博物馆迎冬奥 | 北京冬奥会火种灯来源于哪件文物？
举世瞩目的第24届冬季奥林匹克运动会，将于2022年2月4日至20日在首都北京和河北张家口市举行。这是中国第一次承办冬季奥运会，也是继北京奥运会、南京青奥会后，在中国第三次举办的奥运赛事。
北京冬奥会将从希腊采集的冬奥火种，平安地送达北京。火种灯的创意，来源于被誉为“中华第一灯”的西汉长信宫灯。
古今环保理念碰撞
在漫漫长夜中，一盏盏灯烛，为古人驱走了无边的黑暗。千百年来，千姿百态的灯具装点了无数的高堂美舍，照亮无数人的浪漫梦境。长信宫灯出土于本届冬奥会赛区之一的河北省，是2000多年前的西汉时期的一件灯具（图1），整体造型是一位跪地执灯的年轻宫女，灯体结构设计巧妙，具有环保理念。西汉时期的环保理念与现代体育文明相结合，创造出全新的北京冬奥会火种灯，让长信宫灯再次惊艳世界。现在，长信宫灯就陈列在河北博物院“大汉绝唱——满城汉墓”展厅内，优雅内敛，熠熠生辉。
便于拆卸和清洗的“中华第一灯”
长信宫灯闻名世界的重要原因之一，就是它蕴含的环保智慧。汉代时多以动物油脂作为灯具燃料，燃烧时会产生呛鼻的烟尘和异味。而长信宫灯的结构设计（图2），使得灯烛点燃后产生的灯烟并不会直接散发到宫殿里，而是随着热空气的推动徐徐上升，进入宫灯的宫女袖管，再沿袖管不断进入宫女体内。当灯烟到达宫女体内之后，宫女的跪坐处盛放的清水便可以过滤烟尘，吸收杂质，将烟雾净化后排出，减轻烟尘的污染，也为照明者提供一个清爽的室内环境。工匠将宫女铸造成优雅谦卑的跪坐姿势，既符合当时的社会礼仪、满足贵族的审美需求，也使长信宫灯的底部面积增大，保证了灯具的整体稳定性，增加了清水的储存量，从而能够清理更多的烟尘。青铜器外部鎏金的设计手法，让宫灯外观更加华丽，也为其穿了一层“保护衣”，使得宫灯不易腐坏。
古人在设计长信宫灯时，不仅考虑到了室内空气的清洁问题，也让灯内烟灰的清理更加便利。长信宫灯由头部、身体、袖管、弧形屏板（两个）、灯盘、灯座六个部分（七个部件）组成，每个部分都是经过精心设计、铸造再组合拼装而成，这种结构便于拆卸、清洗。
取材于长信宫灯的北京冬奥会火种灯，也继承和发扬了环保理念，在制作时采用了可再生的铝合金材质，将中国古人的智慧与奥林匹克精神相融合。
长信：永恒的信念
“长信”指永恒的信念，代表人们对光明与希望的追求和向往。2000多年前的长信宫灯，2000多年后的北京冬奥会火种灯，跨越时空的遥相呼应，是西汉时期的理想信念与现代体育文明的结合，是中华民族一以贯之的美好祈愿。
长信宫灯上刻有“长信尚浴”“阳信家”（图3、图4）等铭文共9处65字，记载了灯的重量、容量、所有者等内容。灯座底部刻“长信尚浴”字样，专家由此推测该灯曾收于长信宫内。长信宫是汉代长乐宫建筑群中最重要的建筑物，位于西汉都城长安城内东南隅，在汉代，太后一般居住在长信宫中。长信宫当时的主人是汉文帝的皇后窦氏（窦漪房），也就是刘胜的祖母。至于该灯为何在中山靖王刘胜之妻窦绾墓中出土，可能是因为窦绾与窦太后有亲缘关系，窦太后将它赐予窦绾，并在窦绾死后随葬入墓。
关于此灯最初的主人，专家们曾根据灯上“阳信家”的铭文推测其原属阳信夷侯刘揭，因其子刘中意参与“吴楚七国之乱”被废黜王位，这件华美的灯具被没收入宫。但1981年陕西茂陵阳信长公主（汉武帝的姐姐）墓出土了十几件刻有“阳信家”铭文的青铜器，这些铜器上的“阳信家”铭文与长信宫灯上的十分相似。由此，现在专家们多认为长信宫灯的最初主人是阳信长公主。可能是阳信长公主将这件灯具献给了窦太后，窦太后又转赠给了窦绾。对于上述长信宫灯的流传经历，专家学者尚有不同见解，有待于进一步研究。
长信宫灯将功能的实用性、结构的科学性和造型的美观性完美地结合在一起，代表了汉代灯具艺术的最高水平，20世纪还多次作为“友好使者”出国展出。2002年，长信宫灯被国家文物局列为全国第一批“限制出境”的国宝器物。
汉代美学形制
作为北京冬奥会火种灯的创意来源，长信宫灯自出土以来一直被认为是中国工艺美术品中的巅峰之作和民族工艺的重要代表。
长信宫灯宫女的发式（图5），是汉代女子的挽髻，类似于今天的盘头，头上戴有头巾，叫巾帼，可以戴在头上，也可以罩住前额，也可以围在发髻两侧垂带。先秦时期，男女都能使用巾帼，到了汉代，巾帼发展为妇女专用。东汉许慎在《说文解字》中将“帼”解释为“妇人首饰”。后来，巾帼就泛指古代妇女的头巾和发饰，并逐渐引申为女子的代称。
宫女坐姿神采挺拔，膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，目视前方，这种“危坐”的坐姿，展现了汉代端庄、肃穆、谦恭的礼仪风范。正如李泽厚在《美的历程》中说：“这个世界是有意或无意地作为人的本质的对象化，作为人的有机或非有机的躯体而表现着的。它是人对客观世界的征服，这才是汉代艺术的真正主题。”
长信宫灯精细优美的外形，内部中空的设计减轻了青铜器的重量，改变了先秦青铜器的固有形象，使它不再具有沉重、狞厉之感。再加以鎏金、雕塑、纹饰、篆刻的工艺装饰手段，突显出皇室贵族的高贵奢华。
以历史之光 护现代之火
自1968年满城汉墓被发现以来，长信宫灯便受到历史、考古、美术、工艺等各界专家学者的高度重视。1973年，中华人民共和国邮电部发行一枚“长信宫灯”邮票；1993年长信宫灯被鉴定为国宝级文物；2000年，国家邮政总局再次发行满城汉墓出土文物“长信宫灯”“错金博山炉”“朱雀衔环杯”“蟠龙纹铜壶”一套4枚邮票；2010年，长信宫灯作为中国上海世界博览会展品展出。随着知名度不断提升，长信宫灯被誉为“中华第一灯”。
据火炬设计师李剑叶介绍，北京冬奥会火种灯（图6）借“长信”之义，表达了人们对光明与希望的追求和向往，体现了传统与现代、东方与西方相契合的设计理念。飞舞的红色丝带环绕在火种灯顶部，与火炬“飞扬”视觉形象统一，象征着拼搏的奥运激情。方圆嵌套象征天圆地方，银色金属光泽和晶莹剔透的玻璃形成对比，表达了中华民族优秀传统文化与奥林匹克精神的完美契合。灯体使用了环保材料再生铝合金，首创双层玻璃结构，保证了火种灯在低温、严寒、大风等自然环境下不会熄灭，打造出既有传统中国韵味，又具现代感的火种灯。
在穿越千年岁月后，一盏古灯将古今文明紧紧连接在一起，也让中华传统文化在现代社会绽放出新的光彩。（作者：姚颖 王晓阳）
举世瞩目的第24届冬季奥林匹克运动会，将于2022年2月4日至20日在首都北京和河北张家口市举行。这是中国第一次承办冬季奥运会，也是继北京奥运会、南京青奥会后，在中国第三次举办的奥运赛事。
北京冬奥会将从希腊采集的冬奥火种，平安地送达北京。火种灯的创意，来源于被誉为“中华第一灯”的西汉长信宫灯。
古今环保理念碰撞
在漫漫长夜中，一盏盏灯烛，为古人驱走了无边的黑暗。千百年来，千姿百态的灯具装点了无数的高堂美舍，照亮无数人的浪漫梦境。长信宫灯出土于本届冬奥会赛区之一的河北省，是2000多年前的西汉时期的一件灯具（图1），整体造型是一位跪地执灯的年轻宫女，灯体结构设计巧妙，具有环保理念。西汉时期的环保理念与现代体育文明相结合，创造出全新的北京冬奥会火种灯，让长信宫灯再次惊艳世界。现在，长信宫灯就陈列在河北博物院“大汉绝唱——满城汉墓”展厅内，优雅内敛，熠熠生辉。
便于拆卸和清洗的“中华第一灯”
长信宫灯闻名世界的重要原因之一，就是它蕴含的环保智慧。汉代时多以动物油脂作为灯具燃料，燃烧时会产生呛鼻的烟尘和异味。而长信宫灯的结构设计（图2），使得灯烛点燃后产生的灯烟并不会直接散发到宫殿里，而是随着热空气的推动徐徐上升，进入宫灯的宫女袖管，再沿袖管不断进入宫女体内。当灯烟到达宫女体内之后，宫女的跪坐处盛放的清水便可以过滤烟尘，吸收杂质，将烟雾净化后排出，减轻烟尘的污染，也为照明者提供一个清爽的室内环境。工匠将宫女铸造成优雅谦卑的跪坐姿势，既符合当时的社会礼仪、满足贵族的审美需求，也使长信宫灯的底部面积增大，保证了灯具的整体稳定性，增加了清水的储存量，从而能够清理更多的烟尘。青铜器外部鎏金的设计手法，让宫灯外观更加华丽，也为其穿了一层“保护衣”，使得宫灯不易腐坏。
古人在设计长信宫灯时，不仅考虑到了室内空气的清洁问题，也让灯内烟灰的清理更加便利。长信宫灯由头部、身体、袖管、弧形屏板（两个）、灯盘、灯座六个部分（七个部件）组成，每个部分都是经过精心设计、铸造再组合拼装而成，这种结构便于拆卸、清洗。
取材于长信宫灯的北京冬奥会火种灯，也继承和发扬了环保理念，在制作时采用了可再生的铝合金材质，将中国古人的智慧与奥林匹克精神相融合。
长信：永恒的信念
“长信”指永恒的信念，代表人们对光明与希望的追求和向往。2000多年前的长信宫灯，2000多年后的北京冬奥会火种灯，跨越时空的遥相呼应，是西汉时期的理想信念与现代体育文明的结合，是中华民族一以贯之的美好祈愿。
长信宫灯上刻有“长信尚浴”“阳信家”（图3、图4）等铭文共9处65字，记载了灯的重量、容量、所有者等内容。灯座底部刻“长信尚浴”字样，专家由此推测该灯曾收于长信宫内。长信宫是汉代长乐宫建筑群中最重要的建筑物，位于西汉都城长安城内东南隅，在汉代，太后一般居住在长信宫中。长信宫当时的主人是汉文帝的皇后窦氏（窦漪房），也就是刘胜的祖母。至于该灯为何在中山靖王刘胜之妻窦绾墓中出土，可能是因为窦绾与窦太后有亲缘关系，窦太后将它赐予窦绾，并在窦绾死后随葬入墓。
关于此灯最初的主人，专家们曾根据灯上“阳信家”的铭文推测其原属阳信夷侯刘揭，因其子刘中意参与“吴楚七国之乱”被废黜王位，这件华美的灯具被没收入宫。但1981年陕西茂陵阳信长公主（汉武帝的姐姐）墓出土了十几件刻有“阳信家”铭文的青铜器，这些铜器上的“阳信家”铭文与长信宫灯上的十分相似。由此，现在专家们多认为长信宫灯的最初主人是阳信长公主。可能是阳信长公主将这件灯具献给了窦太后，窦太后又转赠给了窦绾。对于上述长信宫灯的流传经历，专家学者尚有不同见解，有待于进一步研究。
长信宫灯将功能的实用性、结构的科学性和造型的美观性完美地结合在一起，代表了汉代灯具艺术的最高水平，20世纪还多次作为“友好使者”出国展出。2002年，长信宫灯被国家文物局列为全国第一批“限制出境”的国宝器物。
汉代美学形制
作为北京冬奥会火种灯的创意来源，长信宫灯自出土以来一直被认为是中国工艺美术品中的巅峰之作和民族工艺的重要代表。
长信宫灯宫女的发式（图5），是汉代女子的挽髻，类似于今天的盘头，头上戴有头巾，叫巾帼，可以戴在头上，也可以罩住前额，也可以围在发髻两侧垂带。先秦时期，男女都能使用巾帼，到了汉代，巾帼发展为妇女专用。东汉许慎在《说文解字》中将“帼”解释为“妇人首饰”。后来，巾帼就泛指古代妇女的头巾和发饰，并逐渐引申为女子的代称。
宫女坐姿神采挺拔，膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，目视前方，这种“危坐”的坐姿，展现了汉代端庄、肃穆、谦恭的礼仪风范。正如李泽厚在《美的历程》中说：“这个世界是有意或无意地作为人的本质的对象化，作为人的有机或非有机的躯体而表现着的。它是人对客观世界的征服，这才是汉代艺术的真正主题。”
长信宫灯精细优美的外形，内部中空的设计减轻了青铜器的重量，改变了先秦青铜器的固有形象，使它不再具有沉重、狞厉之感。再加以鎏金、雕塑、纹饰、篆刻的工艺装饰手段，突显出皇室贵族的高贵奢华。
以历史之光 护现代之火
自1968年满城汉墓被发现以来，长信宫灯便受到历史、考古、美术、工艺等各界专家学者的高度重视。1973年，中华人民共和国邮电部发行一枚“长信宫灯”邮票；1993年长信宫灯被鉴定为国宝级文物；2000年，国家邮政总局再次发行满城汉墓出土文物“长信宫灯”“错金博山炉”“朱雀衔环杯”“蟠龙纹铜壶”一套4枚邮票；2010年，长信宫灯作为中国上海世界博览会展品展出。随着知名度不断提升，长信宫灯被誉为“中华第一灯”。
据火炬设计师李剑叶介绍，北京冬奥会火种灯（图6）借“长信”之义，表达了人们对光明与希望的追求和向往，体现了传统与现代、东方与西方相契合的设计理念。飞舞的红色丝带环绕在火种灯顶部，与火炬“飞扬”视觉形象统一，象征着拼搏的奥运激情。方圆嵌套象征天圆地方，银色金属光泽和晶莹剔透的玻璃形成对比，表达了中华民族优秀传统文化与奥林匹克精神的完美契合。灯体使用了环保材料再生铝合金，首创双层玻璃结构，保证了火种灯在低温、严寒、大风等自然环境下不会熄灭，打造出既有传统中国韵味，又具现代感的火种灯。
在穿越千年岁月后，一盏古灯将古今文明紧紧连接在一起，也让中华传统文化在现代社会绽放出新的光彩。（作者：姚颖 王晓阳）
#情感##故事#
“人生如之如初见，何处秋风悲画屏。”彼岸豆蔻，谁许谁地老天荒？此去经年，谁伴谁天涯海角？只道是情深似海，奈何缘浅于此。你说“我们在最美的季节相遇，却没有在最美的季节相恋。”我说“情深与此，奈何缘浅！”只道一声君安，勿忘。
有些人，一辈子都不可能会在一起，但可以在心里藏一辈子。你问“如果我们能在恰当时间，恰当的地点，恰当的场合，相遇在一起，会不会在一起相恋？”
“时光恍若隔世，或许会吧，只是没有如果！”我抬起头，仰望着星空说。
泪光滑过你的脸颊，在夜空发黄的灯光照耀下，显得晶莹剔透，“我懂了！”你转过身，背向着我说。
此刻的我竟无言以对，你不会理解当我们彼此沉默时，我的那种失落与寂寞。我一直都是一个情深的人，却为何如此无语？原来“不是所有的相遇都恰到好处，也不是所有的缘分都会善始善终。千般追忆，万般寻找，无非是渡一个“情”字而已。”
红尘阡陌，或轻颦一笑，留下几世追寻；登高凭栏，或黯然神伤，独望镜花水月。我们有时候会不停地埋怨，埋怨世界纷扰，你希望我能带你逃离这个地方，寻一片净土，看花开花落，左手握着幸福，右手带着希望出发，边走边看风景。我寻遍天南海北，问尽天涯末路，却茫然若失，原来这个世界太妖娆，我不知何处是归路。
我们走在寂静的路灯下，身影或长或短，一片片树叶缓缓落下，轻轻轻吻着大地，有些痛！锦瑟年华，一曲离殇拨断了线，惜流年，可曾相约天涯路踏遍春夏秋冬？我牵着你的手，漫步在笔直又漫长的林荫道下，月色暗淡，枯藤昏鸦，恍若走过几世迷离，穿越几世的沧伤。
佛曰“有缘相聚，有缘相识，有缘相见；无缘不生，无缘不灭，无缘不散。一切皆是因缘和合，惜缘，了缘，一切随缘。”感情犹如秋风，你看不到，却能感受得到。
一轮圆月等待了千年，却不能与阳光相遇一次；一曲琴弦弹奏了千年，仍未识高山流水之音。月洒灞桥，月如钩，勾断了几世的魂牵梦萦；小舟横溪，笛声残，扰乱了几束的青丝华发。
只道情深，奈何缘浅？此一世，虽不能相守天涯，却道回眸凝首望君安；此一生，纵千山万水相隔，亦想暗香幽袖添西楼。
红颜易去，烟花易老，在来去匆匆的路上，感谢我们曾经为彼此留下了最美的记忆，这记忆永藏心间！只道一句“向来情深，奈何缘浅。”此一世，只愿君安，便相忘于江湖。
“人生如之如初见，何处秋风悲画屏。”彼岸豆蔻，谁许谁地老天荒？此去经年，谁伴谁天涯海角？只道是情深似海，奈何缘浅于此。你说“我们在最美的季节相遇，却没有在最美的季节相恋。”我说“情深与此，奈何缘浅！”只道一声君安，勿忘。
有些人，一辈子都不可能会在一起，但可以在心里藏一辈子。你问“如果我们能在恰当时间，恰当的地点，恰当的场合，相遇在一起，会不会在一起相恋？”
“时光恍若隔世，或许会吧，只是没有如果！”我抬起头，仰望着星空说。
泪光滑过你的脸颊，在夜空发黄的灯光照耀下，显得晶莹剔透，“我懂了！”你转过身，背向着我说。
此刻的我竟无言以对，你不会理解当我们彼此沉默时，我的那种失落与寂寞。我一直都是一个情深的人，却为何如此无语？原来“不是所有的相遇都恰到好处，也不是所有的缘分都会善始善终。千般追忆，万般寻找，无非是渡一个“情”字而已。”
红尘阡陌，或轻颦一笑，留下几世追寻；登高凭栏，或黯然神伤，独望镜花水月。我们有时候会不停地埋怨，埋怨世界纷扰，你希望我能带你逃离这个地方，寻一片净土，看花开花落，左手握着幸福，右手带着希望出发，边走边看风景。我寻遍天南海北，问尽天涯末路，却茫然若失，原来这个世界太妖娆，我不知何处是归路。
我们走在寂静的路灯下，身影或长或短，一片片树叶缓缓落下，轻轻轻吻着大地，有些痛！锦瑟年华，一曲离殇拨断了线，惜流年，可曾相约天涯路踏遍春夏秋冬？我牵着你的手，漫步在笔直又漫长的林荫道下，月色暗淡，枯藤昏鸦，恍若走过几世迷离，穿越几世的沧伤。
佛曰“有缘相聚，有缘相识，有缘相见；无缘不生，无缘不灭，无缘不散。一切皆是因缘和合，惜缘，了缘，一切随缘。”感情犹如秋风，你看不到，却能感受得到。
一轮圆月等待了千年，却不能与阳光相遇一次；一曲琴弦弹奏了千年，仍未识高山流水之音。月洒灞桥，月如钩，勾断了几世的魂牵梦萦；小舟横溪，笛声残，扰乱了几束的青丝华发。
只道情深，奈何缘浅？此一世，虽不能相守天涯，却道回眸凝首望君安；此一生，纵千山万水相隔，亦想暗香幽袖添西楼。
红颜易去，烟花易老，在来去匆匆的路上，感谢我们曾经为彼此留下了最美的记忆，这记忆永藏心间！只道一句“向来情深，奈何缘浅。”此一世，只愿君安，便相忘于江湖。
30年前，陕西西安考古队清理汉墓时，来帮忙的乡亲，偶然看到寒光一闪而过，他好奇去看个究竟，竟然在土里发现一个“透明玻璃”，他就很奇怪拿起来看，竟然发现玻璃下“东阳出土”几个字，当时他很好奇，古代怎么会如此完美玻璃，这东阳出土到底啥意思，器具是上周的还是古代的？
当时西安郊区的设备厂要扩建，扩建前请来考古队进行勘探，但让设备厂很无奈的是，这里竟然发现了一个汉墓群，根据专家的勘探，这里的汉墓多达190多座，虽然这些汉墓的等级不是很高，但是出土的文物却不少，有好几文物堪称是国宝级文物，
其中在M170的汉墓发掘中，协助搬土的乡亲，在一阵大风过后，发现一道寒光一闪而过，他就很奇怪，好奇的去探个究竟，没想到却在土里发现一块透明玻璃，
当时他想，汉墓怎么会有玻璃呢？就把玻璃拿出来看看，没想到却拿起玻璃后，发现玻璃下竟然雕刻这几个字，他琢磨一看，好像是东阳出土几个字，正在他疑惑不已的时候，考古人员也好奇的过来，
看到这方古印，他惊呼了一声：“不可能，怎么会有这样的印章“，考古史上从来没出土过，如此精美的古印，而且还是一方晶莹透剔的古印，他的惊呼也引来了同事，大家七嘴八舌的讨论，甚至有人提出，它是否穿越而来，是现代的产物。
很快古印被带回了考古研究院进行研究，这方古印长宽为2CM，高约为1.5CM，古印造型极为简单，并没有玉器或者金器那样的钮纹雕刻，只是一种覆斗形，在印的上方有一个穿孔，整面印四四方方，打磨的公正平整。
这方汉印让给了考古专家几个难题，
第一个难题，就是该印透明晶莹，内蕴云气，打磨精致堪称一绝，所以很多人刚看到它，都会认为是一方近代的玻璃印。但是根据专家的检测，汉朝的时期，虽然中国已经有琉璃出现，但是要做到如此晶莹剔透还很难
所以很肯定它是一方天然水晶制作的古印，但是问题就在这里，因为古代天然水晶很难找，在当时就是稀罕物，而且天然水晶的硬度非常高，和玉器相比不相上下，所以水晶要制作起来，比采玉器要难度大，要制作如此正规的古印，还真不知道古代工匠如何精制而成。
第二个难题，从印的雕刻上看，其雕刻是典型的西汉玉印风格。 古印晶莹剔透，毫无杂质，根据专家推测是经过一定的抛光处理，最让专家迷惑不解的，就是印下方篆刻的几个大字，
其实乡亲们看到的东阳出土四个字是错误的，实际上是“陈请士“三个字，所以这面印也叫做“陈请士印”，这位陈请士是谁？
因为西汉时期的古印，是有一定的规制的，就是不同材质对应不同的身份，同时其制作有一定的标准，当时皇帝和皇后，用的是玉做的螭虎钮玺， 诸侯王和王后，则用的是金做的龟钮四字玺， 列侯则用的是鎏金龟钮四字印，到了公爵和大将军则同样是金做的龟钮五字章
列卿等是银做的龟钮五字章，官吏则是鼻钮四字印 但是这个印章却是非金、非玉、非银、非铜，根本不在这些材质中，而且陈请士还是三个字。
这样一来，完全打破了汉朝制作印章的惯例，所以也难怪会有一些人戏称，这陈请士是否是穿越过去的，毕竟历史上确实也找不到陈请士这个人的记载。当然这不过是一种玩笑而已。
由于在M170墓中，还出土了其他的文物，可见陈请士是一个古代真实存在过的人，根据专家的推测，他应该是当地较有名气和地位的人物，或者是一位富商，因为只有这样，他才能拥有这方水晶印。
第三个难题，就是这方水晶是怎么得来的。
现在由于科技的发展，因为人造水晶的出现，水晶也非常的普遍，水晶也不再是什么稀罕的物品，但是在古代天然水晶是极其稀少的
水晶其实本身是一种透明的石英晶体，按矿物学划分，水晶属于石英类，成分为二氧化硅，硬度为7、比重2.65，其性质相当稳定，因为不易受酸的腐蚀。所以通常被人们当做饰品，
古人对水晶的认识，古人通常按自然界的参照物，直观认为水晶，就是水和冰变化而成的。在《潜确类书》就有：“千年冰也。”《格古要论》云：“多年老冰。”
不过天然水晶在形成的过程中，要达到完美无瑕，需要的是各种因素的结合。特别是要做到如此晶莹透明的质感，更是非常难得，所以在西汉时期水晶的稀缺度远远超于玉器，
但如此晶莹的水晶难找，一些浑浊和有瑕疵的水晶，却还是有一定的矿床，水晶在古代除了被作为装饰和摆件以外，还有更奢华的用途，就是用来做建筑材料使用。其功能类似于我们现在的玻璃墙
《拾遗记》灵王就曾经用“水晶为泥”建墙。在《后汉书·西域传》；“大秦国宫室皆以水晶为柱。”可见古代人也懂得利用水晶的透明度增加采光，
水晶做柱子的好处之一，让人无所遁藏，由于这种做法太过奢华，逐渐被淘汰，但水晶制作的饰品和摆件却流传了下来，特别是古人认为水晶有神奇的能力，因此还会做水晶杯子，水晶碗等，虽然难度大，可是却依然被古代匠人的巧手制作成器，不得不感叹中国古代工匠技艺
这件陈请士水晶印，被收藏于陕西博物馆，有兴趣的朋友可以去看看哦！
当时西安郊区的设备厂要扩建，扩建前请来考古队进行勘探，但让设备厂很无奈的是，这里竟然发现了一个汉墓群，根据专家的勘探，这里的汉墓多达190多座，虽然这些汉墓的等级不是很高，但是出土的文物却不少，有好几文物堪称是国宝级文物，
其中在M170的汉墓发掘中，协助搬土的乡亲，在一阵大风过后，发现一道寒光一闪而过，他就很奇怪，好奇的去探个究竟，没想到却在土里发现一块透明玻璃，
当时他想，汉墓怎么会有玻璃呢？就把玻璃拿出来看看，没想到却拿起玻璃后，发现玻璃下竟然雕刻这几个字，他琢磨一看，好像是东阳出土几个字，正在他疑惑不已的时候，考古人员也好奇的过来，
看到这方古印，他惊呼了一声：“不可能，怎么会有这样的印章“，考古史上从来没出土过，如此精美的古印，而且还是一方晶莹透剔的古印，他的惊呼也引来了同事，大家七嘴八舌的讨论，甚至有人提出，它是否穿越而来，是现代的产物。
很快古印被带回了考古研究院进行研究，这方古印长宽为2CM，高约为1.5CM，古印造型极为简单，并没有玉器或者金器那样的钮纹雕刻，只是一种覆斗形，在印的上方有一个穿孔，整面印四四方方，打磨的公正平整。
这方汉印让给了考古专家几个难题，
第一个难题，就是该印透明晶莹，内蕴云气，打磨精致堪称一绝，所以很多人刚看到它，都会认为是一方近代的玻璃印。但是根据专家的检测，汉朝的时期，虽然中国已经有琉璃出现，但是要做到如此晶莹剔透还很难
所以很肯定它是一方天然水晶制作的古印，但是问题就在这里，因为古代天然水晶很难找，在当时就是稀罕物，而且天然水晶的硬度非常高，和玉器相比不相上下，所以水晶要制作起来，比采玉器要难度大，要制作如此正规的古印，还真不知道古代工匠如何精制而成。
第二个难题，从印的雕刻上看，其雕刻是典型的西汉玉印风格。 古印晶莹剔透，毫无杂质，根据专家推测是经过一定的抛光处理，最让专家迷惑不解的，就是印下方篆刻的几个大字，
其实乡亲们看到的东阳出土四个字是错误的，实际上是“陈请士“三个字，所以这面印也叫做“陈请士印”，这位陈请士是谁？
因为西汉时期的古印，是有一定的规制的，就是不同材质对应不同的身份，同时其制作有一定的标准，当时皇帝和皇后，用的是玉做的螭虎钮玺， 诸侯王和王后，则用的是金做的龟钮四字玺， 列侯则用的是鎏金龟钮四字印，到了公爵和大将军则同样是金做的龟钮五字章
列卿等是银做的龟钮五字章，官吏则是鼻钮四字印 但是这个印章却是非金、非玉、非银、非铜，根本不在这些材质中，而且陈请士还是三个字。
这样一来，完全打破了汉朝制作印章的惯例，所以也难怪会有一些人戏称，这陈请士是否是穿越过去的，毕竟历史上确实也找不到陈请士这个人的记载。当然这不过是一种玩笑而已。
由于在M170墓中，还出土了其他的文物，可见陈请士是一个古代真实存在过的人，根据专家的推测，他应该是当地较有名气和地位的人物，或者是一位富商，因为只有这样，他才能拥有这方水晶印。
第三个难题，就是这方水晶是怎么得来的。
现在由于科技的发展，因为人造水晶的出现，水晶也非常的普遍，水晶也不再是什么稀罕的物品，但是在古代天然水晶是极其稀少的
水晶其实本身是一种透明的石英晶体，按矿物学划分，水晶属于石英类，成分为二氧化硅，硬度为7、比重2.65，其性质相当稳定，因为不易受酸的腐蚀。所以通常被人们当做饰品，
古人对水晶的认识，古人通常按自然界的参照物，直观认为水晶，就是水和冰变化而成的。在《潜确类书》就有：“千年冰也。”《格古要论》云：“多年老冰。”
不过天然水晶在形成的过程中，要达到完美无瑕，需要的是各种因素的结合。特别是要做到如此晶莹透明的质感，更是非常难得，所以在西汉时期水晶的稀缺度远远超于玉器，
但如此晶莹的水晶难找，一些浑浊和有瑕疵的水晶，却还是有一定的矿床，水晶在古代除了被作为装饰和摆件以外，还有更奢华的用途，就是用来做建筑材料使用。其功能类似于我们现在的玻璃墙
《拾遗记》灵王就曾经用“水晶为泥”建墙。在《后汉书·西域传》；“大秦国宫室皆以水晶为柱。”可见古代人也懂得利用水晶的透明度增加采光，
水晶做柱子的好处之一，让人无所遁藏，由于这种做法太过奢华，逐渐被淘汰，但水晶制作的饰品和摆件却流传了下来，特别是古人认为水晶有神奇的能力，因此还会做水晶杯子，水晶碗等，虽然难度大，可是却依然被古代匠人的巧手制作成器，不得不感叹中国古代工匠技艺
这件陈请士水晶印，被收藏于陕西博物馆，有兴趣的朋友可以去看看哦！
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