文荼王的喪妻之痛
佛陀曾經這樣教導比丘們：
「有五件事，所有的人，包括女人、男人；在家或出家，都應當時常拿來自我警惕：
我會變老；我不能免於變老。
我會生病；我不能免於生病。
我會死亡；我不能免於死亡。
我所擁有的一切，都有離我而去的時候。
我所做過的惡業，終究是會由我來承擔。
這樣，可以警惕以年輕力壯、沒病痛、能活著、能擁有、心存僥倖作惡而自豪的人，免除他們的沉迷與行惡，引導他們走向出世的修學之路。」
摩揭陀國阿闍世王登基後第八年，佛陀入滅了。
摩揭陀國的文荼王，對他的第一夫人跋陀十分寵愛。
有一天，跋陀夫人去世了，噩耗傳來，讓文荼王哀痛不已，整天不吃不喝，不理朝政，憔悴邋遢地守著跋陀夫人的遺體，還交代他的親信侍從官披亞卡，將夫人的遺體浸泡在麻油槽中防腐，以方便他時時看望。
披亞卡特別去訂製了一個大鐵槽，按文荼王的意思辦了，但心想，這樣下去實在不是辦法，應當幫國王找一位可以親近的沙門或婆羅門，來幫國王拔除心中的憂鬱之箭。
那時，尊者那羅陀正好在摩揭陀國的首都華氏城遊化，住在一位長者的竹林園中。尊者那羅陀是一位博學識廣，辯才無礙，善於教化的大阿羅漢，深受當地人的敬重。
於是，披亞卡向文荼王稟報，建議國王去見尊者那羅陀。
文荼王同意了，差遣披亞卡先向尊者那羅陀求見，展現了當時王者敬重沙門、婆羅門修行者的風氣。
尊者那羅陀也同意了，願意隨時接受文荼王的來訪。
文荼王一行人莊嚴的車隊，來到了竹林園外，大家下車步行進入園內，見到了那羅陀尊者。一番問訊禮敬之後，尊者那羅陀說了：
「大王！不要因為那些像夢境、泡沫、雪堆、幻影般無常不實之事起憂愁，為什麼呢？因為所有的沙門、婆羅門、天、魔、梵等，世間一切眾生，有五件事最不可得。哪五件事呢？那就是：讓我不老、不病、不死、所擁有的不失、不滅，這是世尊的教說。
大王！一般不曾聽聞這個道理的人，當他老了、病了，遇到親人死了，所擁有的失去、壞滅了，他不去想這些情形又不是只有自己才如此，是一切眾生都一樣的，因而憂愁、苦惱、哀痛不已，甚至於搥胸號泣、食不知味、憔悴邋遢、反應遲鈍而陷於迷亂。如此一來，徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜。這就像中了浸泡過毒液的憂愁之箭，全然是自尋煩惱。
又，聽聞世尊教化的賢聖弟子們，他們深知一切眾生都無法避免老、病、死、失去、壞滅，如果自己因此而憂愁、苦惱、哀痛，搥胸號泣、陷於迷亂，只是徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜，賠掉了自己的健康，甚至於因而喪命而已。能這樣思惟，便能拔除那浸泡過毒液的憂愁之箭，解除生、老、病、死的災患苦惱了。」
對尊者那羅陀的這一番教說，文荼王聽進去了，便詢問尊者那羅陀：
「這個法門的名稱是什麼？應當如何修？」
「這就叫作除去憂愁禍患法門，應當從每一個念頭的思惟來修。」尊者那羅陀回答說。
「真是如您所說的，是除去憂愁禍患的法門。為什麼呢？因為我聽了以後，所有的愁苦都解除了。」文荼王作了這樣正面的回應，同時，邀請尊者那羅陀，能常到王宮教說，以使國家人民多多獲益，並且勸請尊者能將這個法門廣為教化流傳，使之永存於世。」
最後，文荼王表明要歸依尊者那羅陀。
「大王！不要歸依我，應當歸依佛。」尊者那羅陀說。
「誰是佛呢？」文荼王問。
「大王！迦毘羅衛國的悉達多太子，出家學道，修道成佛，號釋迦文，是您應當歸依的佛。」尊者那羅陀說。
「現在釋迦文佛在哪裡？離這裡有多遠呢？」
「釋迦文佛已經入滅了。」
「怎麼這麼快就入滅了呢？如果釋迦文佛還在世上，不論多遠，我都要去見釋迦文佛。」
然後，文荼王起身，合掌長跪，發願今生歸依佛、法、僧伽，願為在家佛弟子。
按語：
一、本則故事前段取材自《增支部第五集第五七經》，後段取材自《增壹阿含第三二品第七經》、《增支部第五集第五０經》。
二、文荼王相傳為繼頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之後的摩揭陀國國王。頻婆娑羅王應與佛陀同輩，傳說與佛陀同日生，後來歸依佛陀成為在家佛弟子（參考《中華佛教百科全書》第五五六三頁）。依《長阿含第二七沙門果經》的記載，阿闍世王為頻婆娑羅王之子，弒父奪取王位，而其太子為優婆耶。頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之間的關係，經典記載得比較明確，接下來的文荼王，是《阿育王傳》、《善見律》中記載阿育王王統中說到的，各典籍間略有歧異。由於文荼王與優婆耶王在位的時間都很短，不知是父子關係，還是兄弟叔姪關係。（參考印順法師著《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇‧五阿育王中心的王系〉）
三、佛陀入滅的年代，依《善見律毘婆沙》記載：「爾時，阿闍世王登王位八年，佛涅槃。」（《大正藏第二四冊第六八七頁上欄）印順法師考為西元前三九０年（《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇〉第一九四頁），後來又作西元前四三一年（《印度佛教思想史》第九頁）。
四、本則故事前、後段所引的「五事」，最後一事雖略有差異，實則，其內涵是相通的。老、病、死，是一切眾生都不能避免的，即使佛陀也沒有例外，這是《阿含經》中多處出現的教說。聖者超越一般凡夫之處，不在於不老、不病、不死，而在於面對自己或他人的老、病、死時，不會有憂、悲、惱、苦的心苦升起。如果想像佛──不論是指釋迦牟尼佛，還是另指其他什麼「古佛」，是不老、不病、不死的，不但與史實不符，也違反經教，更與佛法的心髓──緣起法、三法印相違，這樣的思想，抉擇為「非佛法」是不為過的。
五、一般凡夫的我們，如果遭遇了自己的老與病、至親好友的生離死別，心情難有不受影響的。但是，任何憂愁、哀痛、忿怒不平，都無濟於事，只是徒然傷身而已，既然沒有人能豁免，那就只有隨順了。期望本則故事，能有益於當事人憂悲惱苦的減輕與早日解除，並且能從中體認到憂悲惱苦的「集」──根源，是我執、我愛，早日踏上「古仙人道」。
六、故事末尾，關於尊者那羅陀告訴文荼王佛陀已經入滅一段，南傳本雖缺，但依文荼王的年代，判定這是可信的而納入，表示了本則故事是發生在佛陀入滅以後。這樣，本則故事至少提供了兩個可貴的訊息：之一、古來佛法的認定，是不限於佛親口所說的而已。之二、佛經的收集，也不只限於佛陀時代的教說。
佛陀曾經這樣教導比丘們：
「有五件事，所有的人，包括女人、男人；在家或出家，都應當時常拿來自我警惕：
我會變老；我不能免於變老。
我會生病；我不能免於生病。
我會死亡；我不能免於死亡。
我所擁有的一切，都有離我而去的時候。
我所做過的惡業，終究是會由我來承擔。
這樣，可以警惕以年輕力壯、沒病痛、能活著、能擁有、心存僥倖作惡而自豪的人，免除他們的沉迷與行惡，引導他們走向出世的修學之路。」
摩揭陀國阿闍世王登基後第八年，佛陀入滅了。
摩揭陀國的文荼王，對他的第一夫人跋陀十分寵愛。
有一天，跋陀夫人去世了，噩耗傳來，讓文荼王哀痛不已，整天不吃不喝，不理朝政，憔悴邋遢地守著跋陀夫人的遺體，還交代他的親信侍從官披亞卡，將夫人的遺體浸泡在麻油槽中防腐，以方便他時時看望。
披亞卡特別去訂製了一個大鐵槽，按文荼王的意思辦了，但心想，這樣下去實在不是辦法，應當幫國王找一位可以親近的沙門或婆羅門，來幫國王拔除心中的憂鬱之箭。
那時，尊者那羅陀正好在摩揭陀國的首都華氏城遊化，住在一位長者的竹林園中。尊者那羅陀是一位博學識廣，辯才無礙，善於教化的大阿羅漢，深受當地人的敬重。
於是，披亞卡向文荼王稟報，建議國王去見尊者那羅陀。
文荼王同意了，差遣披亞卡先向尊者那羅陀求見，展現了當時王者敬重沙門、婆羅門修行者的風氣。
尊者那羅陀也同意了，願意隨時接受文荼王的來訪。
文荼王一行人莊嚴的車隊，來到了竹林園外，大家下車步行進入園內，見到了那羅陀尊者。一番問訊禮敬之後，尊者那羅陀說了：
「大王！不要因為那些像夢境、泡沫、雪堆、幻影般無常不實之事起憂愁，為什麼呢？因為所有的沙門、婆羅門、天、魔、梵等，世間一切眾生，有五件事最不可得。哪五件事呢？那就是：讓我不老、不病、不死、所擁有的不失、不滅，這是世尊的教說。
大王！一般不曾聽聞這個道理的人，當他老了、病了，遇到親人死了，所擁有的失去、壞滅了，他不去想這些情形又不是只有自己才如此，是一切眾生都一樣的，因而憂愁、苦惱、哀痛不已，甚至於搥胸號泣、食不知味、憔悴邋遢、反應遲鈍而陷於迷亂。如此一來，徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜。這就像中了浸泡過毒液的憂愁之箭，全然是自尋煩惱。
又，聽聞世尊教化的賢聖弟子們，他們深知一切眾生都無法避免老、病、死、失去、壞滅，如果自己因此而憂愁、苦惱、哀痛，搥胸號泣、陷於迷亂，只是徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜，賠掉了自己的健康，甚至於因而喪命而已。能這樣思惟，便能拔除那浸泡過毒液的憂愁之箭，解除生、老、病、死的災患苦惱了。」
對尊者那羅陀的這一番教說，文荼王聽進去了，便詢問尊者那羅陀：
「這個法門的名稱是什麼？應當如何修？」
「這就叫作除去憂愁禍患法門，應當從每一個念頭的思惟來修。」尊者那羅陀回答說。
「真是如您所說的，是除去憂愁禍患的法門。為什麼呢？因為我聽了以後，所有的愁苦都解除了。」文荼王作了這樣正面的回應，同時，邀請尊者那羅陀，能常到王宮教說，以使國家人民多多獲益，並且勸請尊者能將這個法門廣為教化流傳，使之永存於世。」
最後，文荼王表明要歸依尊者那羅陀。
「大王！不要歸依我，應當歸依佛。」尊者那羅陀說。
「誰是佛呢？」文荼王問。
「大王！迦毘羅衛國的悉達多太子，出家學道，修道成佛，號釋迦文，是您應當歸依的佛。」尊者那羅陀說。
「現在釋迦文佛在哪裡？離這裡有多遠呢？」
「釋迦文佛已經入滅了。」
「怎麼這麼快就入滅了呢？如果釋迦文佛還在世上，不論多遠，我都要去見釋迦文佛。」
然後，文荼王起身，合掌長跪，發願今生歸依佛、法、僧伽，願為在家佛弟子。
按語：
一、本則故事前段取材自《增支部第五集第五七經》，後段取材自《增壹阿含第三二品第七經》、《增支部第五集第五０經》。
二、文荼王相傳為繼頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之後的摩揭陀國國王。頻婆娑羅王應與佛陀同輩，傳說與佛陀同日生，後來歸依佛陀成為在家佛弟子（參考《中華佛教百科全書》第五五六三頁）。依《長阿含第二七沙門果經》的記載，阿闍世王為頻婆娑羅王之子，弒父奪取王位，而其太子為優婆耶。頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之間的關係，經典記載得比較明確，接下來的文荼王，是《阿育王傳》、《善見律》中記載阿育王王統中說到的，各典籍間略有歧異。由於文荼王與優婆耶王在位的時間都很短，不知是父子關係，還是兄弟叔姪關係。（參考印順法師著《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇‧五阿育王中心的王系〉）
三、佛陀入滅的年代，依《善見律毘婆沙》記載：「爾時，阿闍世王登王位八年，佛涅槃。」（《大正藏第二四冊第六八七頁上欄）印順法師考為西元前三九０年（《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇〉第一九四頁），後來又作西元前四三一年（《印度佛教思想史》第九頁）。
四、本則故事前、後段所引的「五事」，最後一事雖略有差異，實則，其內涵是相通的。老、病、死，是一切眾生都不能避免的，即使佛陀也沒有例外，這是《阿含經》中多處出現的教說。聖者超越一般凡夫之處，不在於不老、不病、不死，而在於面對自己或他人的老、病、死時，不會有憂、悲、惱、苦的心苦升起。如果想像佛──不論是指釋迦牟尼佛，還是另指其他什麼「古佛」，是不老、不病、不死的，不但與史實不符，也違反經教，更與佛法的心髓──緣起法、三法印相違，這樣的思想，抉擇為「非佛法」是不為過的。
五、一般凡夫的我們，如果遭遇了自己的老與病、至親好友的生離死別，心情難有不受影響的。但是，任何憂愁、哀痛、忿怒不平，都無濟於事，只是徒然傷身而已，既然沒有人能豁免，那就只有隨順了。期望本則故事，能有益於當事人憂悲惱苦的減輕與早日解除，並且能從中體認到憂悲惱苦的「集」──根源，是我執、我愛，早日踏上「古仙人道」。
六、故事末尾，關於尊者那羅陀告訴文荼王佛陀已經入滅一段，南傳本雖缺，但依文荼王的年代，判定這是可信的而納入，表示了本則故事是發生在佛陀入滅以後。這樣，本則故事至少提供了兩個可貴的訊息：之一、古來佛法的認定，是不限於佛親口所說的而已。之二、佛經的收集，也不只限於佛陀時代的教說。
《与名酒收藏老哥哥电话》
名酒收藏老哥哥今天又打来电话，每次他打给我，没有一个小时是说不完的，关于近况，关于酒业风云，他把我当忘年交，绘声绘色地讲给我听，我当然也不忘了向他讨教一些他的见解，因为他的看法思路那可是金贵的，是酒海一生，前列顶端的分析。
但是他很谦虚，每次总是称呼我“冰吻老师，您给指点指点我那文字说法，如何改进。”他是大智若愚型，看似随意唠家常地给我讲遇到某一事，我即知他要听的也是我的直觉看法。我说某事不行不能答应，我给他分析了这个知识产权的问题，他说“小妹果然是为我着想，XX大学的院长也是这么认为。”
有质量的朋友之间就是这样，最好的收获，就是互相的思想见解赋能。
我是有女人柔肠和男人侠骨之人，一向喜欢结交这类血是热的阳刚之人，既在商业上是大家，又在生活上特重人情。收藏大家的眼睛是很毒的，一眼见一件物品，哪怕物品的包浆外蒙着厚厚的灰尘，他也知道内芯是什么料。想当年，他在人群中一眼就发现我，几句话一聊，就认定我，发来东西请我做，一次拒绝，就二次，三顾茅庐，锲而不舍，直到我和他做个朋友。此人是行业前列的人，情商智商远见自然高，早几年他在孜孜不倦做个文化的事，当时有的酒类经销商不理解，对他做的嗤之以鼻，认为他在不务主业，但是他做的事到如今就证明是对的了，很有价值。他早就预测到酒行业后续需要什么，而我当年一听之下就不谈价格地花时间帮助了他，我可以对行业认知不深，但是我以文化人的敏锐，知道这是件有价值的事，当然他也回报丰厚地感谢了我。
龙有龙气，作为女人，是能嗅到谁是龙，谁是虫的。我看男人，会看他在细枝末节上流露的气度，一场酒，举杯的样子，酒后的样子，哪怕对方是装出一个样子的，也是可以看出他骨子里的样子的。一个大家，尤其是男人，重要比的是气度，肯舍，宁可自己看似吃亏，也要给别人高兴，才成大事，对强者惺惺相惜，对弱者有怜惜心不势利眼，老哥哥就是这样的人。
老哥哥大概年纪大了，怀旧，每次打来和我唠嗑，就会重复提及一些共同历经的往事，提起他每次出行遇到酒业中共同的朋友，他们都会说到我，问起冰吻怎么不出来。“冰吻哪，邀请你几次，你都销声匿迹不出来，要是你在场就好了，你那巧嘴啊可知道把事情说到点子上，会锦上添花把一件事情说特圆溜特美好。我做的事，要是由您来解说，就更上一层境界了，能和你跨马酒海，可真是一件人生乐事啊。”
“老哥，那是您的威力，一般的人乐，不是见着我乐，而是冲着您这德高望重的财神爷亮相，而乐。一般的人乍然一见，怎能立即懂我是籽料还是山料，是坤沙酒还是碎沙酒。在普通商人眼里，我只是个写个百无一用的几句文字的人，他们是见着我和您在一起，才来恭维我说我好，那是您的面子。”我说，“男人官大财大，就能一呼百应。而女人难哪，即便相貌姣好内秀满盈，在竞争残酷觅食为重的世界里，场面上的一众还是会先注重这个女人有多大背景，才决定给她的座次。像您这样，是在人群中一眼遇见陌生的我，就有眼缘，知道我是籽料，该找我做什么事的人。迄今为止，我遇到的恰好都是那些做到行业头领的真龙级别，能不拘一格定座次，不需要看我背后是谁，而是看中本人质地就请上座的人。”
江湖一众，但凡一看我和哪个大腕合影就蜂拥找来赞美我讨要资源，我后来就偏偏不再发什么合影了，我就是我，从来不想狐假虎威。再说了，我一个写作的女人家，不是务商的男人，我溜过那片海，采风过，就该回归本真了，隐即显，让江湖遥想，比让江湖常见，要更珍贵。
老哥哥重视我，他深知我不是看他的财力而交朋友，初识时，在一众衣冠楚楚的酒业会议人群中，他正好有点疲惫有点沧桑地坐在一隅，我并不知道他是何等人物，但是我从不以衣冠度人，我笑容可掬地对待他的攀谈。第二次见时，看见他身穿一件很旧的款式落伍的油渍斑斑的外衣，好像是出来一周都不换外套的那种人，坐在那，嘴里念叨叨的，我心下想前辈年纪大了简朴节省得不舍得买衣，怕没有人搭理他，就多和他讲几句话，给他的事一些建议，见有心怀小九九的江湖人靠近，我也好心提醒他一些事。老哥哥总是说我善良，就此成了莫逆之交。
老哥哥感慨疫情中差点命丧黄泉的事，“冰吻哪，你差点就再见不着我了。”
我说“放心，您还欠着与我好好喝场酒，欠我同行江湖呢，被我念叨欠着我的，都是福大命大之人。我观相而交友，您头大肩阔背厚实，这身形步态，是虎类象类走路的样子，步步稳实生印，举重若轻，此乃根深，大贵之人。”
老哥哥听了可高兴了，说“多谢小菩萨保佑。”他的方言味重，电话叙述一件事，我费力只能听清楚个百分之八十，但是我耐心地听着，不打断他，不叫他重复，知道他就是想有个善解人意的听众 ，点评，赞赏。这也是我能给予的一点友谊慰藉。
越英雄越寂寞，越王者越孤独，拔剑时，四周朝拜，收剑时，四顾无人，月明星稀之际，真朋友，要的，就是有个适合说话的人，喝酒的人，对不？
冰吻日记 2022年1月2日星期日
名酒收藏老哥哥今天又打来电话，每次他打给我，没有一个小时是说不完的，关于近况，关于酒业风云，他把我当忘年交，绘声绘色地讲给我听，我当然也不忘了向他讨教一些他的见解，因为他的看法思路那可是金贵的，是酒海一生，前列顶端的分析。
但是他很谦虚，每次总是称呼我“冰吻老师，您给指点指点我那文字说法，如何改进。”他是大智若愚型，看似随意唠家常地给我讲遇到某一事，我即知他要听的也是我的直觉看法。我说某事不行不能答应，我给他分析了这个知识产权的问题，他说“小妹果然是为我着想，XX大学的院长也是这么认为。”
有质量的朋友之间就是这样，最好的收获，就是互相的思想见解赋能。
我是有女人柔肠和男人侠骨之人，一向喜欢结交这类血是热的阳刚之人，既在商业上是大家，又在生活上特重人情。收藏大家的眼睛是很毒的，一眼见一件物品，哪怕物品的包浆外蒙着厚厚的灰尘，他也知道内芯是什么料。想当年，他在人群中一眼就发现我，几句话一聊，就认定我，发来东西请我做，一次拒绝，就二次，三顾茅庐，锲而不舍，直到我和他做个朋友。此人是行业前列的人，情商智商远见自然高，早几年他在孜孜不倦做个文化的事，当时有的酒类经销商不理解，对他做的嗤之以鼻，认为他在不务主业，但是他做的事到如今就证明是对的了，很有价值。他早就预测到酒行业后续需要什么，而我当年一听之下就不谈价格地花时间帮助了他，我可以对行业认知不深，但是我以文化人的敏锐，知道这是件有价值的事，当然他也回报丰厚地感谢了我。
龙有龙气，作为女人，是能嗅到谁是龙，谁是虫的。我看男人，会看他在细枝末节上流露的气度，一场酒，举杯的样子，酒后的样子，哪怕对方是装出一个样子的，也是可以看出他骨子里的样子的。一个大家，尤其是男人，重要比的是气度，肯舍，宁可自己看似吃亏，也要给别人高兴，才成大事，对强者惺惺相惜，对弱者有怜惜心不势利眼，老哥哥就是这样的人。
老哥哥大概年纪大了，怀旧，每次打来和我唠嗑，就会重复提及一些共同历经的往事，提起他每次出行遇到酒业中共同的朋友，他们都会说到我，问起冰吻怎么不出来。“冰吻哪，邀请你几次，你都销声匿迹不出来，要是你在场就好了，你那巧嘴啊可知道把事情说到点子上，会锦上添花把一件事情说特圆溜特美好。我做的事，要是由您来解说，就更上一层境界了，能和你跨马酒海，可真是一件人生乐事啊。”
“老哥，那是您的威力，一般的人乐，不是见着我乐，而是冲着您这德高望重的财神爷亮相，而乐。一般的人乍然一见，怎能立即懂我是籽料还是山料，是坤沙酒还是碎沙酒。在普通商人眼里，我只是个写个百无一用的几句文字的人，他们是见着我和您在一起，才来恭维我说我好，那是您的面子。”我说，“男人官大财大，就能一呼百应。而女人难哪，即便相貌姣好内秀满盈，在竞争残酷觅食为重的世界里，场面上的一众还是会先注重这个女人有多大背景，才决定给她的座次。像您这样，是在人群中一眼遇见陌生的我，就有眼缘，知道我是籽料，该找我做什么事的人。迄今为止，我遇到的恰好都是那些做到行业头领的真龙级别，能不拘一格定座次，不需要看我背后是谁，而是看中本人质地就请上座的人。”
江湖一众，但凡一看我和哪个大腕合影就蜂拥找来赞美我讨要资源，我后来就偏偏不再发什么合影了，我就是我，从来不想狐假虎威。再说了，我一个写作的女人家，不是务商的男人，我溜过那片海，采风过，就该回归本真了，隐即显，让江湖遥想，比让江湖常见，要更珍贵。
老哥哥重视我，他深知我不是看他的财力而交朋友，初识时，在一众衣冠楚楚的酒业会议人群中，他正好有点疲惫有点沧桑地坐在一隅，我并不知道他是何等人物，但是我从不以衣冠度人，我笑容可掬地对待他的攀谈。第二次见时，看见他身穿一件很旧的款式落伍的油渍斑斑的外衣，好像是出来一周都不换外套的那种人，坐在那，嘴里念叨叨的，我心下想前辈年纪大了简朴节省得不舍得买衣，怕没有人搭理他，就多和他讲几句话，给他的事一些建议，见有心怀小九九的江湖人靠近，我也好心提醒他一些事。老哥哥总是说我善良，就此成了莫逆之交。
老哥哥感慨疫情中差点命丧黄泉的事，“冰吻哪，你差点就再见不着我了。”
我说“放心，您还欠着与我好好喝场酒，欠我同行江湖呢，被我念叨欠着我的，都是福大命大之人。我观相而交友，您头大肩阔背厚实，这身形步态，是虎类象类走路的样子，步步稳实生印，举重若轻，此乃根深，大贵之人。”
老哥哥听了可高兴了，说“多谢小菩萨保佑。”他的方言味重，电话叙述一件事，我费力只能听清楚个百分之八十，但是我耐心地听着，不打断他，不叫他重复，知道他就是想有个善解人意的听众 ，点评，赞赏。这也是我能给予的一点友谊慰藉。
越英雄越寂寞，越王者越孤独，拔剑时，四周朝拜，收剑时，四顾无人，月明星稀之际，真朋友，要的，就是有个适合说话的人，喝酒的人，对不？
冰吻日记 2022年1月2日星期日
突然翻到了高中写的检讨书，我可真敢写啊
“抽一支烟的时间都可以多背几个单词了”
“穿上这身天蓝色校服就代表着的是纪律严明的省级示范性高中—航高的形象！”
“戒烟第一天，还自己一个完美健康的肺，同时还学校一个清新自然的空气，坚持戒烟，加油！
“学校是公共场合，是祖国的花朵成长的地方”
这！就叫：我的思想觉悟之王者荣耀，哈哈。
“抽一支烟的时间都可以多背几个单词了”
“穿上这身天蓝色校服就代表着的是纪律严明的省级示范性高中—航高的形象！”
“戒烟第一天，还自己一个完美健康的肺，同时还学校一个清新自然的空气，坚持戒烟，加油！
“学校是公共场合，是祖国的花朵成长的地方”
这！就叫：我的思想觉悟之王者荣耀，哈哈。
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