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中医有句人尽皆知的话“养生先养心”；可见健康的根本在于 我们的“❤️”。
又常言道：“千保健万保健，心态平衡是关键”，更确证了佛说“一切法从心生”的凿凿之理
所以，求健康 求平安 求财求运 求福求慧 ，必须从修正自己的身心开始 即所谓“修行”
俗话说“种瓜得瓜 种豆得豆”：一个人的起心动念便是“因”是“种下的种子”；他的境遇 运气便是“果”是“瓜”是“豆”
所以没有随随便便的成功，也没有随随便便的好运。
人的运气必定逃不脱他的举心动念及身口意三。
所以不要抱怨 也不能抱怨，不要不满 也不能忿戾。
我们都知道：
怒气伤肝
（怒气顾名思义发火 发脾气 生气心跳加速 血管收缩 血压上升 情绪失控）
恨人伤心
（恨人一是指仇视

怨恨，二是指懊悔 悔恨。）
怨人伤脾
（怨人即抱怨 责怪[旺柴]）
恼人伤肺
（恼人即不服人、好挣理 挑毛病、争强好胜）
烦人伤肾
（烦人一是指烦恼、二是指对人不耐烦）
只有管理好自己的情绪 才能管理好自己的人生。
而管理情绪 就要从修心做起、从修行自己做起，要时时检点自己的思想和言行举止
印光祖师曾说过“圣贤之道，唯诚与明。圣狂之分，在乎一念。圣妄念 则作狂，狂克念 则作圣……诚 之一字，乃圣凡同具 ，一如不二之真心；明之一字，乃存养省察，从凡至圣之达道……”
说明圣人与凡人就是一念之差，仅隔一道修行之门
我们不求做圣，但健康与长寿乃人之所欲。
健康长寿不是拜佛念经念出来的，也不是养生保健出来的；而是“从定中生出来”的：
心 定 则气顺，
气 顺 则血畅；
气 一顺溜
血 一通畅
则自身的修复功能增强、免疫能力增强，由是诸病全消。
那么怎样才能让心定 人定 安定呢？这便需要我们的智慧了
“人所具有的一切智慧，绝不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心 清净心 里生出来的”
于是：
养生成了修心
健康成了修行
[呲牙]
为了健康平安 为了祈福纳吉
就让我们一起
修一颗真诚的心
修一颗清净的心
修一颗喜乐的心
修一颗感恩的心


人生的路就是修行的路：

修德积善、修善积福；

积德积善 增福增寿 福泽后人


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#佛教[超话]#兢兢业业，恐惧修省。格除自心私欲之物，则自心本具之正知发现。由兹罔念作狂者，咸得克念作圣矣。此就儒教所说因果，尚有如此之大利益。况佛教人修戒定慧，断贪瞋痴，诸恶莫作，众善奉行。初则断尽世间烦惑，了生脱死，超凡入圣。次则渐渐进修，以至真穷惑尽，慧满福圆。彻证自心，成菩提道。咸皆不出因果之外。
《印光法师文钞》

念念不忘 必有回响。

“我们应该有道德、为他人着想；在公共场合应该遵守秩序、尽量不给别人造成困扰”。这些价值判断上的合理应当，即使本身是对的，但现实生活中就是有人会违背道德、就是会以自我为中心而伤害他人，就是会不遵守公共秩序造成混乱，就是会不顾及别人的感受在公共场合制造噪音、拥堵等困扰。事实上，价值判断的合理应当，我们可以用来要求自己、作为自己言行举止的标准约束，但不是所有人都会这么认为、这么要求自己，而我们也没有权力要求别人怎么做。

偷盗是不对的，这是价值判断，但就是有人会做这样的事情；欺诈是不对的，这是价值判断，但现实中就是有人会铤而走险。那么对我们自己来说，如果偷盗者伤害了我们的利益、欺诈者破坏了社会秩序，我们也能以同样的方式对待他们么？因为对方偷盗了你的东西，所以你也要去偷盗他的；或是因为被欺骗者损伤了利益，所以自己也要以欺骗诡诈进行报复么？

如果，你原本认为偷窃、欺骗是不对的，可是当自己的利益因有人做这样的事情而受到损失，随后以同样的行为进行反击、做自己原则上认为不对的事情时，这是不是等于反而是被你深恶痛绝的那些人、那些行为，影响改变了自己的原则呢？那么再放大一点，一个人偷盗、欺诈，这是他的行为选择，他的行为选择在天道的评判之下就会有属于他的因果；而作为被偷盗的人来说，如果也以同样的方式进行反击、也做了偷盗的事，偷窃的行为是由谁发出的、结果不是也要有谁自己承担么？这种所谓的以其人之道还其人之身，不是等于给自己造了更糟糕的恶果么？的确，社会好像是一个繁杂细密纠缠的巨大网络，人与人之间的交互不断，看上去彼此影响，但在这表象之下有一点根本是不会改变的：无论如何，一个人的动机、行为都是自己的选择决定，人始终要为自己的选择承担责任、承受结果。当然，承受的结果，有善果也有恶果。

的确，当面对自己最关切的利益、眼前的事，被人破坏、遭受损失的时候，人的心一定是非常愤怒难过的，或者看到极为不公平的事情在眼前发生、发生在自己身上，人的情感一定会感到忿忿不平，心生怨恨：凭什么那些不讲道德、不遵守规则、心怀叵测、手段卑鄙的人就能得到荣誉、财富、优越的地位？凭什么老老实实、规规矩矩、兢兢业业的做人，就要受欺负、受委屈、被盗取利益成果？

想说的是，如果真正相信天道永恒，那么就能知道，无论眼前表面的状况是怎样，违背天道、破坏规则的就是行恶，而敬畏顺应天道、遵循秩序的就是行善；也就是透过表面看到了事实的真相。如果真正相信天道是唯一的衡量标准、评判主宰着世间的万事万物，那么就能知道，眼前所有的一切同样受到因果法则的约束：行恶之人即使得到了当下的所谓好处，可是在破坏天道、伤害他人的过程中所造的恶果，也是由他自己承担的；踏踏实实、心怀坦荡、笃行正道的人即使当下遭遇利益受损、没有那些财富地位的光环，可是他的坚守正道会让他得到最宝贵的福报、他的生命根本会得到天道的认可与护佑。正处其中的那种利益受损、遭受不公对待的情感难免令人感到难以忍受、感到心堵想不通，但此时此刻，是不是也正是对人是否坚定天道正信的考验呢？是不是也正是对他是否具有透过表象看本质的眼界、是否能够以长远的时间、更高的维度看问题的验证呢？透过表象、超越时空、更高维度，是不是也正是人的格局、智慧展现呢？

话是这么说，但这仍然只属于价值判断的范畴；道理再明确，至于如何理解评价、如果行动，一旦落入现实，就会因人心变化的不同而有因人而异的情况了。

人心时时刻刻都在发生变化，这就会造成即使再好的方法，也会随着人心的变化而被怀疑、被忽视、被放弃。状态好的时候深受感触的道理，下定决心去做的信念、以为自己找到人生新方向的道理，也仍会受到随后的心态情感变化而摇摆不定，感到索然无味或是心生失望，这大概正是世间的无常，是人性的常态。这是人感到无奈的地方，但也是生命的转机所在。在《尚书》里有一句话说，“惟圣罔念作狂、惟狂克念作圣”，这句话也被清圣祖康熙皇帝写在给儿孙的《庭训》里作为警示与鼓励：即使是圣人，违背抛弃正道的信念，也就成了狂人；即使是狂人，当他开始敬畏、顺应天道时，他就走上了成圣之路。虽说世事无常、人心生变，但这也恰恰给了人随时随地能够改变的机会，当下这一念正了、当下这一念做好了，就是正的就是好的；而念念不忘 念念不断，必有回响，看的正是这一念。