【#正观漫读#｜人生如煮粥：三分米，七分水】煮一碗香甜可口的清粥，三分米，七分水，恰到好处；读一篇行云流水的文章，三分看，七分品，回味绵长。
人生如煮粥，学会“三七开”，才能活得自在从容。
1
三分笨拙，七分睿智
作家周国平说：“一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。”
做人做事不能太过于聪明，因为很容易“聪明反被聪明误”；为人处世不能太过于痴傻，因为很可能“被人卖了帮数钱”。
真正活得通透的人，都懂得藏起三分智慧，留出三分愚笨，既是保护自己，更是留有余地。
对“晚清中兴四大名臣”之一的曾国藩有所了解的人都知道，他带兵打仗的策略很简单，就是“结硬寨、打呆仗”。
无论跟谁交战，曾国藩从来不会直接进攻，而是先到城池外勘察地形，然后选好营地开始挖壕沟，先把自己与地方隔离开来。
这种费力又耗时的做法，不可谓不笨拙，不仅敌方对此嗤之以鼻，就连曾国藩的同僚和部下都不理解，直接扛着大刀就杀多痛快呀！
殊不知这才是曾国藩睿智的地方，因为有了背山靠水的营寨，还有深达一尺的壕沟和高达三尺的花篱，敌人是攻打不进来的。
只要敌人不来袭，曾国藩就让所有人开始挖壕沟，直到把敌人围困起来，无法得到外部物资的补给，敌人就只有乖乖投降这一条路可走了。
做人做事不要过于精明，适当笨拙一些，才是大智慧。毕竟人生那么漫长，我们想要的不是一时的得失，而是一辈子的结果。
2
三分顽皮，七分稳重
德国著名哲学家尼采说：“对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。”
我们每个人来到这个世间，都只有一次体验的机会，不妨保有一些天真和顽皮。
被称为“京城第一玩家”的王世襄，作为文物鉴赏家，他不但喜欢玩，而且特别会玩，让市井人家的“雕虫小技”登上了“大雅之堂”。
他研究鸽子写出《北京鸽哨》，把玩蟋蟀写出《蟋蟀谱集成》，而《竹刻》和《说葫芦》很明显关注的是寻常百姓的家伙什儿。
王世襄虽然好玩，但其实是一位很稳重的学者，尤其是对明清两个朝代家具的研究，被马未都称为“中国研究明清家具里程碑式的人物”。
之前这个领域一直是外国人来研究，王世襄不甘人后，研究得更加深刻和全面，写成了《明式家具珍赏》一书。
虽然这本书一直到20世纪80年代才出版，但是经过王世襄的多年打磨，充分体现了他在明清家具研究方面的深厚功力，后来被翻译成多国文字。
活了95岁的王世襄，一生爱玩。但是他也能坐冷板凳，踏踏实实治学，在学术研究上持之以恒，最终取得重要成果。
该玩的时候，玩个痛快。该认真的时候，还得能拿得出真本领。
就像汪曾祺在《一定要，爱着点什么》中所说：“人总要呆在一种什么东西里，沉溺其中。苟有所得，才能证实自己的存在，切实地活出自己的价值。”
要知道，真正会玩的人，不仅对人生的追求更高，也更能成就大事业。
3
三分执着，七分洒脱
作家亦舒说过，“命运旅途中，每个人演出的时间是规定的，冥冥中注定，该离场的时候，多不舍得，也得离开。”
想开一些，看淡一些，人生需要有一点洒脱，还有一点执着。
“黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。” 这么直白而朗朗上口的诗句，出自北宋大文豪苏轼之手。
这首《猪肉颂》，是苏轼被贬到黄州时写的。被贬是让人非常难以接受的事情，但是苏轼却洒脱地接受了现实。
当再一次因为守旧派和变法派的立场，被贬到惠州的时候，苏轼更加地不以为然了。时值深秋，他看到路边大片的荔枝树，开心地说：“有荔枝吃，便可安居岭南。”
只要还有一口爱吃的食物，哪里再管朝廷纷争？
苏轼性情中的洒脱，让他能够安心地写诗，过好自己的日子。
第三次被贬到儋州，年老体弱的苏轼站在那个蛮荒之地，做好了充分的准备，他说：“今到海南，首当作棺，次便作墓”。
面对一次又一次被贬，苏轼从来一笑置之，坚持文学创作，让他能够在艰难的处境中安放自我。
无论遭遇什么样的困境，执着之余，更应该多一些洒脱。
接受当下的一切，过好眼前的日子，越洒脱，越自在。
（作者 心海一隅 来源 儒风大家微信公号）
人生如煮粥，学会“三七开”，才能活得自在从容。
1
三分笨拙，七分睿智
作家周国平说：“一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。”
做人做事不能太过于聪明，因为很容易“聪明反被聪明误”；为人处世不能太过于痴傻，因为很可能“被人卖了帮数钱”。
真正活得通透的人，都懂得藏起三分智慧，留出三分愚笨，既是保护自己，更是留有余地。
对“晚清中兴四大名臣”之一的曾国藩有所了解的人都知道，他带兵打仗的策略很简单，就是“结硬寨、打呆仗”。
无论跟谁交战，曾国藩从来不会直接进攻，而是先到城池外勘察地形，然后选好营地开始挖壕沟，先把自己与地方隔离开来。
这种费力又耗时的做法，不可谓不笨拙，不仅敌方对此嗤之以鼻，就连曾国藩的同僚和部下都不理解，直接扛着大刀就杀多痛快呀！
殊不知这才是曾国藩睿智的地方，因为有了背山靠水的营寨，还有深达一尺的壕沟和高达三尺的花篱，敌人是攻打不进来的。
只要敌人不来袭，曾国藩就让所有人开始挖壕沟，直到把敌人围困起来，无法得到外部物资的补给，敌人就只有乖乖投降这一条路可走了。
做人做事不要过于精明，适当笨拙一些，才是大智慧。毕竟人生那么漫长，我们想要的不是一时的得失，而是一辈子的结果。
2
三分顽皮，七分稳重
德国著名哲学家尼采说：“对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。”
我们每个人来到这个世间，都只有一次体验的机会，不妨保有一些天真和顽皮。
被称为“京城第一玩家”的王世襄，作为文物鉴赏家，他不但喜欢玩，而且特别会玩，让市井人家的“雕虫小技”登上了“大雅之堂”。
他研究鸽子写出《北京鸽哨》，把玩蟋蟀写出《蟋蟀谱集成》，而《竹刻》和《说葫芦》很明显关注的是寻常百姓的家伙什儿。
王世襄虽然好玩，但其实是一位很稳重的学者，尤其是对明清两个朝代家具的研究，被马未都称为“中国研究明清家具里程碑式的人物”。
之前这个领域一直是外国人来研究，王世襄不甘人后，研究得更加深刻和全面，写成了《明式家具珍赏》一书。
虽然这本书一直到20世纪80年代才出版，但是经过王世襄的多年打磨，充分体现了他在明清家具研究方面的深厚功力，后来被翻译成多国文字。
活了95岁的王世襄，一生爱玩。但是他也能坐冷板凳，踏踏实实治学，在学术研究上持之以恒，最终取得重要成果。
该玩的时候，玩个痛快。该认真的时候，还得能拿得出真本领。
就像汪曾祺在《一定要，爱着点什么》中所说：“人总要呆在一种什么东西里，沉溺其中。苟有所得，才能证实自己的存在，切实地活出自己的价值。”
要知道，真正会玩的人，不仅对人生的追求更高，也更能成就大事业。
3
三分执着，七分洒脱
作家亦舒说过，“命运旅途中，每个人演出的时间是规定的，冥冥中注定，该离场的时候，多不舍得，也得离开。”
想开一些，看淡一些，人生需要有一点洒脱，还有一点执着。
“黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。” 这么直白而朗朗上口的诗句，出自北宋大文豪苏轼之手。
这首《猪肉颂》，是苏轼被贬到黄州时写的。被贬是让人非常难以接受的事情，但是苏轼却洒脱地接受了现实。
当再一次因为守旧派和变法派的立场，被贬到惠州的时候，苏轼更加地不以为然了。时值深秋，他看到路边大片的荔枝树，开心地说：“有荔枝吃，便可安居岭南。”
只要还有一口爱吃的食物，哪里再管朝廷纷争？
苏轼性情中的洒脱，让他能够安心地写诗，过好自己的日子。
第三次被贬到儋州，年老体弱的苏轼站在那个蛮荒之地，做好了充分的准备，他说：“今到海南，首当作棺，次便作墓”。
面对一次又一次被贬，苏轼从来一笑置之，坚持文学创作，让他能够在艰难的处境中安放自我。
无论遭遇什么样的困境，执着之余，更应该多一些洒脱。
接受当下的一切，过好眼前的日子，越洒脱，越自在。
（作者 心海一隅 来源 儒风大家微信公号）
隐见
曾经我以为真的有人像自己宣称（文字、戏剧）的那样可以完全不恐惧孤独。
后来发现他们只不过消灭孤独的方式比较隐晦。
地下恋情。奴隶他人。特殊癖好。
那些秘密反倒成了资本。对外宣称的资本。自我强殖的铠甲。
“我是一个如此.....”
沾沾自喜。
直到失去那些秘密领域的时候。空间崩塌的瞬间，人性深层的脆弱才得以窥见。
“我是一个如此.....”
原来也不怎么样嘛。跟在街边卖烤冷面的大叔没什么不同，会因为城管的驱赶偷偷落泪。
没有他者。便没有自我。我们是为了他者的欲望而活。
“我是一个如此......”
何必要说这样的自负的话呢？还不是为了他者，准确的说，是他者的欲望，别人的希望。
一代宗师活着是为了见到众生，一条腰带一口气。
我们活着是为了扎一条腰带，同时看看自己，捎带看看自己，好好看看自己。
隐见的，倒不是天地间的什么神奇玄妙。日光之下，难见的是自己挡住太阳的那副躯体。
https://t.cn/A6X38vpb
#四想非想#
曾经我以为真的有人像自己宣称（文字、戏剧）的那样可以完全不恐惧孤独。
后来发现他们只不过消灭孤独的方式比较隐晦。
地下恋情。奴隶他人。特殊癖好。
那些秘密反倒成了资本。对外宣称的资本。自我强殖的铠甲。
“我是一个如此.....”
沾沾自喜。
直到失去那些秘密领域的时候。空间崩塌的瞬间，人性深层的脆弱才得以窥见。
“我是一个如此.....”
原来也不怎么样嘛。跟在街边卖烤冷面的大叔没什么不同，会因为城管的驱赶偷偷落泪。
没有他者。便没有自我。我们是为了他者的欲望而活。
“我是一个如此......”
何必要说这样的自负的话呢？还不是为了他者，准确的说，是他者的欲望，别人的希望。
一代宗师活着是为了见到众生，一条腰带一口气。
我们活着是为了扎一条腰带，同时看看自己，捎带看看自己，好好看看自己。
隐见的，倒不是天地间的什么神奇玄妙。日光之下，难见的是自己挡住太阳的那副躯体。
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#四想非想#
【懒人行动主义】由懒人和行动主义两个词拼接而成。 这个词通常是贬义词，用于描述那些“自我感觉良好”的举动。
比如人们在支持一个社会问题时很少做出实际行动，而做一些只是自我感觉很满足的行为，并打心里认为他们已经为社会作出了贡献。懒人行动主义通常只需要人们付出极少的努力，仅在口头上表示或做做样子，并非真正支持行动。
粘贴&截图自哈佛商业评论app#邂逅句子#
比如人们在支持一个社会问题时很少做出实际行动，而做一些只是自我感觉很满足的行为，并打心里认为他们已经为社会作出了贡献。懒人行动主义通常只需要人们付出极少的努力，仅在口头上表示或做做样子，并非真正支持行动。
粘贴&截图自哈佛商业评论app#邂逅句子#
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