有二：其一是戌土合住卦象中的阻隔之神初爻子孙卯木，此为动而逢合、冲而逢合；其二是五爻官鬼戌土临旺而生四爻父母申金、进而生世爻兄弟亥水。
最后，方舟周易借此祝愿天下有情人终成眷属！
原创声明：本文系方舟周易原创，转载请注明出处，抄袭必究！
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作者：方舟周易
希望能与自己心爱的人在一起乃人之常情，但现实生活中并非每个人都能如愿以偿。那么，你最终能否与自己心爱的人走到一起呢？如何预知你是否最终能和自己心爱的人走到一起呢？方舟周易这里有一相关预测案例，或许能给你借鉴、对你有怕裨益。
求测人（卦主）：陈 性别：女。
占问事宜：求测以后能不能与自己喜欢的男友成功在一起?
起卦公历：2005年9月30日16时49分(北京时间)。
起卦农历：乙酉年 八月 廿七日 申时。
干支： 乙酉年 乙酉月 丁巳日 戊申时
主变卦 水火既济(坎宫) 之 水山蹇(兑宫) [空亡:子、丑]
青龙 ━ ━ 兄弟子水 应 ━ ━ 兄弟子水
玄武 ━━━ 官鬼戌土 ━━━ 官鬼戌土
白虎 ━ ━ 父母申金 ━ ━ 父母申金 世
螣蛇 妻财午火 ━━━ 兄弟亥水 世━━━ 父母申金
勾陈 ━ ━ 官鬼丑土 ━ ━ 妻财午火
朱雀 ━━━○子孙卯木━ ━ 官鬼辰土 应
方舟周易预测分析如下：
从卦象上显示来看，卦主最终能够与自己心爱的人起到一起。
那么，卦象究竟是如何显示的呢？
1、世爻为卦主本人即求测者、起卦者；而官鬼一般为男友，故代表卦主内心中所爱之人。那么，卦象中有二爻官鬼丑土和五爻官鬼戌土两重，究竟哪一个代表卦主内心中的所爱之人呢？方舟周易认为，五爻官鬼戌土代表卦主的心爱之人较为合理。理由是：初爻子孙卯木阳动而克二爻官鬼丑土、且官鬼丑土旬空，这说明二爻官鬼丑土是卦主曾经的恋爱，而卦主已经与他分道扬镳了。
2、那么，卦象中初爻子孙卯木发动不是同样克五爻官鬼戌土吗？不错，其确实克五爻官鬼戌土，而这一克，正好说明卦主目前与内心所爱的人之间会有一定的阻隔，包括卦主内心中的顾虑以及外界的一些因素等等。与此同时，我们更应该看到，初爻子孙卯木克二爻官鬼丑土与克五爻官鬼戌土的不同之处，一个是紧贴之克，而另一个不仅是遥克，而且是合克。
3、既然初爻子孙卯木发动代表卦主与心爱之人的感情阻隔，那么，这一阻隔能否可以被消除呢？答案是肯定的，其可以被消除。月建克冲初爻子孙卯木使其月破就说明其阻隔可以被消除，其体现在现实生活中就是卦主内心顾虑能够解除，外界的一些因素有贵人相助予以解决，等等。
4、那么，卦主与心爱的人之间除了上述阻隔之外，是否还存在其它方面的问题呢？回答也是肯定的。卦象兄弟亥水临世爻，那么，应爻所临的兄弟子水则代表的是卦主的情敌，即卦主内心所爱之人的女友。这也就是说，情敌的问题能否解决，是卦主能否与心爱的起到一起的关键所在。
5、如何看待情敌应爻兄弟子水呢？一方面是应爻兄弟子水虽然与五爻官鬼戌土紧贴但却旬空，说明卦主心爱的男友与卦主的情敌之间已经分手、或者至少说已经是貌合神离了；另一方面是应爻兄弟子水临青龙与二爻官鬼丑土临勾陈且子丑相合，说明卦主的情敌已经有了自己的目标男友，且其目前与目标男友很是暧昧、打得火热。由此来看，卦主与心爱的人之间情敌的问题也解决了。
6、最后就剩下卦主与心爱的人之间的感情问题了。卦象中世爻兄弟亥水代表卦主，五爻官鬼戌土代表卦主内心所爱之人，而卦象正好呈现五爻官鬼戌土生四爻父母申金、四爻父母申金生世爻兄弟亥水的连接相生的组合形式；与此同时，世爻旁伏妻财午火生合五爻官鬼戌土，等等。这些都说明了卦主与自己心爱的人良好的情感交流之象，也即是说卦主能与自己心爱的人走到一起。
7、那么，卦主究竟什么时候才能实现自己的心愿，和自己心爱的男友在一起呢？方舟周易当时给出的答案是：2006年即丙戌年。理由有二：其一是戌土合住卦象中的阻隔之神初爻子孙卯木，此为动而逢合、冲而逢合；其二是五爻官鬼戌土临旺而生四爻父母申金、进而生世爻兄弟亥水。
最后，方舟周易借此祝愿天下有情人终成眷属！
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人生品味与文化修养 444
文/三木秉凤诗文选
人类“苦”西久矣，因为西方“利益至上”的价值理念造就了当今世界的唯利是图，物欲横流与品味低下。
圣洁的生命不应随波逐流，而应蕴涵品味，道法自然。人生品位源于何来？这需要长期的文化修养与灵魂磨练，包括成长过程的优良家风熏陶。一个人的品位高度就是这个人的灵魂高度，它主要由文化修养、人格魅力、社会责任和爱的奉献四部分组成。
小时候我们都会立志，"孩子们长大了想做什么？"有的回答是企业家，有的是科学家，有的想做政治家，唯独没有人回答做一个平凡淡泊、品味非凡之人。人近天命之年，当初那铿锵有力的回答历历在目如似眼前，但多数人到此终生已定，其实环顾周围，我们大都过着平淡朴素且默默无闻的生活。当然，如果今天继续让我回答这个问题，"我们的理想是什么？"我会坚定地选择"做一个高品位高素养之人"，让自己的一生放射着品德魅力的光环，这魅力的基础不是权势、财富、身貌等可变因素而是品质修养的浓缩。
道德经曰：“万众芸芸，复归其根。”生命历经沧桑与浪漫，在兴衰循环中一切一切都将离去，然而"品位"这样东西却在生命历程中陪伴灵魂走向高尚。一个有品位的人，首先是道德高尚的人，一个道德高尚之人首先是个有文化修养的人，一个有文化修养的人，也一定是个内圣外王之人。文化是什么？文就是文以载道，化就是以文中之道来感化、教化、升华我们的灵魂。文化修养就是通过文字中所包含的宇宙道理、正确思想、价值理念、真挚情感等影响到我们的灵魂塑造，以达到修炼灵魂高度甚至提高思想深度的目的。
人类文明脱胎换骨于宇宙自然，人类社会永远摆脱不了自然大道对我们的束缚，所以道法自然是最高的品味修养。一切品味应当摆脱物欲的桎梏，因为品位是精神涵养的基础，一个有品位的人，也必然是一个具有人格魅力的人。
什么是人格魅力？人格魅力就是一个人的外现气质，是一个人的影响力、感染力、亲和力的来源。古人言"腹有诗书气自华"，这里的"腹有诗书"就是文化修养，而"气自华"就是人格魅力的品质外现。文化修养是人格魅力的前提基础，人格魅力是文化修养的外在透现，两者实为一体内外之两面。做人极易，而做个品位之人却是难上又难，普通人只需满足基本衣食住行就能生存，芸芸颐众，品位之阶需要层层修炼而逐次提高，最终鹤立鸡群。
《大学》将人生的修炼层次分为八个阶段分别是格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。当然，能够修到最高境界并用以治国平天下的人物毕竟是少数，大部分人能做到修身齐家已是难能可贵了。其实对人生"品位"层次的几个要素的概纳，来自对《大学》中八个阶段的升化。而幸福之人生实则为品位彬彬且风格高尚之人生。
品味是什么？品位是社会责任的基础。一个有品位的人，必须是个有责任的人。责任！不仅包括家庭责任，也有社会责任，甚至"国家兴亡匹夫有责"的国家责任。责任是什么？是我们应承担的家庭义务、社会义务、法律义务、国家义务、历史义务等等的综合。享受权利承担义务是作为公民之必备要件，然而，今天的人却大都喜欢享受各种权利，拖延、拒绝甚至远离各项义务，其人生之品位自此失色。
品味是什么？品位又是人间大爱的基础。一个有品位的人，一定是个具有爱心的人。爱！不是狭义的男女之间的情感私爱，而是大爱、博爱、泛爱、慈爱等等。孟子言："老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"就是此类之爱。从自利到互利，从互利至共赢，从迷茫到清晰，从低级趣味到高风亮节，人类灵魂在互爱中饱满起来，这样的一生也才是有品位的一生。茫茫人生我们也许做不到品味高雅，做不到道德崇高，做不到先人后己，做不到胸装世界、放眼未来。但至少做一个自我欣赏的人，自感良好的人，自信肯定的人。如果我们由于自身追逐低级趣味从而丧失尊严与高贵，这就是灵魂敢于自我堕落。品位是什么？品味代表一个人灵魂层级，品位体现一个人的生命格调，品位表达一个人的魅力源泉，品位评价着一个人的修养含量，品味反映着一个人的品质高低。真正的品位用金钱买不到，用权力贪不到，用情感换不到，它是一个人知识、信念、形象、能力、健康、道德以及当下生命状度的综合评判，得到它没有其他路径捷径可达，唯有从点滴修养中得来。
品味是什么？品位是我们气质与风骨的内敛，品位体现出一种人生风格成熟淡泊，张弛有度又超然世外。品位是完善自己又影响他人的尺度，品位是脚踏实地却从容不迫的风彩，品位是丰富斑斓又不嗜一物的修为，品味是涵养深厚又仁智慈和的胸怀。所以品味属于精神层面，其之追求如幸福般永无止境，所以品位的人生一定是在体验着幸福的人生，这是社会永恒之定理，故人生魅力非自物欲之上，而是品高魅显，福至心灵。
目前，第十六届“三木秉凤”杯征文比赛正在进行。
一、征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
二、征文要求 ：
1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。
投递要求：
1. 来稿请发裸文，必须是原创首发，并注明“三木秉凤杯第十六届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。
征文时间：
本届全国大型征文自2022年元月1日起至 2022年5月15日底截稿。
投稿处：主编，希望之梦，微信，yangrrong123 ，邮箱：1628586637@qq.com
文/三木秉凤诗文选
人类“苦”西久矣，因为西方“利益至上”的价值理念造就了当今世界的唯利是图，物欲横流与品味低下。
圣洁的生命不应随波逐流，而应蕴涵品味，道法自然。人生品位源于何来？这需要长期的文化修养与灵魂磨练，包括成长过程的优良家风熏陶。一个人的品位高度就是这个人的灵魂高度，它主要由文化修养、人格魅力、社会责任和爱的奉献四部分组成。
小时候我们都会立志，"孩子们长大了想做什么？"有的回答是企业家，有的是科学家，有的想做政治家，唯独没有人回答做一个平凡淡泊、品味非凡之人。人近天命之年，当初那铿锵有力的回答历历在目如似眼前，但多数人到此终生已定，其实环顾周围，我们大都过着平淡朴素且默默无闻的生活。当然，如果今天继续让我回答这个问题，"我们的理想是什么？"我会坚定地选择"做一个高品位高素养之人"，让自己的一生放射着品德魅力的光环，这魅力的基础不是权势、财富、身貌等可变因素而是品质修养的浓缩。
道德经曰：“万众芸芸，复归其根。”生命历经沧桑与浪漫，在兴衰循环中一切一切都将离去，然而"品位"这样东西却在生命历程中陪伴灵魂走向高尚。一个有品位的人，首先是道德高尚的人，一个道德高尚之人首先是个有文化修养的人，一个有文化修养的人，也一定是个内圣外王之人。文化是什么？文就是文以载道，化就是以文中之道来感化、教化、升华我们的灵魂。文化修养就是通过文字中所包含的宇宙道理、正确思想、价值理念、真挚情感等影响到我们的灵魂塑造，以达到修炼灵魂高度甚至提高思想深度的目的。
人类文明脱胎换骨于宇宙自然，人类社会永远摆脱不了自然大道对我们的束缚，所以道法自然是最高的品味修养。一切品味应当摆脱物欲的桎梏，因为品位是精神涵养的基础，一个有品位的人，也必然是一个具有人格魅力的人。
什么是人格魅力？人格魅力就是一个人的外现气质，是一个人的影响力、感染力、亲和力的来源。古人言"腹有诗书气自华"，这里的"腹有诗书"就是文化修养，而"气自华"就是人格魅力的品质外现。文化修养是人格魅力的前提基础，人格魅力是文化修养的外在透现，两者实为一体内外之两面。做人极易，而做个品位之人却是难上又难，普通人只需满足基本衣食住行就能生存，芸芸颐众，品位之阶需要层层修炼而逐次提高，最终鹤立鸡群。
《大学》将人生的修炼层次分为八个阶段分别是格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。当然，能够修到最高境界并用以治国平天下的人物毕竟是少数，大部分人能做到修身齐家已是难能可贵了。其实对人生"品位"层次的几个要素的概纳，来自对《大学》中八个阶段的升化。而幸福之人生实则为品位彬彬且风格高尚之人生。
品味是什么？品位是社会责任的基础。一个有品位的人，必须是个有责任的人。责任！不仅包括家庭责任，也有社会责任，甚至"国家兴亡匹夫有责"的国家责任。责任是什么？是我们应承担的家庭义务、社会义务、法律义务、国家义务、历史义务等等的综合。享受权利承担义务是作为公民之必备要件，然而，今天的人却大都喜欢享受各种权利，拖延、拒绝甚至远离各项义务，其人生之品位自此失色。
品味是什么？品位又是人间大爱的基础。一个有品位的人，一定是个具有爱心的人。爱！不是狭义的男女之间的情感私爱，而是大爱、博爱、泛爱、慈爱等等。孟子言："老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"就是此类之爱。从自利到互利，从互利至共赢，从迷茫到清晰，从低级趣味到高风亮节，人类灵魂在互爱中饱满起来，这样的一生也才是有品位的一生。茫茫人生我们也许做不到品味高雅，做不到道德崇高，做不到先人后己，做不到胸装世界、放眼未来。但至少做一个自我欣赏的人，自感良好的人，自信肯定的人。如果我们由于自身追逐低级趣味从而丧失尊严与高贵，这就是灵魂敢于自我堕落。品位是什么？品味代表一个人灵魂层级，品位体现一个人的生命格调，品位表达一个人的魅力源泉，品位评价着一个人的修养含量，品味反映着一个人的品质高低。真正的品位用金钱买不到，用权力贪不到，用情感换不到，它是一个人知识、信念、形象、能力、健康、道德以及当下生命状度的综合评判，得到它没有其他路径捷径可达，唯有从点滴修养中得来。
品味是什么？品位是我们气质与风骨的内敛，品位体现出一种人生风格成熟淡泊，张弛有度又超然世外。品位是完善自己又影响他人的尺度，品位是脚踏实地却从容不迫的风彩，品位是丰富斑斓又不嗜一物的修为，品味是涵养深厚又仁智慈和的胸怀。所以品味属于精神层面，其之追求如幸福般永无止境，所以品位的人生一定是在体验着幸福的人生，这是社会永恒之定理，故人生魅力非自物欲之上，而是品高魅显，福至心灵。
目前，第十六届“三木秉凤”杯征文比赛正在进行。
一、征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
二、征文要求 ：
1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。
投递要求：
1. 来稿请发裸文，必须是原创首发，并注明“三木秉凤杯第十六届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。
征文时间：
本届全国大型征文自2022年元月1日起至 2022年5月15日底截稿。
投稿处：主编，希望之梦，微信，yangrrong123 ，邮箱：1628586637@qq.com
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