慧律法师《楞严经》#jz随笔#过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得，能看的一切的

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#禅宗[超话]#佛子！菩萨摩诃萨有十种说法。
何等为十？
所谓：
说一切法皆从缘起；
说一切法皆悉如幻；
说一切法无有乖诤；
说一切法无有边际；
说一切法无所依止；
说一切法犹如金刚；
说一切法皆悉如如；
说一切法皆悉寂静；
说一切法皆悉出离；
说一切法皆住一义，本性成就。
是为十。
若诸菩萨安住其中，则能善巧说一切法。
节录大方广佛华严经

｛如幻十种深喻｝：就是观一切缘起如幻，这十种比喻非常非常重要！如果你什么事情看不开，就看底下。你所见的一切事情根本就是如梦幻泡影。指如幻等十种深喻。十喻是什么？一切法如幻、一切法如化、一切法如焰（如火焰）、刹那生刹那灭，烧。一切法如影、不实在；一切法如响，音的最后叫做响，音的最后，声音的最后叫做响，叫做音响，说：你有没有买音响啊？就是这个道理。一切法如梦（如梦中所见）、一切法如虚空、不实在。是不是？虚空空无一物。

慧律法师《楞严经》

#jz随笔#

过去心不可得、
现在心不可得、
未来心不可得，
能看的一切的外在的境界
统统是缘起如幻的假相
所以第一步，
外境不要管它，
根本就不要管它，
因为它是虚幻的，
在欺骗你的真心。
第二点，
注意你的起心动念，
如果你一直起贪瞋痴
这个叫做妄识无体、非心
也是妄识无处。
如果你能了解歇即是菩提
能见者当体即空，
所见境不可得，
心坚持如如不动。
诸位！见性的日子就到了
悟则刹那间，
迷则尘点劫。
———慧律法师巜楞严经》