《外 婆》随笔
记忆永远停留在外婆家的窑洞里，那是位于西北地区黄土高原上典型的地窑洞。
深挖下去十多米深的方形院子，侧面则是一圈六孔大小不一的窑洞，面南的住人，面西的养牲口、存放农器工具和牛羊要吃的麦秸秆、玉米秆、干草，面东是跟邻居家的一堵墙，这堵墙是后来砌起来墙那面也是本家的舅舅，面北的由于上方较窄，需要从上方往院子里打通出入口，所以在出入口两侧只有很小的两孔都不能算窑洞，一个在通道西边是茅房，一个在通道东边连接厨房存放一些厨具粮食。
连接院子的出入口是一孔打穿了的窑洞，弧形的三十五度斜坡。
院子临近东墙有一口水窖，用来收集院子里的雨水，黄土高原本就干旱，每一滴水都要好好利用，小时候吃的就是这口窖里的水。窖口没有辘轳，还用很重的石板盖着，肯定是怕我们在院子里玩的时候掉下去，舅舅打水的时候，我们都会很好奇水窖到底有多深？
院子中间成井字状用大小匀称的青色鹅卵石铺设了散水，连接着每一孔大大小小的窑洞。院里还种了梧桐树，已经不记得具体有几棵，只记得它们好高，已经长到天上去了，对！它们冲出来地窑洞，确实长到天上去了！
外公没有太多记忆，约摸我三岁左右他就去世了。只记得他坐在面朝南的第二孔窑洞前晒太阳的影子，穿着深灰色扎腰绑腿的对襟棉衣棉裤，戴着同样颜色的瓜皮帽，目光停滞。妈妈说：“那时候外公由于病痛缠身，人已经糊涂了。”糊涂归糊涂，大表哥来的时候他就不那么糊涂了，一直笑着叫表哥的小名，眼里全是疼爱，他一直那么喜欢大表哥。如果外公不生病，不知道会不会也喜欢我们。
外婆是一个瘦小但很麻利的小老太太，我记忆中的她从来都是手里忙着活计的。喂鸡、喂羊、喂牛、做饭、烧炕（窑洞由于潮湿，夏天也要烧炕）、洗衣、缝缝补补、农忙还要下地、三舅的豆腐磨坊也要搭把手、还要照看我们好多个小孩。即便如此忙碌，外婆的衣服也一直很干净，补丁打了不少，污垢却从来都找不到，洗的已经不知道曾经是什么颜色，蓝的发白、灰的发白、黑的也发白。头顶常年四季一丝不苟的网帽和正方型不大不小的帕子，是外婆这么多年一成不变的标准装束。外婆是大脚，走路很快，噔噔噔的脚步，即便睡着了，我也知道是外婆在走动。
冬天的傍晚，天黑的很早，簌簌的风吹的人脸疼。外婆烧好炕，忙完一天的活计，上炕后，一边打着盹，一边缝着什么。我每回都担心外婆的缝衣针会扎到自己，每回都会“大声”叫醒她，她总说：“我不困，我没有睡着。”然后就又开始忙活了，我就后悔，应该让外婆再打一会盹，只要针不会扎到她就行。她这么困，晚上我们几个半夜要吃的炒面馍糊，从来没有耽误过，凌晨喂完我们以后，家里的老黄牛三次夜草也从来没有晚喂过。牛吃的干草要拌上青草麦麸拌好了，它们慢慢咀嚼，一晚上也不睡觉，一直再咀嚼，白天把它们要拉去小池塘饮水，白天还有专门晒太阳的地方它们悠闲的在那里晒太阳。
早晨，天还灰蒙蒙的，没有亮，外婆已经喂了鸡，大概它们吃饱了，大公鸡叫的好响亮！伴着鸡叫声我已经闻到了饭香，一骨碌爬起来，胡乱的穿上衣服趿拉着鞋就去闻香寻饭了。
外婆简直就是魔术师，什么菜、什么饭，经她的手一调制，就是人间美味。腌制的红白萝卜外婆用那把大笨刀可以切的既匀称又细长，调上醋、酱油、泼上一丢丢花椒油，光看着就馋到流口水；玉米糁稀饭里面煮上红薯块，稀稠合适，香味充斥着整个院子，迟迟散不尽；最爱吃的当然还是她炒制的独家炒面馍糊，干面粉我看见外婆一直在锅里翻炒，需要翻炒好久，她的手应该已经很酸了，还要不停的给炉灶里面加麦秸秆，不能是木柴，柴火太旺，就炒焦了，就这样反正炒了很久，炒到金黄色，调了盐，加了干调货面，继续翻炒出盐和调货面的香味，就可以出锅了。食材都是那么的简单、淳朴，但确是那么的美味。以至于三十七岁的我，一直记挂着，回家去，还是馋那一口，外婆总是变戏法一样的从厨房拿出一个淡绿色的有手柄有盖子像篮子似的搪瓷罐，里面有专用的铁勺子，一次两勺，外婆说不能多，多了太粘稠不好喝，水烧的滚烫，小号搪瓷碗多半碗水，搅拌好一会，保证里面没有一个面疙瘩，满窑洞都是香味，外婆搅拌一下，我的口水就不自觉的咽一下，等外婆说：“可以喝了。”我的口水感觉已经流干了，再喝不上，就仿佛身体里的口水都咽尽了，即便这样，也是端起来慢慢的喝，心里想着这么美味的东西，一下子喝完了可不好！
外婆从来不让我们乱动她的东西，她所有的东西都是那么一丝不苟，摆放的整整齐齐，没有一粒灰尘。她自己的那一孔窑洞，每天都是香香的，她会用黄土高原特有的一种“白土”加上少许清水去涂抹炕沿下面人能踢到的地方，这种“白土”有特殊的香味，很好闻。窑洞的地面是黄土的，大概挖窑洞的时候用铁锨铲的很平整，已经被外婆扫出了釉面，像玉石一样起了包浆。
外婆的口头禅就是“好！好！都好！”再她那里没有什么人、什么事不好，儿子好、儿媳好、孙子孙女孙媳妇个个都好，我们这些外戚两个女儿、两个女婿、外孙们也是极好的；即使哪一个顶撞了她，她也是笑盈盈的，没有发过脾气、生过气，就是这样的外婆让人一直喜欢并爱戴着她。她的记性估计是从来只记得好事，坏的事情一件也记不住。
这一年，她的大儿子，我的大舅病逝了，所有人都瞒着她，其实她都知道，那是她疼爱的儿子，她怎能不知道，不吃、不喝、不哭、不闹的，那么平静，只是红着眼睛宽慰大家，说着“她没事，让大家都忙各自的事情去。”是啊！大家都太忙了！上学、工作、结婚、生子，那么多事在忙，有多久没有再看看外婆傍晚打盹了？或许，她已经不打盹了！晚上不用喂牛，不用担心我们几个尿炕上，不用再花那么长的时间再给我们做炒面馍糊了......
2022年5月4日
Ali
记忆永远停留在外婆家的窑洞里，那是位于西北地区黄土高原上典型的地窑洞。
深挖下去十多米深的方形院子，侧面则是一圈六孔大小不一的窑洞，面南的住人，面西的养牲口、存放农器工具和牛羊要吃的麦秸秆、玉米秆、干草，面东是跟邻居家的一堵墙，这堵墙是后来砌起来墙那面也是本家的舅舅，面北的由于上方较窄，需要从上方往院子里打通出入口，所以在出入口两侧只有很小的两孔都不能算窑洞，一个在通道西边是茅房，一个在通道东边连接厨房存放一些厨具粮食。
连接院子的出入口是一孔打穿了的窑洞，弧形的三十五度斜坡。
院子临近东墙有一口水窖，用来收集院子里的雨水，黄土高原本就干旱，每一滴水都要好好利用，小时候吃的就是这口窖里的水。窖口没有辘轳，还用很重的石板盖着，肯定是怕我们在院子里玩的时候掉下去，舅舅打水的时候，我们都会很好奇水窖到底有多深？
院子中间成井字状用大小匀称的青色鹅卵石铺设了散水，连接着每一孔大大小小的窑洞。院里还种了梧桐树，已经不记得具体有几棵，只记得它们好高，已经长到天上去了，对！它们冲出来地窑洞，确实长到天上去了！
外公没有太多记忆，约摸我三岁左右他就去世了。只记得他坐在面朝南的第二孔窑洞前晒太阳的影子，穿着深灰色扎腰绑腿的对襟棉衣棉裤，戴着同样颜色的瓜皮帽，目光停滞。妈妈说：“那时候外公由于病痛缠身，人已经糊涂了。”糊涂归糊涂，大表哥来的时候他就不那么糊涂了，一直笑着叫表哥的小名，眼里全是疼爱，他一直那么喜欢大表哥。如果外公不生病，不知道会不会也喜欢我们。
外婆是一个瘦小但很麻利的小老太太，我记忆中的她从来都是手里忙着活计的。喂鸡、喂羊、喂牛、做饭、烧炕（窑洞由于潮湿，夏天也要烧炕）、洗衣、缝缝补补、农忙还要下地、三舅的豆腐磨坊也要搭把手、还要照看我们好多个小孩。即便如此忙碌，外婆的衣服也一直很干净，补丁打了不少，污垢却从来都找不到，洗的已经不知道曾经是什么颜色，蓝的发白、灰的发白、黑的也发白。头顶常年四季一丝不苟的网帽和正方型不大不小的帕子，是外婆这么多年一成不变的标准装束。外婆是大脚，走路很快，噔噔噔的脚步，即便睡着了，我也知道是外婆在走动。
冬天的傍晚，天黑的很早，簌簌的风吹的人脸疼。外婆烧好炕，忙完一天的活计，上炕后，一边打着盹，一边缝着什么。我每回都担心外婆的缝衣针会扎到自己，每回都会“大声”叫醒她，她总说：“我不困，我没有睡着。”然后就又开始忙活了，我就后悔，应该让外婆再打一会盹，只要针不会扎到她就行。她这么困，晚上我们几个半夜要吃的炒面馍糊，从来没有耽误过，凌晨喂完我们以后，家里的老黄牛三次夜草也从来没有晚喂过。牛吃的干草要拌上青草麦麸拌好了，它们慢慢咀嚼，一晚上也不睡觉，一直再咀嚼，白天把它们要拉去小池塘饮水，白天还有专门晒太阳的地方它们悠闲的在那里晒太阳。
早晨，天还灰蒙蒙的，没有亮，外婆已经喂了鸡，大概它们吃饱了，大公鸡叫的好响亮！伴着鸡叫声我已经闻到了饭香，一骨碌爬起来，胡乱的穿上衣服趿拉着鞋就去闻香寻饭了。
外婆简直就是魔术师，什么菜、什么饭，经她的手一调制，就是人间美味。腌制的红白萝卜外婆用那把大笨刀可以切的既匀称又细长，调上醋、酱油、泼上一丢丢花椒油，光看着就馋到流口水；玉米糁稀饭里面煮上红薯块，稀稠合适，香味充斥着整个院子，迟迟散不尽；最爱吃的当然还是她炒制的独家炒面馍糊，干面粉我看见外婆一直在锅里翻炒，需要翻炒好久，她的手应该已经很酸了，还要不停的给炉灶里面加麦秸秆，不能是木柴，柴火太旺，就炒焦了，就这样反正炒了很久，炒到金黄色，调了盐，加了干调货面，继续翻炒出盐和调货面的香味，就可以出锅了。食材都是那么的简单、淳朴，但确是那么的美味。以至于三十七岁的我，一直记挂着，回家去，还是馋那一口，外婆总是变戏法一样的从厨房拿出一个淡绿色的有手柄有盖子像篮子似的搪瓷罐，里面有专用的铁勺子，一次两勺，外婆说不能多，多了太粘稠不好喝，水烧的滚烫，小号搪瓷碗多半碗水，搅拌好一会，保证里面没有一个面疙瘩，满窑洞都是香味，外婆搅拌一下，我的口水就不自觉的咽一下，等外婆说：“可以喝了。”我的口水感觉已经流干了，再喝不上，就仿佛身体里的口水都咽尽了，即便这样，也是端起来慢慢的喝，心里想着这么美味的东西，一下子喝完了可不好！
外婆从来不让我们乱动她的东西，她所有的东西都是那么一丝不苟，摆放的整整齐齐，没有一粒灰尘。她自己的那一孔窑洞，每天都是香香的，她会用黄土高原特有的一种“白土”加上少许清水去涂抹炕沿下面人能踢到的地方，这种“白土”有特殊的香味，很好闻。窑洞的地面是黄土的，大概挖窑洞的时候用铁锨铲的很平整，已经被外婆扫出了釉面，像玉石一样起了包浆。
外婆的口头禅就是“好！好！都好！”再她那里没有什么人、什么事不好，儿子好、儿媳好、孙子孙女孙媳妇个个都好，我们这些外戚两个女儿、两个女婿、外孙们也是极好的；即使哪一个顶撞了她，她也是笑盈盈的，没有发过脾气、生过气，就是这样的外婆让人一直喜欢并爱戴着她。她的记性估计是从来只记得好事，坏的事情一件也记不住。
这一年，她的大儿子，我的大舅病逝了，所有人都瞒着她，其实她都知道，那是她疼爱的儿子，她怎能不知道，不吃、不喝、不哭、不闹的，那么平静，只是红着眼睛宽慰大家，说着“她没事，让大家都忙各自的事情去。”是啊！大家都太忙了！上学、工作、结婚、生子，那么多事在忙，有多久没有再看看外婆傍晚打盹了？或许，她已经不打盹了！晚上不用喂牛，不用担心我们几个尿炕上，不用再花那么长的时间再给我们做炒面馍糊了......
2022年5月4日
Ali
圣严法师《四念处》
四念处是一种很复杂、很不容易修的修行方法，与五停心：即数息、不净、慈心、界方便、因缘等五门有密切的关系。现在概略地介绍四念处。
佛经上记载，在释迦牟尼佛即将入涅槃的时候，阿难强忍住悲痛，请佛就未来佛法的弘传，开示最后的遗教。释迦牟尼佛咐嘱阿难四件事：其一，在日后结集佛法经典之时，每一部经的经文皆以‘如是我闻’为起始，表示这是由佛陀亲口宣说，阿难亲闻。其二，以戒律为师。其三，依四念处行道。其四，对于犯戒而不受劝告的比丘，用默摈、不理睬他的方式，让他心生悔意，自行归善。由此可知，四念处是佛陀教法中很基本而重要的一个方法。
五停心和四念处密切相关。就禅观次第言，五停心属于奢摩他，是止；四念处属于毗婆奢那，即观。五停心最主要的作用，是针对散心和乱心的人，使他们能够循着方法把心集中起来，渐渐地达到定的程度。修五停心得定以后，立即从定出来，用有漏智慧观察四念处的身、受、心、法，一直观想，进而达到发无漏慧、出三界的目的。最主要的差别在于修五停心可以得定，但不能开悟，在定中心亦无法修；必须是得定之后，从定出，以有漏慧来修四念处，从四念处发无漏慧。有定有止，再修观，从观发慧，这个与天台宗所讲的止观均等不同。如果不得定便修四念处，或是修五停心得定后许久，定力退失，才修四念处，都是不对的。
什么是四念处呢？四念处就是身、受、心、法四种观想。身，就是我们的身体；受，是我们的身体对外界种种接触刺激的感受；心是对于受所产生的反应、执着；法是身、受、心所产生的一切。就个人来说，身受心本身就是法，身受心之外没有法。除此，凡因缘所生的，皆是法。
用这四种的观想法，观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，是为了要对治四种颠倒的错认和执着。四种颠倒即是净──清净的净，乐──快乐的乐，常──永恒的常，我──我为中心。由于有这四种颠倒，所以不能出三界，所以沈沦流转在生死中。四种颠倒里的根本法是‘我’，因为‘我’，而错认存在是常的、永恒的。永恒感从那里来呢？从接受而来，受从那里来？受从身体而来，身体是物质的，心是精神的，但是精神不离物质而作用，身受心动，身心的感受加起来，就成了我，这是小我。从物质界小我的身体，到禅定中有定的感受的大我、大身，都假想以为恒常，执着以为有我。修四念处，正可以破四颠倒，出三界。
（一）观身不净
观察我们的身体，用‘观’的方法来观它。在一般的说法里，此处往往解释得和五停心的不净观一样。但是我认为，如果是不净观，就是尚在五停心的阶段了，所以应该不是不净观。若从《俱舍论》来看，它不是重视于身体的不净；换句话说，不是身体很脏、很臭的那个不净，而是烦恼的根源叫作不净。观‘身是烦恼根’，所以不清净。
（二）观受是苦
通常，人对于身体的诸受，误认为是乐、是清净，这种颠倒想所导致的，就是宝爱这个身体。每个人都贪爱自己的身体，谁不贪爱自己的身体呢？割舍自身的一块肉拿去给狗打牙祭去，没有这样的事。观受是苦与观身不净是连带的，因观身不净，而观察到身体所带来的并不是好事，都是麻烦事、不清净的事，所谓不清净，指的是烦恼的根源，制造罪业、生死的根源。一般的人把身体当作净、把感受当作乐来看，根本没有想到它是生死的根源。
我们为什么会喜欢这个身体的种种呢？有时肚子饿了，吃的时候，吃得很饱，很舒服；口渴了，喝水的时候，喝得好舒服；累了，上床睡一觉，睡得好舒服；热的时候，有凉风徐徐吹来，吹得好舒服；恋爱的时候，亲密地拥抱，也觉得好舒服……。做舒服的事，感觉身体很可爱，于是起颠倒想，以为身体是受乐的根本。痛苦的时候是有的，但不会记得住，只记得好的，所以会对身体产生执着。
很多人不能认同佛教讲苦，他所感觉到的都是乐。但若深入地分析、观照下去，就会发现，所有一切的乐，都是苦的因素，都是带来苦的原因；而苦是没有止境的，乐是非常有限的。这一生的苦，连续到未来生的苦，即便是这一生，到最后，此身还是会死亡、会败坏，结果还是苦。所以说有受皆苦，‘乐’不过是一个假象。因现象的本质是无常，无常故苦。
（三）观心无常
心是什么？前面已提及，心是从身体的感受，而产生的反应和执着。我们的心，念念不停地跟着所有的受在变化。既然是刹那不断地改变着，这心当然是无常的。可是，一般人总认为心是永恒的，譬如：男女间的山盟海誓，海可以枯，石可以烂，我们的心永远不变……之类的，此即‘常心’。
执着我们的心是恒常的，这种幻觉，是因为不能观照到心念的变化。所以错认昨天想任何事的，是我的心；在三年前、十年前、五十年以前，那个动脑筋在想的，也是我的心；身体也许变了，我的心没有变，环境变了，我的心没有变。其实，不是我的心在动，是我的念头在动。他无法想到心之所以为心，实际上，是一个念头、一个念头间的连锁、连结，不能如是观察，则会愚痴、固执地想象成是同一个人的心，在不同的时间，想着不一样的事。其实心念刹那变异，本是无常。
（四）观法无我
对于身、受、心三个项目，我们如果从身观察起，身受心之间的关系并不是一成不变的，而是随时都在交互变化。既然是能够变化的，当然不是常的，既然是可以变化的，里头有没有‘我’呢？如果能够变化的是我，那在变化的过程中，究竟‘我’在那里？所以一切法，不管是心法或是色法，无一不是因缘和合的暂时显现。暂时显现其间，每一点每一点连缀起来，便成为一桩事。从时间上看，是一个过程，从空间上看，是一个集合体，可是这种集合体仍然持续在变，过程也不断在变。‘我’在那里呢？那个是我呢？身体是我吗？心是我吗？接受的‘受’是我吗？通常认为，身体是我，我在接受，我在想，所以身受心通通是我。但把这些东西放在空间、时间上来看，就只是因缘的结合、因果的关系，‘我’是不存在的。
用什么来观身、受、心、法？用慧。在什么时候来看？在得到五停心的定以后。停于定，止于定时，心根本不动。若得定以后，心能够动，这不叫念头，叫慧，是很清楚的观照。
以慧来观身、受、心、法的时候，这个慧本身有被它所观的对象。如果观一观又停掉，不能持续地一直观下去、观完成，那是代表刚刚开始用功的阶段。可是渐渐修观，先观身，观身能够不断，再观受；观受能够不断，观心，又能不断，三种连起来观，一气不断，此即四念处观成，进入世第一位，已在得阿罗汉果、出三界前的阶段了。
四念处的进程分成四个层次，即暖、顶、忍、世第一位，并要配合十六行，即十六特胜来修，所以观成是非常不容易的。所谓十六特胜，它的目的是要证四圣谛：知苦、断集、证灭、修道。四圣谛怎么修呢？就是从四念处而修。在观四念处的时候，把四圣谛加进去一起观，四圣谛每一谛中有四行，四四一十六共十六行。
观四念处得力，才知道四圣谛的苦谛究竟是什么。能够了解到苦谛的实义，才能真切地生起不退的信心，直到证四圣谛，已能每一刹那、每一刹那，都连续地、不断地、不退地观照明彻，而且就在观上面不会再离开了。故证四圣谛已具无漏慧，出离三界，永断生死。
四念处是一种很复杂、很不容易修的修行方法，与五停心：即数息、不净、慈心、界方便、因缘等五门有密切的关系。现在概略地介绍四念处。
佛经上记载，在释迦牟尼佛即将入涅槃的时候，阿难强忍住悲痛，请佛就未来佛法的弘传，开示最后的遗教。释迦牟尼佛咐嘱阿难四件事：其一，在日后结集佛法经典之时，每一部经的经文皆以‘如是我闻’为起始，表示这是由佛陀亲口宣说，阿难亲闻。其二，以戒律为师。其三，依四念处行道。其四，对于犯戒而不受劝告的比丘，用默摈、不理睬他的方式，让他心生悔意，自行归善。由此可知，四念处是佛陀教法中很基本而重要的一个方法。
五停心和四念处密切相关。就禅观次第言，五停心属于奢摩他，是止；四念处属于毗婆奢那，即观。五停心最主要的作用，是针对散心和乱心的人，使他们能够循着方法把心集中起来，渐渐地达到定的程度。修五停心得定以后，立即从定出来，用有漏智慧观察四念处的身、受、心、法，一直观想，进而达到发无漏慧、出三界的目的。最主要的差别在于修五停心可以得定，但不能开悟，在定中心亦无法修；必须是得定之后，从定出，以有漏慧来修四念处，从四念处发无漏慧。有定有止，再修观，从观发慧，这个与天台宗所讲的止观均等不同。如果不得定便修四念处，或是修五停心得定后许久，定力退失，才修四念处，都是不对的。
什么是四念处呢？四念处就是身、受、心、法四种观想。身，就是我们的身体；受，是我们的身体对外界种种接触刺激的感受；心是对于受所产生的反应、执着；法是身、受、心所产生的一切。就个人来说，身受心本身就是法，身受心之外没有法。除此，凡因缘所生的，皆是法。
用这四种的观想法，观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，是为了要对治四种颠倒的错认和执着。四种颠倒即是净──清净的净，乐──快乐的乐，常──永恒的常，我──我为中心。由于有这四种颠倒，所以不能出三界，所以沈沦流转在生死中。四种颠倒里的根本法是‘我’，因为‘我’，而错认存在是常的、永恒的。永恒感从那里来呢？从接受而来，受从那里来？受从身体而来，身体是物质的，心是精神的，但是精神不离物质而作用，身受心动，身心的感受加起来，就成了我，这是小我。从物质界小我的身体，到禅定中有定的感受的大我、大身，都假想以为恒常，执着以为有我。修四念处，正可以破四颠倒，出三界。
（一）观身不净
观察我们的身体，用‘观’的方法来观它。在一般的说法里，此处往往解释得和五停心的不净观一样。但是我认为，如果是不净观，就是尚在五停心的阶段了，所以应该不是不净观。若从《俱舍论》来看，它不是重视于身体的不净；换句话说，不是身体很脏、很臭的那个不净，而是烦恼的根源叫作不净。观‘身是烦恼根’，所以不清净。
（二）观受是苦
通常，人对于身体的诸受，误认为是乐、是清净，这种颠倒想所导致的，就是宝爱这个身体。每个人都贪爱自己的身体，谁不贪爱自己的身体呢？割舍自身的一块肉拿去给狗打牙祭去，没有这样的事。观受是苦与观身不净是连带的，因观身不净，而观察到身体所带来的并不是好事，都是麻烦事、不清净的事，所谓不清净，指的是烦恼的根源，制造罪业、生死的根源。一般的人把身体当作净、把感受当作乐来看，根本没有想到它是生死的根源。
我们为什么会喜欢这个身体的种种呢？有时肚子饿了，吃的时候，吃得很饱，很舒服；口渴了，喝水的时候，喝得好舒服；累了，上床睡一觉，睡得好舒服；热的时候，有凉风徐徐吹来，吹得好舒服；恋爱的时候，亲密地拥抱，也觉得好舒服……。做舒服的事，感觉身体很可爱，于是起颠倒想，以为身体是受乐的根本。痛苦的时候是有的，但不会记得住，只记得好的，所以会对身体产生执着。
很多人不能认同佛教讲苦，他所感觉到的都是乐。但若深入地分析、观照下去，就会发现，所有一切的乐，都是苦的因素，都是带来苦的原因；而苦是没有止境的，乐是非常有限的。这一生的苦，连续到未来生的苦，即便是这一生，到最后，此身还是会死亡、会败坏，结果还是苦。所以说有受皆苦，‘乐’不过是一个假象。因现象的本质是无常，无常故苦。
（三）观心无常
心是什么？前面已提及，心是从身体的感受，而产生的反应和执着。我们的心，念念不停地跟着所有的受在变化。既然是刹那不断地改变着，这心当然是无常的。可是，一般人总认为心是永恒的，譬如：男女间的山盟海誓，海可以枯，石可以烂，我们的心永远不变……之类的，此即‘常心’。
执着我们的心是恒常的，这种幻觉，是因为不能观照到心念的变化。所以错认昨天想任何事的，是我的心；在三年前、十年前、五十年以前，那个动脑筋在想的，也是我的心；身体也许变了，我的心没有变，环境变了，我的心没有变。其实，不是我的心在动，是我的念头在动。他无法想到心之所以为心，实际上，是一个念头、一个念头间的连锁、连结，不能如是观察，则会愚痴、固执地想象成是同一个人的心，在不同的时间，想着不一样的事。其实心念刹那变异，本是无常。
（四）观法无我
对于身、受、心三个项目，我们如果从身观察起，身受心之间的关系并不是一成不变的，而是随时都在交互变化。既然是能够变化的，当然不是常的，既然是可以变化的，里头有没有‘我’呢？如果能够变化的是我，那在变化的过程中，究竟‘我’在那里？所以一切法，不管是心法或是色法，无一不是因缘和合的暂时显现。暂时显现其间，每一点每一点连缀起来，便成为一桩事。从时间上看，是一个过程，从空间上看，是一个集合体，可是这种集合体仍然持续在变，过程也不断在变。‘我’在那里呢？那个是我呢？身体是我吗？心是我吗？接受的‘受’是我吗？通常认为，身体是我，我在接受，我在想，所以身受心通通是我。但把这些东西放在空间、时间上来看，就只是因缘的结合、因果的关系，‘我’是不存在的。
用什么来观身、受、心、法？用慧。在什么时候来看？在得到五停心的定以后。停于定，止于定时，心根本不动。若得定以后，心能够动，这不叫念头，叫慧，是很清楚的观照。
以慧来观身、受、心、法的时候，这个慧本身有被它所观的对象。如果观一观又停掉，不能持续地一直观下去、观完成，那是代表刚刚开始用功的阶段。可是渐渐修观，先观身，观身能够不断，再观受；观受能够不断，观心，又能不断，三种连起来观，一气不断，此即四念处观成，进入世第一位，已在得阿罗汉果、出三界前的阶段了。
四念处的进程分成四个层次，即暖、顶、忍、世第一位，并要配合十六行，即十六特胜来修，所以观成是非常不容易的。所谓十六特胜，它的目的是要证四圣谛：知苦、断集、证灭、修道。四圣谛怎么修呢？就是从四念处而修。在观四念处的时候，把四圣谛加进去一起观，四圣谛每一谛中有四行，四四一十六共十六行。
观四念处得力，才知道四圣谛的苦谛究竟是什么。能够了解到苦谛的实义，才能真切地生起不退的信心，直到证四圣谛，已能每一刹那、每一刹那，都连续地、不断地、不退地观照明彻，而且就在观上面不会再离开了。故证四圣谛已具无漏慧，出离三界，永断生死。
《情深不悔》五十四
丧偶回溯占有欲强叽×原装羡
有崽 对江家无感
[微风][微风][微风]
沈容与哪能想得到蓝忘机会突然发难，蓝氏二公子虽然冷冰冰的，但最是那知礼尊规的人，怎么会一言不合就发难呢？
沈容与艰难的从地上爬起来，用袖子擦拭着嘴角的血迹，纯白的衣衫上染出点点血迹，显得触目惊心，然而却没有一人上前扶他，也没有一人为他求情。
魏无羡不明就里，他皱着眉头看着沈容与，蓝湛修为高出他许多，他根本没来得及去阻止，蓝湛突然出手是他也没有料到的，是因为沈容与的那句话吗？于是，他也没有出声阻止，他和蓝湛一起来是为了查昨晚中药之事的，他昨晚那个时间点中了药肯定和聚酒有关，沈容与就是聚酒的其中一位，再结合蓝愉说的，这沈容与太可疑了，再说了，蓝湛是在帮他出气，他更应该和蓝湛站在一起。
沈容与颤颤巍巍的从地上爬起来，也不去看蓝忘机，像是突然明白什么似的突然看向魏无羡，目光中充斥着愤怒，他伸出手指向魏无羡，阴狠的说道：“是你，一定是你，一定是你在二公子面前说了什么才会让他如此待我。”
魏无羡突然被点名，一脸莫名其妙，也伸出手指指着自己：“我？我怎么可能说你什么，我和蓝湛每天说我们自己的事都说不完，怎么会在背后说你？”
魏无羡本就是诚心诚意的在回答他，可是听在沈容与耳朵里就变了味，他认为魏无羡是在炫耀自己和蓝忘机的感情很好，并且警告自己不要插足。
沈容与本就是爱而不得，顿时被这句话刺激到了，只见他又呕出一口血，这口血呕的他突然神思清明起来，他直起身板对魏无羡说：“魏公子，恐怕你还不知道吧？”
他看着魏无羡不明的表情继续说道：“魏公子是今年来听学时才认识的二公子吧？可你知道我和二公子早在听学前一年就相识了，那年我被邪祟所伤，还是二公子亲自救的我。”
魏无羡心中微酸，虽然早就知道他们两先于自己相识，可是这么明晃晃的讲出来，逼着他面对，他还是心上不大舒服，“所以呢？”
沈容与向魏无羡挑衅的笑：“二公子当时出现在临安，说明我们是有缘分的，而他救了我说明至少当时他是喜欢我的。”
魏无羡感觉自己被气到了，什么叫至少当时是喜欢他的，他深呼吸了一口，从自己的位置上站起来，走在蓝忘机的座位旁，然后出乎所有人意料的挽住了蓝忘机的胳膊，向蓝忘机浅笑了一下，然后说：“救你就是喜欢你吗？照你这么说天下喜欢蓝湛的可多了去了。”
蓝忘机还在回味刚才的那一笑，魏婴笑起来明媚耀眼，可是刚才笑意并未抵达眼底。
沈容与看着他二人亲密的样子怒从心头起，居然没离间到二人的感情，于是言辞愈发无忌，“蓝忘机会喜欢你不就是因为你长了一张好脸吗？昨夜怕是已经享用了你的身子了吧，怎么，滋味不错吧！”
魏无羡抓住他话里的漏洞：“你怎知昨夜之事？”
沈容与继续说道：“我劝你还是早早离开蓝忘机，男人嘛，吃过了就不惦记了，等再过个两三年他厌烦了你，你又当如何？”
魏无羡抓紧了蓝忘机的手，且不说他与蓝湛昨夜并没有真的做，就是真的做了，他也相信蓝湛不是那样的人。
蓝忘机回握那只紧贴自己的手，给予他安慰。他原本可以直接一个禁言术让沈容与闭嘴，可是魏婴这吃醋的小模样可不常见，而且，他觉得下药这件事情没有这么简单。
魏无羡只回了沈容与五个字：“我相信蓝湛。”
蓝忘机总是会被魏无羡对自己的信任感动到，经历了前世他知道互相信任对于相爱的两人来说有多重要，这样说吧，如果前世他能和魏婴之间多点信任，魏婴又怎么会被逼到跳崖，失去魏婴的那一瞬间，他的心都空了，那时候他想到的是：万般皆是命，半点不由人。
蓝忘机抬手轻抚魏无羡的长发，眼眸中满是宠溺。
沈容与看着两人融洽和谐的气氛急的眼睛都红了， “两位昨晚一夜风流，这就要如胶似漆了？蓝氏家规怕是容不下魏无羡这样婚前放荡的人吧!”
蓝忘机的忍耐是有底线的，他可以逗逗魏婴，但是如果有人真的想要欺辱魏婴，那就来试试。他向蓝愉那边看了一眼，蓝愉会意，将一个托盘放在沈容与身前的桌子上：“沈公子可还记得这些？”
沈容与当时就怔住了，那托盘上放的正是昨夜饮酒的酒杯和酒瓶，他心虚着，原以为这药无色无味不容易被查出，就没有处理这些物件，如今都翻出来是要做什么？
他磕巴着说出来一句：“这，这不是昨夜魏无羡买的酒吗？”
这时候了，他还不忘把魏无羡拉下水。
蓝愉将自己查的东西说了出来：“我特意找医师查过这些东西，这酒到是没问题…”蓝愉停顿了一下，明显看到沈容与松了一口气，他冷笑，继续说道：“但是，这酒杯里加了点东西。”
沈容与接过话头，干涩的说道：“什么…东西？”
蓝愉突然热络的看向沈容与，说道：“说起这个东西，沈公子可是熟悉的很，正是你们临安的青楼楚馆里盛行的‘春情’。”
沈容与向后退了一步，怎么会这么快就查到，他再恶毒也才十几岁的年纪，遇到事情还是会慌乱，紧张的咽了咽口水，尽量让自己淡定的说话：“我不知道什么春情。”
这时魏无羡走过来，说道：“这就奇怪了，你既然不知道，为何方才会谈及昨夜我与蓝湛之事？”
沈容与不知道如何辩驳，又厌恶于魏无羡的步步紧逼，于是就想要嫁祸于江澄，“是江澄，是江澄干的，我那晚劝过他的，可是他非要这么做。”他本是病急乱投医，可是越说越觉得有道理，毫不犹豫就嫁祸给了江澄。
谁知魏无羡一下就变了脸：“不可能，江澄再怎么也不会这么对我。”
看着魏无羡的变化他突然觉得大快人心，于是无所顾忌的继续说道：“哼，你真的以为自己是莲花坞的大弟子了吗？你把他当兄弟，他可是想着如何害你呢！”
说起这个，沈容与语气中带着洋洋得意，这件事他可没有说谎，魏无羡也没想到吧。
魏无羡当然不会因为他的几句话就这样想信他，只见沈容与继续说道：“你若不信就想想昨晚，你和聂怀桑是不是一同起身去看窗户那边的响动了，只有那会儿你们离开了酒桌，他也只能挑这个机会下手。”
魏无羡脑海里有这样的映象，那时他和聂怀桑玩闹了一会江澄才来加入他两，难道就是那个时候？魏无羡联想到江澄和师姐这几日对自己的警告，他低头沉默了。
一只手抓住了魏无羡的手心，将陷入迷茫的魏无羡拉了回来，他抬头一看，蓝湛不知道什么时候走来了。
蓝忘机开口道：“你说江澄对魏婴不满，但是作为师兄弟为何会下这种药，这药除了让江氏蒙羞，对他并没有什么好处，而且，‘春情’是临安之物，他又是从何得来？”
蓝忘机气势威严，哪里是一个十几岁的少年能抵挡住的，沈容与一下乱了方寸，“因为……因为……”
“这药是你们二人一起下的吧！”蓝忘机冷冰冰的声线传来。
这时蓝愉拿出了最后的铁证，“沈公子，我可是在你的房里搜到了这个。”
一个牛皮纸包装的东西出现在蓝愉手上，沈容与脸上血色尽无，是‘春情’。被揭穿了，他转身就想跑，被两个蓝氏弟子紧紧按住拖了下去。
“魏无羡，你看着吧，你看你身边有几个人对你是真心的…呜呜”他大喊了两句就被堵住了嘴。
魏无羡明显情绪低落，蓝忘机拉着他走出了戒律堂。
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丧偶回溯占有欲强叽×原装羡
有崽 对江家无感
[微风][微风][微风]
沈容与哪能想得到蓝忘机会突然发难，蓝氏二公子虽然冷冰冰的，但最是那知礼尊规的人，怎么会一言不合就发难呢？
沈容与艰难的从地上爬起来，用袖子擦拭着嘴角的血迹，纯白的衣衫上染出点点血迹，显得触目惊心，然而却没有一人上前扶他，也没有一人为他求情。
魏无羡不明就里，他皱着眉头看着沈容与，蓝湛修为高出他许多，他根本没来得及去阻止，蓝湛突然出手是他也没有料到的，是因为沈容与的那句话吗？于是，他也没有出声阻止，他和蓝湛一起来是为了查昨晚中药之事的，他昨晚那个时间点中了药肯定和聚酒有关，沈容与就是聚酒的其中一位，再结合蓝愉说的，这沈容与太可疑了，再说了，蓝湛是在帮他出气，他更应该和蓝湛站在一起。
沈容与颤颤巍巍的从地上爬起来，也不去看蓝忘机，像是突然明白什么似的突然看向魏无羡，目光中充斥着愤怒，他伸出手指向魏无羡，阴狠的说道：“是你，一定是你，一定是你在二公子面前说了什么才会让他如此待我。”
魏无羡突然被点名，一脸莫名其妙，也伸出手指指着自己：“我？我怎么可能说你什么，我和蓝湛每天说我们自己的事都说不完，怎么会在背后说你？”
魏无羡本就是诚心诚意的在回答他，可是听在沈容与耳朵里就变了味，他认为魏无羡是在炫耀自己和蓝忘机的感情很好，并且警告自己不要插足。
沈容与本就是爱而不得，顿时被这句话刺激到了，只见他又呕出一口血，这口血呕的他突然神思清明起来，他直起身板对魏无羡说：“魏公子，恐怕你还不知道吧？”
他看着魏无羡不明的表情继续说道：“魏公子是今年来听学时才认识的二公子吧？可你知道我和二公子早在听学前一年就相识了，那年我被邪祟所伤，还是二公子亲自救的我。”
魏无羡心中微酸，虽然早就知道他们两先于自己相识，可是这么明晃晃的讲出来，逼着他面对，他还是心上不大舒服，“所以呢？”
沈容与向魏无羡挑衅的笑：“二公子当时出现在临安，说明我们是有缘分的，而他救了我说明至少当时他是喜欢我的。”
魏无羡感觉自己被气到了，什么叫至少当时是喜欢他的，他深呼吸了一口，从自己的位置上站起来，走在蓝忘机的座位旁，然后出乎所有人意料的挽住了蓝忘机的胳膊，向蓝忘机浅笑了一下，然后说：“救你就是喜欢你吗？照你这么说天下喜欢蓝湛的可多了去了。”
蓝忘机还在回味刚才的那一笑，魏婴笑起来明媚耀眼，可是刚才笑意并未抵达眼底。
沈容与看着他二人亲密的样子怒从心头起，居然没离间到二人的感情，于是言辞愈发无忌，“蓝忘机会喜欢你不就是因为你长了一张好脸吗？昨夜怕是已经享用了你的身子了吧，怎么，滋味不错吧！”
魏无羡抓住他话里的漏洞：“你怎知昨夜之事？”
沈容与继续说道：“我劝你还是早早离开蓝忘机，男人嘛，吃过了就不惦记了，等再过个两三年他厌烦了你，你又当如何？”
魏无羡抓紧了蓝忘机的手，且不说他与蓝湛昨夜并没有真的做，就是真的做了，他也相信蓝湛不是那样的人。
蓝忘机回握那只紧贴自己的手，给予他安慰。他原本可以直接一个禁言术让沈容与闭嘴，可是魏婴这吃醋的小模样可不常见，而且，他觉得下药这件事情没有这么简单。
魏无羡只回了沈容与五个字：“我相信蓝湛。”
蓝忘机总是会被魏无羡对自己的信任感动到，经历了前世他知道互相信任对于相爱的两人来说有多重要，这样说吧，如果前世他能和魏婴之间多点信任，魏婴又怎么会被逼到跳崖，失去魏婴的那一瞬间，他的心都空了，那时候他想到的是：万般皆是命，半点不由人。
蓝忘机抬手轻抚魏无羡的长发，眼眸中满是宠溺。
沈容与看着两人融洽和谐的气氛急的眼睛都红了， “两位昨晚一夜风流，这就要如胶似漆了？蓝氏家规怕是容不下魏无羡这样婚前放荡的人吧!”
蓝忘机的忍耐是有底线的，他可以逗逗魏婴，但是如果有人真的想要欺辱魏婴，那就来试试。他向蓝愉那边看了一眼，蓝愉会意，将一个托盘放在沈容与身前的桌子上：“沈公子可还记得这些？”
沈容与当时就怔住了，那托盘上放的正是昨夜饮酒的酒杯和酒瓶，他心虚着，原以为这药无色无味不容易被查出，就没有处理这些物件，如今都翻出来是要做什么？
他磕巴着说出来一句：“这，这不是昨夜魏无羡买的酒吗？”
这时候了，他还不忘把魏无羡拉下水。
蓝愉将自己查的东西说了出来：“我特意找医师查过这些东西，这酒到是没问题…”蓝愉停顿了一下，明显看到沈容与松了一口气，他冷笑，继续说道：“但是，这酒杯里加了点东西。”
沈容与接过话头，干涩的说道：“什么…东西？”
蓝愉突然热络的看向沈容与，说道：“说起这个东西，沈公子可是熟悉的很，正是你们临安的青楼楚馆里盛行的‘春情’。”
沈容与向后退了一步，怎么会这么快就查到，他再恶毒也才十几岁的年纪，遇到事情还是会慌乱，紧张的咽了咽口水，尽量让自己淡定的说话：“我不知道什么春情。”
这时魏无羡走过来，说道：“这就奇怪了，你既然不知道，为何方才会谈及昨夜我与蓝湛之事？”
沈容与不知道如何辩驳，又厌恶于魏无羡的步步紧逼，于是就想要嫁祸于江澄，“是江澄，是江澄干的，我那晚劝过他的，可是他非要这么做。”他本是病急乱投医，可是越说越觉得有道理，毫不犹豫就嫁祸给了江澄。
谁知魏无羡一下就变了脸：“不可能，江澄再怎么也不会这么对我。”
看着魏无羡的变化他突然觉得大快人心，于是无所顾忌的继续说道：“哼，你真的以为自己是莲花坞的大弟子了吗？你把他当兄弟，他可是想着如何害你呢！”
说起这个，沈容与语气中带着洋洋得意，这件事他可没有说谎，魏无羡也没想到吧。
魏无羡当然不会因为他的几句话就这样想信他，只见沈容与继续说道：“你若不信就想想昨晚，你和聂怀桑是不是一同起身去看窗户那边的响动了，只有那会儿你们离开了酒桌，他也只能挑这个机会下手。”
魏无羡脑海里有这样的映象，那时他和聂怀桑玩闹了一会江澄才来加入他两，难道就是那个时候？魏无羡联想到江澄和师姐这几日对自己的警告，他低头沉默了。
一只手抓住了魏无羡的手心，将陷入迷茫的魏无羡拉了回来，他抬头一看，蓝湛不知道什么时候走来了。
蓝忘机开口道：“你说江澄对魏婴不满，但是作为师兄弟为何会下这种药，这药除了让江氏蒙羞，对他并没有什么好处，而且，‘春情’是临安之物，他又是从何得来？”
蓝忘机气势威严，哪里是一个十几岁的少年能抵挡住的，沈容与一下乱了方寸，“因为……因为……”
“这药是你们二人一起下的吧！”蓝忘机冷冰冰的声线传来。
这时蓝愉拿出了最后的铁证，“沈公子，我可是在你的房里搜到了这个。”
一个牛皮纸包装的东西出现在蓝愉手上，沈容与脸上血色尽无，是‘春情’。被揭穿了，他转身就想跑，被两个蓝氏弟子紧紧按住拖了下去。
“魏无羡，你看着吧，你看你身边有几个人对你是真心的…呜呜”他大喊了两句就被堵住了嘴。
魏无羡明显情绪低落，蓝忘机拉着他走出了戒律堂。
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