#第七届中华礼乐大会##编钟#
此次《礼乐大会-编钟雅乐》专场音乐以风、雅、颂为主题，曲目中最为精彩绝伦的当属用等比复原曾侯乙编钟、编磬演奏的八音齐鸣雅乐，
节目明细：
1、钟磬鼓与丝竹乐合奏释奠礼礼乐《咸和之曲》
2、编钟乐舞《举觞踏歌》
3、钟磬鼓与丝竹乐合奏《将军令》
4、编钟曲《楚商》
5、钟磬鼓与丝竹乐合奏《阳关三叠》
6、编钟乐舞《橘颂》
7、钟磬与丝竹乐合奏《春江花月夜》
8、编钟乐舞《采菱扬荷》
活动就当天结束了。希望更多人喜欢我们的传统文化与民乐[太开心][太开心][太开心]

论调

春秋时期的风雅颂，风其实就是民歌，是乡情小调；雅是正情低哀，是宴乐清音；颂其实就是祭颂。

汉出现了乐府和骈文，乐府的主体是雅音的延续，骈文则是民间化的铺排，以气势和华丽替代“颂”体。

两晋产生了玄言和拟乐府，玄言就是一种禅机对句，拟乐府开始加入山水风景。

南北朝时期开始有了宫体诗，一种哀吟、淫丽，更细腻的咏情，同时南北朝齐武帝永明年间出现了“四声”，是骈文四字对句，节奏更加规矩。

唐在四声基础上产生了绝句、律诗、长短句和散文，使表达更加自由，使才情更完整。

宋代在长短句上更加细腻，而元曲则是在故事框架设置下，在对句上下足了功夫，这种样子其实早在南北朝的《木兰辞》，唐代白居易的《琵琶行》、《卖炭翁》中已经有了非常成熟的启蒙。

真正在词上实现突破和解放的反而是当代，词曲一对一的创作，使得词曲更加贴合，传情达意都变得更细腻、直接，也更自由。

金银珂百姓人像记录 第316辑 幽兰之笑

毛诗，指的是西汉时毛亨和毛苌所集和注的古文《诗》，也就是我们现在读到的《诗经》，《诗经》中又分为风、雅、颂三篇，我的同学毛雅芳恰恰为如此美妙的集字名，毛诗中的雅，芳香无比！

毛雅芳同学是比较热情的一个人，我从南昌或弋阳去上饶参加的几次同学聚会都见到她，她也会热情地和我打招呼，这在现在的同学里面并不多，原因就是我常说的我在上饶二中读书的时间不长，况且我是从乡下（弋阳县港口中学）转学过去的，呵呵......但毕业后第一次见到她，熟悉的同学向我介绍她的名字后，我就记下了她高雅的名字。

说起高雅，毛雅芳也确实高雅，她的个头在同学里面是比较高的，按照乡村的说法就是“高杆品种”，欣欣然不同于一般，其次长相清秀，不是那种唐代推崇的丰腴，第三举止清娴，有一种大家闺秀的风仪，可能正因这样，同学们聚会时都会邀请她吧。她能够融洽于同学的情谊中，像春风的柔，像溪水的柔，像花香的柔，像月色的柔......

我以为，同学的交往正应该如毛雅芳同学这样，亲情切切，不掺和水分，如此才雅，如此才芳香无比。#上饶[超话]#