第一十五章解释
“什么时候走的？”
楚向北揉了揉眉心，停顿了几秒钟后，才开口，词句简练。
“就在刚刚。”
“让纪容华派人跟过去，把她接回来，有什么事等我回去再说。”
“是。”温明远点头，手移开听筒，刚打算把楚向北的话吩咐过去，没想到楚向北的声音忽然再次传过来——
“等等。”
温明远抬眼看过去。
楚向北低着头，眉心微微蹙着，像是在思索。
晨光从车窗斜斜的射进来，为他长长的睫毛打上一道金光，璀璨瑰丽。
他沉思了一会儿，随后不紧不慢的抬起眼皮望了一眼温明远：“让纪容华派人跟着就行了，还有，把上次送去看守所的那个司机带过来，我有些事要吩咐。”
“是。”
温明远愣了一下，随后点点头，对着电话吩咐起来。
楚向北没有再看文件，转过头，望向远方。
…………
苏璃坐在回家的出租车上，低头看着手机，眼底复杂。
对于叶霜，她的感情一直都很复杂。
苏云娜没来之前，叶霜虽然不满她的性格和喜好，但终究还是疼爱她的，而这一切，在苏铭去世，苏云娜来了之后，就都变了。
仿佛一夜之间，她成了这个家的局外人。
“苏璃，云娜以后跟你爸爸的姓，也姓苏了，不要叫错了。”
“苏璃，你把你那个房间让出来，宽敞一点，云娜刚刚来我们家，你做姐姐的要懂的照顾。”
“苏璃，你把上次买的那条裙子给你妹妹，她晚上要陪我去参加聚会，那条裙子也没见你穿过，挺好的，别糟蹋了。”
“苏璃，我不是说过让你少看那些乱七八糟的书，学那些有什么用？和你的专业搭边吗？把你妹妹教坏了怎么办？”
“云娜不就和成杰去游乐场玩了圈，你脸拉这么长做什么？云娜是你的妹妹，成杰送点小礼物不对吗？”
“苏璃，你怎么又凶你妹妹？鞋子坏了不会重买吗？我短你的生活费了？云娜又不是故意的。”
“苏璃，你太让我失望了。”
眨眼间，叶霜的话一遍又一遍回荡在耳边，苏璃轻轻别过头，望着车窗外，一股难言的酸涩从心底蔓向喉咙。
很多事情，想忘，却怎么也忘不掉。不仅忘不掉，反而时常清晰的出现在脑海里，像针一样，一遍又一遍刺扎着她的心。
得到后在失去的东西，远远比从未拥有过，更可悲。
站在家门口的时候，她踟蹰了很久，才深吸一口气，推开家门，走进了屋。
叶霜是书法协会的副i主i席，平日是不需要打卡上班的，但这个时间一般还是已经去了书法协会，不在家。
因此，选择这个时间回来，未免没有逃避的意思。
客厅里很安静，没有一点点声音。
叶霜一个人坐在沙发上，没有开电视，也没有再做什么，仿佛也没有发现她推门进来。
“妈？”苏璃心底叹了口气，淡淡的唤了声。
叶霜一动不动，仿佛根本没有听到苏璃的声音一样。
见她没有反应，苏璃停了一会儿，向楼梯走去。
“你还知道回来？”
叶霜这个时候才转头，细细的瓜子脸上没有一点儿表情，望着她的目光，锐利刺人：“我问你，你昨晚去哪儿了！”
“昨晚朋友有事找我，弄完之后有点晚了，我怕吵到你，就去小蕊家……”
苏璃的话还没说完，姣姣柔柔的声音忽然从楼上传了下来：“姐，你回来了啊。你昨晚跑哪儿去了？我给小蕊姐打电话，她都说不知道。”
同时传来的，还有下楼梯的声音。
苏璃的脸色沉下去。
叶霜的脸色也很不好看，冷冰冰的看着苏璃：“怎么不继续说了？”
苏璃没吭声，目光冷瞥向楼梯。
苏云娜一步步走下来，出乎苏璃意料的是，慕成杰居然也跟在苏云娜身后。
慕成杰面无表情的看了苏璃一眼，旋即移开，和苏云娜一起坐在了叶霜旁边。
苏璃低着头，一声不吭。
除了慕成杰也在，这样的场面，她早就预料到了。
“苏璃。”叶霜站起来，冷厉的脸上，连一点儿温度都没有：“你还有身为苏家人的自知吗？还知不知道什么叫廉耻？你看看你妹妹，再看看你！你还要不要点脸？！”
斥责的声音传过来，让苏璃不禁勾起一道冷笑：“要不要脸，我心里有数，但如果苏云娜也有脸的话，那天下间就再没有不要脸的人了！还有，自从苏云娜来了之后，你真的有把我当成苏家人过吗？”
听到苏璃的话，三个人都愣住了。
无论是叶霜还是苏云娜，都没想到苏璃居然会顶嘴，而且还是当着慕成杰的面。
叶霜的眉头顿时拧了起来，脸色阴沉的厉害，人也向前走了两步。
苏云娜见状，连忙紧张的拉住叶霜，转头委屈的望着苏璃：“姐，你怎么说我都好，可你怎么能说妈不把你当一家人呢？”
苏璃面无表情的看了苏云娜一眼，嘴角的弧度略微加深，转过头去，仿佛没有听到苏云娜的话。
“苏璃，我知道你不喜欢云娜，平日.你欺负她也就算了，现在居然都敢当着我的面骂人了？你想干什么？”
叶霜看了苏璃好一会儿，又看了慕成杰一眼，她终究是个要脸皮的人，不愿意在慕成杰面前失了姿态，声音微微有些缓和：“给云娜道歉。”
“姐，我没事的，不用给我道歉，也是我自己没做好，经常惹得姐姐不开心，妈，你也别生气了……”苏云娜急忙拽了拽叶霜的袖口。
“苏云娜，你用不到这么虚伪，你自己不恶心吗？”苏璃不禁觉得好笑。
“小璃，够了，你不打算和我解释一下昨天晚上的事情吗？”慕成杰也站起来了，望着苏璃的双眼里，盛满了不悦。
苏璃人长得漂亮，比起苏云娜，气质更胜了不止一筹，若不是因为太古板，他还是愿意向着她的，只可惜……
想起昨天夜里的那一幕，慕成杰眼底闪过一道冷冰冰的光芒。
听到慕成杰的话，苏璃愣了一下，一股莫名的情感忽然涌上心头，双眼一瞬不瞬的盯着慕成杰：“你要我解释昨晚的事情？”
“姐，你太不应该了。”苏云娜叹了口气，失望的望着苏璃。
“所以你就一直在这里等着，等我给你一个解释，是吗？”
苏璃没有去看苏云娜，定定的盯着慕成杰。
“没错。”慕成杰狠狠点头。
“什么时候走的？”
楚向北揉了揉眉心，停顿了几秒钟后，才开口，词句简练。
“就在刚刚。”
“让纪容华派人跟过去，把她接回来，有什么事等我回去再说。”
“是。”温明远点头，手移开听筒，刚打算把楚向北的话吩咐过去，没想到楚向北的声音忽然再次传过来——
“等等。”
温明远抬眼看过去。
楚向北低着头，眉心微微蹙着，像是在思索。
晨光从车窗斜斜的射进来，为他长长的睫毛打上一道金光，璀璨瑰丽。
他沉思了一会儿，随后不紧不慢的抬起眼皮望了一眼温明远：“让纪容华派人跟着就行了，还有，把上次送去看守所的那个司机带过来，我有些事要吩咐。”
“是。”
温明远愣了一下，随后点点头，对着电话吩咐起来。
楚向北没有再看文件，转过头，望向远方。
…………
苏璃坐在回家的出租车上，低头看着手机，眼底复杂。
对于叶霜，她的感情一直都很复杂。
苏云娜没来之前，叶霜虽然不满她的性格和喜好，但终究还是疼爱她的，而这一切，在苏铭去世，苏云娜来了之后，就都变了。
仿佛一夜之间，她成了这个家的局外人。
“苏璃，云娜以后跟你爸爸的姓，也姓苏了，不要叫错了。”
“苏璃，你把你那个房间让出来，宽敞一点，云娜刚刚来我们家，你做姐姐的要懂的照顾。”
“苏璃，你把上次买的那条裙子给你妹妹，她晚上要陪我去参加聚会，那条裙子也没见你穿过，挺好的，别糟蹋了。”
“苏璃，我不是说过让你少看那些乱七八糟的书，学那些有什么用？和你的专业搭边吗？把你妹妹教坏了怎么办？”
“云娜不就和成杰去游乐场玩了圈，你脸拉这么长做什么？云娜是你的妹妹，成杰送点小礼物不对吗？”
“苏璃，你怎么又凶你妹妹？鞋子坏了不会重买吗？我短你的生活费了？云娜又不是故意的。”
“苏璃，你太让我失望了。”
眨眼间，叶霜的话一遍又一遍回荡在耳边，苏璃轻轻别过头，望着车窗外，一股难言的酸涩从心底蔓向喉咙。
很多事情，想忘，却怎么也忘不掉。不仅忘不掉，反而时常清晰的出现在脑海里，像针一样，一遍又一遍刺扎着她的心。
得到后在失去的东西，远远比从未拥有过，更可悲。
站在家门口的时候，她踟蹰了很久，才深吸一口气，推开家门，走进了屋。
叶霜是书法协会的副i主i席，平日是不需要打卡上班的，但这个时间一般还是已经去了书法协会，不在家。
因此，选择这个时间回来，未免没有逃避的意思。
客厅里很安静，没有一点点声音。
叶霜一个人坐在沙发上，没有开电视，也没有再做什么，仿佛也没有发现她推门进来。
“妈？”苏璃心底叹了口气，淡淡的唤了声。
叶霜一动不动，仿佛根本没有听到苏璃的声音一样。
见她没有反应，苏璃停了一会儿，向楼梯走去。
“你还知道回来？”
叶霜这个时候才转头，细细的瓜子脸上没有一点儿表情，望着她的目光，锐利刺人：“我问你，你昨晚去哪儿了！”
“昨晚朋友有事找我，弄完之后有点晚了，我怕吵到你，就去小蕊家……”
苏璃的话还没说完，姣姣柔柔的声音忽然从楼上传了下来：“姐，你回来了啊。你昨晚跑哪儿去了？我给小蕊姐打电话，她都说不知道。”
同时传来的，还有下楼梯的声音。
苏璃的脸色沉下去。
叶霜的脸色也很不好看，冷冰冰的看着苏璃：“怎么不继续说了？”
苏璃没吭声，目光冷瞥向楼梯。
苏云娜一步步走下来，出乎苏璃意料的是，慕成杰居然也跟在苏云娜身后。
慕成杰面无表情的看了苏璃一眼，旋即移开，和苏云娜一起坐在了叶霜旁边。
苏璃低着头，一声不吭。
除了慕成杰也在，这样的场面，她早就预料到了。
“苏璃。”叶霜站起来，冷厉的脸上，连一点儿温度都没有：“你还有身为苏家人的自知吗？还知不知道什么叫廉耻？你看看你妹妹，再看看你！你还要不要点脸？！”
斥责的声音传过来，让苏璃不禁勾起一道冷笑：“要不要脸，我心里有数，但如果苏云娜也有脸的话，那天下间就再没有不要脸的人了！还有，自从苏云娜来了之后，你真的有把我当成苏家人过吗？”
听到苏璃的话，三个人都愣住了。
无论是叶霜还是苏云娜，都没想到苏璃居然会顶嘴，而且还是当着慕成杰的面。
叶霜的眉头顿时拧了起来，脸色阴沉的厉害，人也向前走了两步。
苏云娜见状，连忙紧张的拉住叶霜，转头委屈的望着苏璃：“姐，你怎么说我都好，可你怎么能说妈不把你当一家人呢？”
苏璃面无表情的看了苏云娜一眼，嘴角的弧度略微加深，转过头去，仿佛没有听到苏云娜的话。
“苏璃，我知道你不喜欢云娜，平日.你欺负她也就算了，现在居然都敢当着我的面骂人了？你想干什么？”
叶霜看了苏璃好一会儿，又看了慕成杰一眼，她终究是个要脸皮的人，不愿意在慕成杰面前失了姿态，声音微微有些缓和：“给云娜道歉。”
“姐，我没事的，不用给我道歉，也是我自己没做好，经常惹得姐姐不开心，妈，你也别生气了……”苏云娜急忙拽了拽叶霜的袖口。
“苏云娜，你用不到这么虚伪，你自己不恶心吗？”苏璃不禁觉得好笑。
“小璃，够了，你不打算和我解释一下昨天晚上的事情吗？”慕成杰也站起来了，望着苏璃的双眼里，盛满了不悦。
苏璃人长得漂亮，比起苏云娜，气质更胜了不止一筹，若不是因为太古板，他还是愿意向着她的，只可惜……
想起昨天夜里的那一幕，慕成杰眼底闪过一道冷冰冰的光芒。
听到慕成杰的话，苏璃愣了一下，一股莫名的情感忽然涌上心头，双眼一瞬不瞬的盯着慕成杰：“你要我解释昨晚的事情？”
“姐，你太不应该了。”苏云娜叹了口气，失望的望着苏璃。
“所以你就一直在这里等着，等我给你一个解释，是吗？”
苏璃没有去看苏云娜，定定的盯着慕成杰。
“没错。”慕成杰狠狠点头。
一次我去一个朋友家做客。
她家雇佣了一个保姆，有些年迈了，行动不是很便利。
我坐在客厅里喝茶，她笑意盈盈忙前忙后，端庄秀美的身影穿梭厨房与客厅间。
这是我第一次到她家里做客，也是我第一次脱离了社交场合地见她。她陪我聊天时，不停地指挥那个老保姆干这干那，老保姆亦忙前忙后，一脸谄媚和惶恐。
临别时，战事却突然爆发，我见到了另外一种场面和另外一种刺耳的声音。
只见我的朋友端坐在餐台前正凛声斥责那个老保姆，而原因只因为她的玻璃餐台的台面上被水果弄湿，老保姆没有按她说的用牙膏去擦洗。
我终于见到了她的另一种表情，那表情好陌生好可怕。
她正眼都不瞧一下那保姆，只把目光平视，看都不看面前怯懦着的那个大气都不敢出的人。
她一字一顿地从牙缝里挤出几个字：“还要我再告诉你吗？桌子没擦干净，再用牙膏擦三遍！擦到能照出你的影子为止！”
老保姆战战兢兢从卫生间拿出一筒牙膏，却不小心刮倒了水盆，于是，水漫地面，老保姆脚下一滑，扑通摔倒，半天没爬起来。
而她，却连眼皮都没动一下。一转脸，立即堆满了笑意对我。
我的心一瞬间却，冷到极致——天啊，她竟会变脸！
之后，我再也没见过她，也没再接过她打来的电话。
我的内心里，已经不拿她当做朋友了，也许到现在她都不知道我为什么突然间地疏远了她。
我无意鄙薄别人的人格和处事方式，但我知道人性的低下和高贵却能在一瞬间看清的。
自古以来，想真正辨识一个人，都是一件不太容易的事。关于如何识人，中国的古圣先贤也给予了我们无数的方法。
孔子就说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
意思是看明白他正在做的事，看清楚他过去的所作所为，看仔细他的心安于什么情况，就能知道他是个怎样的人。
而在现代，我们同样只要注意观察一个人的“四点”，就基本上可以看清他的真面目了。
- 01 -
在利益面前时的抉择
人性都是趋利的。利益面前，很多人都会扯下伪装。这个时候，通常是识人、辨人的最佳时刻。
如果一个人为了自己的利益，可以不顾良心，可以不要亲情，可以抛弃道义，这样的人你还敢相信吗？
还是趁早远离的好！否则，一旦和他产生利益的冲突，你必定会伤心透顶！
而如果一个人在利益面前，不会放下内心的原则，依然坚守对道德的信仰，能够以人伦亲情为重，那这个人绝不会是一个唯利是图的小人，他必定有着更为高贵的选择。
《论语》曰：“君子喻于义，小人喻于利。辨识一个人，完全可以用好“利”字诀。
君子，心中存有道义和良心的坚守，所以不会为了利损害德义；小人，都是以“利”为标尺来做权衡，经常违背道义公德，甚至无所顾忌。
利，就是一块试金石。
- 02 -
对待比自己地位低的人
对上不卑，对下不骄。这是一个人有着良好品行的表现！
如果一个人，对上阿谀奉承，对下颐指气使，那这个人不会有好的道德修养。
有道德有教养的人，对任何人都是尊重的，就算是和比他地位低的人交流，也不会显出高傲。
更可贵的人，是可以威武不屈，在权势面前，仍能保持气节。
李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这，正是可贵的精神。
一般而言，人们面对比自己地位低的人天生就有种优越感。
而如果一个人不去放大自己的优越感去踩低别人，反而待之以尊重，那他必定拥有善意，拥有操守，是可靠的人。
- 03 -
对待父母的态度
我们通常都是：好脾气都留给了他人，而坏脾气都留给了家人。
这在心理学上，是很正常不过的事情。
然而，如果一个人在对待最亲近的人时，也能够始终保持涵养，和颜悦色，那这个人有着很了不起的修行，是令人佩服的。
孔子的弟子子夏曾问孔子，什么是孝。孔子说：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
就是告诉我们：对待我们的父母，最重要的是态度，最难的也是态度，一定要重视态度上的修养。
古语说：“人生若只如初见。”
因为，对待不熟悉的人，我们往往能够保持一个良好的态度。所以，无论亲密程度如何，我们都要尽量和颜悦色，而不能任性而为。
而对身边亲密的人，说话和气、不骄不躁、谦逊有礼，多半都是受过良好的家庭教育，有责任心，有担当的一个人，也更容易让别人信任和喜欢。
- 04 -
面对诺言的时候
面对诺言，往往也能很轻易地看出一个人的品行。
君子一诺千金，对自己许下的事，绝不轻易违背。这样的人很靠谱！
而如果一个人对自己的承诺不能坚守，随随便便就反悔，那这个人已经没有丝毫的人格可言！
信，往往是一个人最基本的道德操守。
伪，是一个“人”加一个“为”。
世界本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了太多的虚假。
看清一个人，也的确不是一件容易的事。但只要领悟上面的四点，便可以有的放矢。
人心难测，希望你在人生的路上，学会识人、辨人，也希望天下善良的人得到优待，心怀叵测的人无处遁形。
她家雇佣了一个保姆，有些年迈了，行动不是很便利。
我坐在客厅里喝茶，她笑意盈盈忙前忙后，端庄秀美的身影穿梭厨房与客厅间。
这是我第一次到她家里做客，也是我第一次脱离了社交场合地见她。她陪我聊天时，不停地指挥那个老保姆干这干那，老保姆亦忙前忙后，一脸谄媚和惶恐。
临别时，战事却突然爆发，我见到了另外一种场面和另外一种刺耳的声音。
只见我的朋友端坐在餐台前正凛声斥责那个老保姆，而原因只因为她的玻璃餐台的台面上被水果弄湿，老保姆没有按她说的用牙膏去擦洗。
我终于见到了她的另一种表情，那表情好陌生好可怕。
她正眼都不瞧一下那保姆，只把目光平视，看都不看面前怯懦着的那个大气都不敢出的人。
她一字一顿地从牙缝里挤出几个字：“还要我再告诉你吗？桌子没擦干净，再用牙膏擦三遍！擦到能照出你的影子为止！”
老保姆战战兢兢从卫生间拿出一筒牙膏，却不小心刮倒了水盆，于是，水漫地面，老保姆脚下一滑，扑通摔倒，半天没爬起来。
而她，却连眼皮都没动一下。一转脸，立即堆满了笑意对我。
我的心一瞬间却，冷到极致——天啊，她竟会变脸！
之后，我再也没见过她，也没再接过她打来的电话。
我的内心里，已经不拿她当做朋友了，也许到现在她都不知道我为什么突然间地疏远了她。
我无意鄙薄别人的人格和处事方式，但我知道人性的低下和高贵却能在一瞬间看清的。
自古以来，想真正辨识一个人，都是一件不太容易的事。关于如何识人，中国的古圣先贤也给予了我们无数的方法。
孔子就说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
意思是看明白他正在做的事，看清楚他过去的所作所为，看仔细他的心安于什么情况，就能知道他是个怎样的人。
而在现代，我们同样只要注意观察一个人的“四点”，就基本上可以看清他的真面目了。
- 01 -
在利益面前时的抉择
人性都是趋利的。利益面前，很多人都会扯下伪装。这个时候，通常是识人、辨人的最佳时刻。
如果一个人为了自己的利益，可以不顾良心，可以不要亲情，可以抛弃道义，这样的人你还敢相信吗？
还是趁早远离的好！否则，一旦和他产生利益的冲突，你必定会伤心透顶！
而如果一个人在利益面前，不会放下内心的原则，依然坚守对道德的信仰，能够以人伦亲情为重，那这个人绝不会是一个唯利是图的小人，他必定有着更为高贵的选择。
《论语》曰：“君子喻于义，小人喻于利。辨识一个人，完全可以用好“利”字诀。
君子，心中存有道义和良心的坚守，所以不会为了利损害德义；小人，都是以“利”为标尺来做权衡，经常违背道义公德，甚至无所顾忌。
利，就是一块试金石。
- 02 -
对待比自己地位低的人
对上不卑，对下不骄。这是一个人有着良好品行的表现！
如果一个人，对上阿谀奉承，对下颐指气使，那这个人不会有好的道德修养。
有道德有教养的人，对任何人都是尊重的，就算是和比他地位低的人交流，也不会显出高傲。
更可贵的人，是可以威武不屈，在权势面前，仍能保持气节。
李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这，正是可贵的精神。
一般而言，人们面对比自己地位低的人天生就有种优越感。
而如果一个人不去放大自己的优越感去踩低别人，反而待之以尊重，那他必定拥有善意，拥有操守，是可靠的人。
- 03 -
对待父母的态度
我们通常都是：好脾气都留给了他人，而坏脾气都留给了家人。
这在心理学上，是很正常不过的事情。
然而，如果一个人在对待最亲近的人时，也能够始终保持涵养，和颜悦色，那这个人有着很了不起的修行，是令人佩服的。
孔子的弟子子夏曾问孔子，什么是孝。孔子说：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
就是告诉我们：对待我们的父母，最重要的是态度，最难的也是态度，一定要重视态度上的修养。
古语说：“人生若只如初见。”
因为，对待不熟悉的人，我们往往能够保持一个良好的态度。所以，无论亲密程度如何，我们都要尽量和颜悦色，而不能任性而为。
而对身边亲密的人，说话和气、不骄不躁、谦逊有礼，多半都是受过良好的家庭教育，有责任心，有担当的一个人，也更容易让别人信任和喜欢。
- 04 -
面对诺言的时候
面对诺言，往往也能很轻易地看出一个人的品行。
君子一诺千金，对自己许下的事，绝不轻易违背。这样的人很靠谱！
而如果一个人对自己的承诺不能坚守，随随便便就反悔，那这个人已经没有丝毫的人格可言！
信，往往是一个人最基本的道德操守。
伪，是一个“人”加一个“为”。
世界本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了太多的虚假。
看清一个人，也的确不是一件容易的事。但只要领悟上面的四点，便可以有的放矢。
人心难测，希望你在人生的路上，学会识人、辨人，也希望天下善良的人得到优待，心怀叵测的人无处遁形。
《易经》，提出了八卦，阐发变易的道理。天下事随时随地，每一分钟、每一秒钟都在变，宇宙物理在变、万物在变、人也在变；自己的思想在变、感情在变、身心都在变，没有不变的事物。我们想求一个不变、固定的，不可能。孔子深通这个道理，所以他“毋必”，就是能适变、能应变。第三是“毋固”，不固执自己的成见。“毋我”，专替人着想，专为事着想。这就是孔子学问修养的伟大处。
——《论语别裁》
“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。” 这里明白地告诉我们生命的本源，儒家的思想，道家的思想，诸子百家，中国文化讲人生的修养，都从这里出来。这里告诉我们要认清乾的道理，生命的本体，把握了这点就知道乾道的变化，在各正性命，真懂了这个道理，自己就可以修道了，修成长生不老。中国文化中道家讲究两个东西——“性”与“命”，性就是精神的生命，命就是肉体的生命。西方哲学唯心的，只了解到性的作用，对性的本体还没有了解，把意识思想当作性，这是西方哲学的错误。命，西方医学到了科学境界，但仍不懂“气”的功能。现在美国流行研究针灸，研究中医，仍不懂这个功能。西方的病理学，注重在细菌方面，如今也研究到病毒，这还是以唯物思想作基础。东方中国的病理学，不管细菌不细菌，建筑在抽象的“气”上面，因为气衰了，所以才形成了病。西方的抗生素，往往把气困住了。我常常告诉朋友，西医只能紧急时救命，不能治病，西医治了以后再去找著名的中医处一个方子，好好把气培养起来，补补身体。在病理上，细菌是哪里来的？为什么形成？有许多细菌并不是从身体外面来的，如白木耳是用细菌种的，但有更多木头上面自己生长灵芝一类，这菌又是哪里来的？这是讲性与命的道理。懂了《易经》，自己就晓得修养，自己调整性与命，使它就正位。思想用得太过了妨碍了性，身体太过劳动，就妨碍了命，这两个要中和起来，所以各正性命，于是“保合太和”。中国人道家佛家打坐，就是这四个字，亦即是“持盈保泰”。所谓“持盈”，有如一杯水刚刚满了，就保持这个刚满的水平线，不加亦不减，加一滴则溢出来了，减一滴则不足。所谓“保泰”，当最舒泰的时候要保和了。譬如用钱，决定保存一百元，如用去十元，便立即补上，仍保存一百元，这就是保泰。所以打坐的原理就是保合太和，把心身两方面放平静，永远是祥和，摆正常，像天平一样，不要一边高一边低，政治的原理，人生的原理，都是如此。孔子就告诉我们“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”什么是大吉大利？要保合太和啊！所以研究《易经》，看了孔子这些话，还卜什么卦呢？不卜已经知道了，保合太和，才利贞——大吉大利嘛。
——《易经杂说》 思想的纷烦，情感的嚣动，常使自己魂灵营营困扰，常在放射消散之中，散乱不堪。体能的劳动，生活的奔忙，常使精魄涣散，不可收拾。如此这般，动用不休，不能持盈保泰，终至死亡而后已。老子说：“倘使人能将生命秉受中的营魄合抱为一，永不分离，便可得长生的希望了。”因此说：“载营魄抱一，能无离乎！” 由这个理论和实际的经验，传到春秋、战国以后的方士者流（方伎之士），再一演变为神仙丹道的修炼方法，便摆脱老子所说的“营魄”古语，干干脆脆，用“神”“气”两种名词，取而代之。而且明白指出长生不老的方术，只须将生命中的“神”“气”两样东西，凝结为一，便可成功。神是能思虑的主体，气是活力的泉源。但最难的，便是这两种东西始终不听你的指挥，因此也永远不能合抱而为一体。所以后世的丹道家，便有种种方法，如何来炼气，如何来养神。甚至把神譬喻是动物中的龙，是矿物中的汞。把气譬喻为虎、为铅。种种形容，种种妙譬，仍然不出老子的“载营魄为一”而已。这便是第一步修身成就的要点。 ——《老子他说》 https://t.cn/8kJZyp9
——《论语别裁》
“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。” 这里明白地告诉我们生命的本源，儒家的思想，道家的思想，诸子百家，中国文化讲人生的修养，都从这里出来。这里告诉我们要认清乾的道理，生命的本体，把握了这点就知道乾道的变化，在各正性命，真懂了这个道理，自己就可以修道了，修成长生不老。中国文化中道家讲究两个东西——“性”与“命”，性就是精神的生命，命就是肉体的生命。西方哲学唯心的，只了解到性的作用，对性的本体还没有了解，把意识思想当作性，这是西方哲学的错误。命，西方医学到了科学境界，但仍不懂“气”的功能。现在美国流行研究针灸，研究中医，仍不懂这个功能。西方的病理学，注重在细菌方面，如今也研究到病毒，这还是以唯物思想作基础。东方中国的病理学，不管细菌不细菌，建筑在抽象的“气”上面，因为气衰了，所以才形成了病。西方的抗生素，往往把气困住了。我常常告诉朋友，西医只能紧急时救命，不能治病，西医治了以后再去找著名的中医处一个方子，好好把气培养起来，补补身体。在病理上，细菌是哪里来的？为什么形成？有许多细菌并不是从身体外面来的，如白木耳是用细菌种的，但有更多木头上面自己生长灵芝一类，这菌又是哪里来的？这是讲性与命的道理。懂了《易经》，自己就晓得修养，自己调整性与命，使它就正位。思想用得太过了妨碍了性，身体太过劳动，就妨碍了命，这两个要中和起来，所以各正性命，于是“保合太和”。中国人道家佛家打坐，就是这四个字，亦即是“持盈保泰”。所谓“持盈”，有如一杯水刚刚满了，就保持这个刚满的水平线，不加亦不减，加一滴则溢出来了，减一滴则不足。所谓“保泰”，当最舒泰的时候要保和了。譬如用钱，决定保存一百元，如用去十元，便立即补上，仍保存一百元，这就是保泰。所以打坐的原理就是保合太和，把心身两方面放平静，永远是祥和，摆正常，像天平一样，不要一边高一边低，政治的原理，人生的原理，都是如此。孔子就告诉我们“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”什么是大吉大利？要保合太和啊！所以研究《易经》，看了孔子这些话，还卜什么卦呢？不卜已经知道了，保合太和，才利贞——大吉大利嘛。
——《易经杂说》 思想的纷烦，情感的嚣动，常使自己魂灵营营困扰，常在放射消散之中，散乱不堪。体能的劳动，生活的奔忙，常使精魄涣散，不可收拾。如此这般，动用不休，不能持盈保泰，终至死亡而后已。老子说：“倘使人能将生命秉受中的营魄合抱为一，永不分离，便可得长生的希望了。”因此说：“载营魄抱一，能无离乎！” 由这个理论和实际的经验，传到春秋、战国以后的方士者流（方伎之士），再一演变为神仙丹道的修炼方法，便摆脱老子所说的“营魄”古语，干干脆脆，用“神”“气”两种名词，取而代之。而且明白指出长生不老的方术，只须将生命中的“神”“气”两样东西，凝结为一，便可成功。神是能思虑的主体，气是活力的泉源。但最难的，便是这两种东西始终不听你的指挥，因此也永远不能合抱而为一体。所以后世的丹道家，便有种种方法，如何来炼气，如何来养神。甚至把神譬喻是动物中的龙，是矿物中的汞。把气譬喻为虎、为铅。种种形容，种种妙譬，仍然不出老子的“载营魄为一”而已。这便是第一步修身成就的要点。 ——《老子他说》 https://t.cn/8kJZyp9
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