继续我们的六十甲子干支专栏，丙午干支，一个浑身都是火而纳音天河水的干支，一个有着火神

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继续我们的六十甲子干支专栏，丙午干支，一个浑身都是火而纳音天河水的干支，一个有着火神祝融之称的控火英雄干支，一个总被称之为“天河落彩”的丙午干支。既然提到了丙火号称火神祝融，就不得不聊一聊五行之神，其中五行木之神为句芒，五行水之神称为玄冥，五行火神就是祝融，而五行金之神叫做蓐收，最后五行土之神是后土。以上这些都是我国神话中的五行之神，最早出现于《左传》之中，在《左传·昭公二十九年》说：“故有五行之官，是谓五官，实列受姓氏，封为上公，祀为贵神……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。 ”
有兴趣的大家可以翻阅一下资料，查一查还是很有意思的，这里的五行之官，也就是句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥，是可以对应到后世中五个部门的。比如句芒可以对应为礼部，水官玄冥可以对应到工部或者司空的位置，金官蓐收可以对应到刑部或者是司徒，土官后土则能对应到户部，而火官祝融则对应为兵部，或者是对应为大司马，主要长官刀兵和战争的。通过上述的对应，我们就能了解到了，有着火神祝融之称的丙午干支，在神话中的特性掌管着刀兵与战争，那当然也就不惧怕羊刃与七杀了，杀与刃越强岂不是越有力吗？大家可以只当作神话一笑而过，但是不可否认的是，中国的传统文化就是这样，现实与神话总是交织在一起的，我觉得并非没有道理。
上一篇文章中提到的“丙午羊刃最逞凶”这一句，就很能够体现此意了，丙午祝融掌火掌刀兵，如果逞凶即可为灾。我们看“灾”这个字，字的本身就是焚烧失火的意思，《汉书》中就有“滥炎妄起为灾”的说法，无论是古时候冷兵器时代，还是现代的热武器时代，能够大规模造成杀伤和灾害的还是以火为主。
因此六十甲子与格局的搭配，也是不容忽视的一个问题，丙午干支搭配了“食神制杀”就更加有力，也能够发挥出食神与七杀双方的力量。不同的干支作为日柱之时，其所形成的相同格局，差异性必然是相当之大的，比如甲子干支作为日柱，形成了“食神制杀”格局，那么与丙午的“食神制杀”就有本质的不同。为什么甲子与丙午同样的“食神制杀”格局，会有本质的不同呢？原因就在于六十甲子的干支特性，甲子干支在专栏的第一篇我就描述过了，印之所属一旬的旬首老大，相当于掌正印的文官之首，很显然不能指望着文官大佬去指挥打仗，而丙午干支在上古时期就是干这个的，当然就更能胜任。术业有专攻到什么时候，都是一个不变的道理，六十甲子干支同样如此，或许会根据结构组合的变化，有一定的出入，但根性也会导致成就的不同。
接下来我们聊一聊丙午干支的取象，赋文中说“丙午朱砂一片红，遇亥逢辰落水中，方一块研九转，白芨牛角画天庭，一张皇表寅为用，千钧镇纸狗为凭，四柱若带两三字，禹步魁罡见三清。”丙午的第一取象即为朱砂，这个其实很好理解，大家都知道朱砂是红色的，而丙午干支的天、地、精神也都是一片红色。然后是“遇亥逢辰落水中”这一句，说的是丙午干支在地支中，同时遇到了亥水与辰库，就相当于朱砂遇水而成红墨，地支辰库为墨池或者砚台，而地支亥水就成为了墨汁。下一句“方一块研九转”是接着上句而说的，朱砂放入了墨池之中，还需要进行研墨方能成为朱砂墨，然后加入白芨和牛角（可以引申为酉和丑），就可也画天庭了。
古时候用朱砂红笔写画的人不多，主要都是道家之人画符箓所用，所以这里所说的地支见辰亥，或者是地支见了酉和丑，意思是有道学方面的倾向，或者是道家心性的倾向。其实后面的四句赋文，说的也都是此意，其中提到了“禹步”这个道家词汇，说的就是道家在祷神仪礼中常用的一种步法动作，这里就不过多赘述了，就是容易见“三清”搞修炼的意思。
然后我们再看丙午干支，丙午是甲辰一旬中的干支，其空亡地支为寅卯。地支寅卯空亡，也就是长生与沐浴逢空，其中“长生”逢空亡类似与印空，闲不住多变动而早离家，这一点在上一篇文章中详细描述过。而“沐浴”逢空比较有意思，在之前写过的六十甲子干支中，庚寅干支也存在着“沐浴”逢空的情况，但是丙午与庚寅又有不同之处。
二者的相同之处，在于桃花都不受人控制，因为我们知道“沐浴”也相当于桃花，而丙午干支五行火性过强，释放性作为主导力量，就会导致其精神恋爱频发，柏拉图式的爱情观严重影响着丙午，因此会导致丙午精神上很痛苦。同时地支午火羊刃，这个火刃的智慧性与文化性，也会让其精神受困，因此丙午干支作为日柱之时，是最容易带有“心结”之人。关于丙午干支取象与根性，文章就写到这里，有关丙午干支的“心结”问题，需要大家自我去发现。可以从很多方面入手，比如丙午干支的财星是辛金，而地支午火羊刃冲财星之长生，比如丙午的官星是癸水，而午火之刃又冲官星之禄，财官都被自己的刃所冲，如果心结打不开的话，才会容易奔往“三清”的修行之路。

第五篇读后感[心]

2022年5月22日于小房子读完王小波李银河《爱你就像爱生命》。2022年的时间又快要过去一半儿了，我又庸庸碌碌的才只读了五本书，还是那种不断被打扰，心绪不宁，烦烦躁躁的低质量阅读效果……

李银河写到，总觉得自己有一种与世俗格格不入的孤独，我也时常感觉到孤独而感到落寞。和一个遥远的朋友讲，唯有德令哈的隔壁荒漠才可以容纳得了我的孤独，她开玩笑道，真的有那么孤独吗？为自己矫情的表达感觉到难堪外，更多的时候真的有那么夸张的感受。从文学里找到了精神共鸣，我不是唯一的这样孤独的人。

好羡慕这个大情种，一定是个意气奋发的大男孩啊，有那么多源源不断的热情和活力，为自己心爱的女孩写了情书一封封。只有真正体会过真心爱一个人的感觉的人，才能体会到他的稚气与可爱吧，吹过的风，见到的云，难缠的工作，吃到的食物，都事无巨细的想要和她分享，也许，分享欲真的最高级的浪漫了。我特喜欢一个人的时候，我都觉得自己可以写下一本30万字的小说。这么纯情的人，遇到了同样懂他的鼓励他的欣赏他的人，李银河。那种互相欣赏，互相怜惜，志同道合的爱，真叫我好生羡慕。与同时段看完的话剧《恋爱的犀牛》做对比，真正的感情一定要是平等的，双向奔赴的，否则就会坠入万劫不复的痛苦境地里，可悲的是，我们听过了很多道理，依然过不好这一生。不禁怀疑，真爱真的存在吗？

三岛由纪夫在《天人五衰》里写到，一个轮回的生命，到了18岁就死去，投胎到了另一个生命里。这样，人就永远活在了他最好的生命里。他不用等到牙齿掉了，头发花白了，变丑了，就悄然逝去了。这么想的时候，内心就安慰了许多，哪怕我缄默不言，故作冷静，我的内心想你想疯了。我多渴望再见你一面啊，想永永远远的留住你，所以我一点都不觉得马路的那些台词是夸张的，搞笑的，你是我温暖的手套，冰冷的啤酒，带着阳光味道的衬衫，日复一日的梦想。可是这世间比失去爱情更叫人心碎的是让我看到了人性的幽深复杂，我不愿接受那些冷酷，像一切都是梦，都像是自欺欺人。